说法三，湖南祁东人。他们提供的史料较为充足。“湘乡”指何处？砖塘《蒋氏宗谱》载：“以仕蜀琬，字公炎，从父佐公，官宰零陵历居湘乡之曲静（且时湘乡，祁阳洮阳，泉陵营道春陵都，属零陵郡，故三国志谓琬公零陵人也）。”此族谱所指的“湘乡”包括了当时零陵郡的祁阳、洮阳（今全州）、泉陵、营道、春陵。祁东人认为，蒋琬故里并非今零陵芝山，也并非今湖南湘乡，而是古零陵泉陵县。即今衡阳市祁东县砖塘镇。《湖南省地图册》1987年12月版，祁东县简介载：“‘砖塘’位于砖塘乡，为三国蜀尚书蒋琬故里。”《祁东县志》载：“蒋琬（168—248）字公炎，今祁东砖塘乡人。” 但把蒋琬出生年份搞错了，全州蒋氏族谱载，蒋琬生于公元193年，卒于公元246年，其父蒋昕生于生于东汉灵帝熹平五年丙辰（公元176年），殁于西晋武帝泰始五年己丑（公元26 9年），葬零陵石燕山。《永州志》载：“蒋琬是零陵郡泉陵县人”。《祁东县志》载：“三国时吴孙皓元兴元年（公元264年）分泉陵立祁阳、永昌两县，县治遗址分别在祁东金兰桥，祁东砖塘两地。”祁东人说，“且死后又葬于此，其七十二穴”。这种说法，反而让本来有的史实变得不大真实了。不说蒋琬是否生于此地，但肯定不是葬于此地。众所公认他的墓地位于涪县西山之巅凤凰山（今绵阳西山公园）。

说法四，湖南祁阳人。清同治《祁阳县志·人物卷》载：“旧府志旧县志俱载，蒋琬是祁阳人，查祁阳北隅砖塘（烟合岭）系永昌县故址，遗迹犹存，有古碣镌‘蒋琬故里’四字，其为祁人无疑。”祁阳人与祁东的理论类似。《康熙永州府志》载：“三国蒋琬，字公琰。泉陵人。”该书将“蒋琬”人物传置于“祁阳县”名下。可见该书支持蒋琬是祁阳人的说法。

说法五，蒋琬是湖南宁乡县灰汤镇人。宁乡人认为，蒋琬原是零陵郡湘乡人。但其后，蒋出生地划入宁乡。民国《宁乡县志》载：“蒋琬故宅在宁乡县北，古名伏虎庙，其祠有二处，一在县北，一在灰汤。”另有相公潭、相公桥(以桥北为汉相蒋琬故里，故名)。相传是蒋琬当年垂钓、洗马故地。宁乡县今还有蒋琬路。当地还有蒋琬庙，相传是蒋琬故里。

说法六，今湖南湘乡市人。因有陈寿《三国志》说蒋琬“零陵湘乡人也。”现在多数人都将蒋琬“零陵湘乡人”注释为“今湖南省湘乡县（或市）人”。湘乡市人认为，蒋琬是今湘乡市北正街人。但“中国湘乡网”介绍湘乡名人时，虽然将蒋琬排在第一，却只知道蒋琬死于246年，弄不清蒋琬出生于哪一年。汉代湘乡曾属零陵郡，虽现在又名湘乡，但“湘乡”三国时便属于衡阳郡，晋也属于衡阳郡，而不在零陵郡管辖了。故说今“湘乡”为陈寿所说的“零陵湘乡”，稍有历史知识的人便会反对：晋代陈寿如果在《三国志》将衡阳郡的“湘乡”前面冠以为“零陵郡”似乎无此可能。有人还提出其它反驳理由：“据蒋氏家谱载，琬父昕公居零陵，葬石燕山。并非今湘乡市。不可能蒋琬和父亲一个居湘乡，一个住在零陵。”古零陵有两处石燕山，都不在今湘乡市，一处在衡阳市祁东县石亭子镇五一村朱家湾对面，江有一小山，名石燕岗，也叫石燕山；另一处在桂林全州县，明内阁首辅蒋冕有“年年拜先垄，路出石燕岗”的诗句就是指此处，在全州县城西十五里，为龙水镇桥渡村玉屏山的左翼，与龙隐岩相邻，“地产石燕，遇雨则飞，”故名石燕岗，也叫石燕山。祁东县砖塘的《蒋氏宗谱》也载明了零陵营道【即今湘乡】，查东汉三国地图营道，也并非是现今的湖南湘乡位置，而是古祁阳、洮阳（今全州）。有人说：“琬公的外弟刘敏是泉陵人，泉陵县即今永州城北的零陵区，永州距全州八十来公里。鉴于当时的交通，表兄弟不可能相距千里，几十公里才符合情理。由此可以断定琬公绝非是今湘乡市人。至于说琬公的故里在其他地方，更不值得一辩，虽说是有寺，有庙，有街，有砖，不足为据，这只能说是琬公的后人为纪念琬公所为。现在网上还有人说，琬公年老还乡在双峰伊家湾载桑种麻，养鱼做菜，更是无稽之谈，众所周知琬公墓在涪县凤凰山。”不过，湘乡市人为了纪念蒋琬，2015年9月，开工建了一个蒋琬广场，看样子挺有气派。

说法七，全州人。由于陈寿《三国志》说了蒋琬“零陵湘乡人也。”笔者从来没有想过将蒋琬的籍贯与全州扯在一起。2012年中国摄影艺术出版社出版的