第3副对联：亦知吾故主尚存乎？从今日遍逐天涯，且休道万钟千驷；曾许汝立功乃去耳，倘他年相逢歧路，又肯忘樽酒绨袍。

这副对联以对话口吻写成，上联是关羽对曹操说的，下联是曹操对关羽说的。

对联作者巧妙构思，根据《三国演义》的情节，加入了作者的联想，细腻入微，将关羽的忠肝义胆写得淋漓尽致。

上联说关羽顾念旧主，不因为荣华富贵而变心，辞别曹操之时相当干脆。

下联借曹操之口，感叹关羽重情重义，华容道义释曹操，堪称做人的典范。

第4副对联：识者观时，当西蜀未收，昭烈尚无尺土，操虽汉贼，犹是朝臣，至一十八骑走华容，势方穷促而慨释，非徒报德，只缘急国计而缓奸雄，千古有谁共白；

君子喻义，恨东吴割据，刘氏已失偏隅，权即人豪，讵应抗主，以八十一州称敌国，罪实难逃而拒婚，岂曰骄矜，明示绝强援以尊王室，寸心只在自知。

对联另辟蹊径，重新解释了关羽华容道义释曹操和关羽“骄矜”拒婚孙权两件事，进一步赞美了关羽的伟大。

其实这两件事，看了三国演义的朋友，有时候难免会对关羽有些微词。

而对联作者认为，关羽之所以放走曹操，不只是因为义气，也因为关羽目光长远，胸怀大局。

上联认为，曹操的存在，能够顾稳定朝不保夕的东汉王朝。所以放曹操比杀曹操有用。

下联则说，关羽之所以辱骂孙权，不是个人的意气之争，而是因为孙权割据一方，而关羽作为汉室（蜀汉）的臣子，看不上孙权这种罪大恶极的不忠之人。

上联以“识者观时”为核心，下联以“君子喻义”为核心，称赞关羽既有头脑更有忠义。

整个对联以“尊王室尊正统”的观点立论，结论颇为陈腐，角度却很是新颖，虽然有一种牵强的感觉，却又让人觉得此言在理，不得不佩服作者的机智，也不得不佩服关羽的忠义。

与此联非常类似的，还有一联：“史官拟议曰矜，误矣！视吴魏诸人，原如无物；后世尊崇为帝，敢乎？论春秋大义，还是汉臣。”

第5副对联：但与乾坤存正气；不将成败论英雄。

关羽的结局是比较悲惨的，但世人依旧偏爱关羽，依旧膜拜关羽。

这副对联揭示了老百姓喜爱关羽的原因，简约而不简单，相当有才了。

第6副对联：五夜何人能秉烛；九州无处不焚香。

上联用关羽夜读春秋的典故，显示关羽能文能武，体现关羽人格的伟大。下联则以百姓烧香膜拜关羽，进一步彰显关羽的忠义影响力。

第7副对联：英雄有几称夫子；忠义唯公号帝君。

这副对联也很有意思，是从“称呼”的角度来论述的。

上联说，一般人称呼夫子，都是称呼那些文人先生。可是关羽一个武将，却被称为“关夫子”。这种特别之处，显示出关羽的独秀一枝。

下联说，关羽本身只是一个臣子，并没有当过帝王，可是在人间却被称为“关帝君”。这是关羽一人享受的殊荣，更展示出关羽身上忠义的难能可贵。

第8副对联：此吴地也，不为孙郎立庙；今帝号矣，何须曹氏封侯？

这是富阳关帝庙的对联，角度也很独特。

上联说，富阳乃是吴国旧地，富阳是孙权故里，但是却没有人为孙权孙策等人立庙。

事实上，富阳是有吴大帝庙的，并非真的“不为孙郎立庙”。

然而，上联也不算胡说。因为对民间百姓而言，吴大帝庙根本比不过关帝庙，烧香人气相差了十万八千里。

下联则是说，关羽被曹操（挟天子以令诸侯）封为汉寿亭侯，但曹操的一个侯爵并没有啥用。后世关羽被人们视为帝君，这才是对关羽地位最恰如其分的表示。

对联作者还是很有想法的，角度独特，在众多关羽对联中脱颖而出，令人眼前一亮。

第9副对联：古来不乏英雄，能称圣贤者亦罕矣；世上许多朋友，有如兄弟人其谁乎？

上联感叹英雄常有而圣贤难得，关羽是英雄，也是圣贤，关圣之名，名下无虚。

下联感叹世态炎凉，假朋友多，真朋友少，朋友而能如骨肉之亲者少之又少。

对联既赞美关羽，又借题发挥，抒发作者的感慨，真是妙联也。

第10副对联：才兼文武，义重君臣，耻与汉贼同天，勠力远开新帝业；威震华夷，气吞吴魏，能使奸雄破胆，忠魂长绕旧神京。

对联展示关羽的忠义，歌颂关羽的业绩，“忠魂长绕旧神京”，更显示出后人对关羽的膜拜。

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