经常感到痛苦不快乐，如何才能解脱得到自在？

苦苦挣扎想变得更有价值，不想被别人嘲笑无用？

当和别人认知层次不同，怎样处理更好？

在《庄子》的逍遥游里，我们可以获得启发，解释或回答以上问题。

第一，人人皆可大鹏小虫。大鹏在九万里高空飞翔，目的地南海。小虫小鸟们无法理解，讥笑大鹏：我们从地面飞起，碰上树条就停下来，飞不上去就落在地面上，何必要飞在九万里高空去南海呢。是啊，小鸟只知道觅食吃好了可以管三顿，却不知人要走百里路，得预备干粮防止挨饿，军队远征千里，则需要预备3个月的粮草。

为何会存在认知不同的现象呢？环境因素。不知昼夜更替朝菌和四季变化的蟪蛄，它们囿于自我寿命，无法知道世界上存在着昼夜和四季，夏虫和井蛙，它们所认知的世界模样，也是因为无法跳脱出自己的生存环境。这给了我们什么启示？

每个人由于出身时代，出生家庭，所处圈子，所受教育差异，于是都有着不同的认知，即世界观人生观价值观。我们常常也用穷人思维和富人思维，强者思维和弱者思维，来区分认知水平的差距。

（1）认知不同，很难理解别人的思想和做法。有的人每天打游戏看电视，也很难理解为何教员在病床上还要读书，为何周总理要以中华崛起而读书，为何马斯克要开放所有技术要造火箭？

（2）大鹏和小虫的角色也是相对的，也许你在A眼里是大鹏，在B眼里是小虫。何必为某个时刻是大鹏而沾沾自喜？

（3）向下兼容不鄙视。认知受限因为生存环境。出生注定了很多东西，后天环境养成了性格习惯。发挥主观能动性外，能改变的有多少？

（4）放眼宇宙，无论多么厉害的伟人，在宇宙眼里也只是一只小虫。人受限于三维环境，也无法理解比人更庞大的东西，比如宇宙。

第二，无所待，才逍遥。大鹏又如何？飞在九万里高空，要凭借风的力量，才能飞翔。有所凭借才能飞在高空，这个“凭借”就是条件，也就是庄子说的“有所待”。

有所待就是有所依赖，受到一定主观或客观条件的制约。人想要自由，就得摆脱无所待，达到无所待的状态，这种状态就是逍遥游。人如何做到逍遥游，就在这几个字里：“至人，神人，圣人”。意思是，至人没有自己的私念，神人没有功业的束缚，圣人没有名声的牵挂。

这和fo家的思想，应无所住以生其心，异曲同工之妙。人一旦有挂碍，有执念，就无法自由，即无法逍遥游。越在乎什么，就越执着什么，就越被束缚而不自由。在乎的东西，包括功名利禄，荣辱得失，爱情永恒，寿命长短等。

如果你经常觉得不快乐很痛苦？很可能是你被绊住了。绊住你的也许是金钱财富，权力地位，个人成就，也许是荣誉名声，追求长寿......看似，拥有很多权钱是自由，但过度追逐权钱又成了束缚，一直在这个权钱游戏循环里，难以抽身。真正的自由是心灵的舒畅，内在的平和。

第三，无用，也是有用。如果你很害怕被他人认为是一个无用的人，没有价值的人，为了防止被贴上无用的标签，一直苦苦挣扎着。

从庄子里，可以帮助重新认识有用和无用的含义。惠子有一个600斤的葫芦，他嫌弃这个葫芦太大，做成什么都不行，想锤烂了它。庄子说为何不做成一个腰间舟，游历江湖，反而担忧它太大没有用处。后文还有一则故事印象深刻。一棵树因为长的太出众而被砍伐，做成木材，不太出众的树木反而免于被砍，可以继续享受阳光雨露的照拂。

这两个故事有两点启发：

（1）一件东西，一个人，一件事，有用无用是看你怎么用，没有才能眼光，有用的东西也会被当作无用的东西。比如管理员工，教育小孩，对待伴侣，就像这个葫芦，不要总认为人家无用，是你没有看到有用的地方。

（2）无用真的是坏事吗？才华突出的人看似有用，很容易风浪交加被“砍伐”，平凡平庸的人看似无用，也许“用处”在别处。有时候，你的有用无用，天赋在哪，早已注定，顺其自然就是顺应道。

世俗里的有用无用，都是人为定义的，是颠倒的。是人的主观意识过度进行的划分。有用不一定非要有叱诧风云的本领，杰出卓越的贡献。其实，不管活着还是死去，对这个宇宙来说，都是有用。

想要逍遥游，得脱离了有用无用的分别心，得脱离了“有所待”的束缚，得认识到自己是宇宙里的“小虫”。