瑶族龙纹，由多种动物形状综合而成的虚幻神物“龙”，也是包括瑶族在内的西南少数民族所崇拜的图腾神。瑶族喜欢在自己的瑶族服饰上绣龙，让它经常出现在头巾、衣背或裙子上。

在宗教祭祀场合穿着的巫师、道公服饰上，多绣有生动的长龙形象，如广西百色龙川乡保存的蓝靛瑶道公服和防城板八乡花头瑶道公长袍的正、背面上，各绣有一条身躯曲扭的巨龙，十分醒目；在茶山瑶姑娘必备的嫁妆——小孩用的背带和新郎穿戴的头巾、腰带上，也绣有多种名为“花骨龙”、“花龙潭”等与龙有关的花纹；广西全州东山瑶在胸前的吊帕、头巾和腰带上，刺绣状如青铜器蟠纹的龙纹；盘瑶衣襟上，也绣有一些弯弯曲曲的、抽象化的条状龙纹图案。至于龙头手镯、龙头钗等银饰，更是深受瑶族人民喜爱的装饰品。有趣的是，瑶族服饰上的龙纹，并无那种张牙舞爪、威武腾空、令人生畏的造型，而是若龙若蛇，更多的是蛇一样的柔性。如湖南隆回花瑶裙子上所绘的龙，身上并无鳞片，而只有斑环道道，口里还吐着蛇信子。对于素有称蛇为龙习惯的瑶族来说，所绣的龙纹到底是龙或是蛇，也许并无认真区分的必要，反正二者都是世世代代所崇敬的图腾神。

瑶族认为龙是天上掌管雨水的神灵，常在大旱或丰收之后举行对龙的祭祀，祈求龙神庇护风调雨顺，五谷丰登。现在广东连山、连南一带的瑶族，每年六七月间农作物待熟之时，都要举行“海里请龙”、“地里请龙”、“送龙归海”等祭祀神龙的活动，并点燃一条扎满香草、象征龙的草绳，以薰走害虫、驱邪逐鬼。而茶山瑶认为，满山满岭的作物全靠山龙降雨，如久旱无雨，则要重新“安龙”求雨；江华瑶族保留的一队人手搭肩组成“人龙”的游戏活动，也应是祭龙仪式的残存。