2017年6月底，山西省旅发委宣布正式停止使用主题宣传口号——“晋善晋美”，正式使用“华夏古文明、山西好风光”作为山西旅游主题宣传口号。

　　据悉，“晋善晋美”的停用，是因为“晋善晋美”与传承和弘扬中华优秀传统文化的精神相违背，对社会公众尤其是未成年人会产生误导。一个宣传口号，对社会文化产生了不良的影响，甚至影响了下一代，这决不是我们的初衷。但凡事皆有两面性，在看到这些负面影响的同时，我们也不能忽视这个口号的正面宣传效果。“晋善晋美”用简洁的语言，塑造了山西旅游的整体形象，已经深入人心，是一个抹不掉、忘不了的旅游宣传口号，取得了非常好的宣传效果。所以，笔者认为，我们既不能狼吞虎咽，也不能因噎废食。我们应该开动脑筋，权衡利弊，趋利避害，如果能够在修正的基础上做到兼容并蓄那就最好了。

　　我在这里就说一说，“晋善晋美”的好在哪里，我们如何减少它“坏”的影响。

　　从成语的使用历史看，它从来就不是一成不变的。成语是“约定成俗”的产物。就汉语学习而言，我们当然要保证成语的规范性，但是也不必害怕因某些合理“出入”而如临大敌，完全可以通过相互比较实现相互包容。就成语“尽善尽美”而言，这个成语最早出自于《论语·八佾》：子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”亦有人认为，出自《大戴礼记·哀公问五义》：“虽不能尽善尽美；必有所处焉。” “尽善尽美”这个成语其意指完美到没有一点缺点。应该看到的是，一个成语的形成是一个演进的过程，不是生而有之的。有的时候，为了通俗易懂，改变其中的字与音也未尝不可。如我国著名的教育家、语言学家、翻译家，曾经担任教育部副部长林汉达先生将“揠苗助长”改为“拔苗助长”就是一例。后者比前者更加通俗且有魅力。即便是通用的口语，也是可变的。如满族人忌讳“胡”字，就不说“胡说八道”，而是说“瞎说八道”。山西朔州的“杀胡口”改为“杀虎口”则有益于民族的团结。如今，我们为了宣传山西，把“尽”换为“晋”，取其谐音，这对于“尽善尽美”的原词来说，确实是错误表达，但是这不是李逵和李鬼----非此即彼、是非必见的矛盾，二者是可以同生共存的。尽善尽美这个成语是在历史积淀中形成的，使用频率高、传承度大、影响面广，现在，我们要宣传山西秀美的山川、浓厚的历史文化，善意地借用了“晋”善“晋”美，占了“尽善尽美”的光。我想这既是借了历史文化的光，也是宣传了历史文化的美，更能反映出互联网+的E时代中年轻人的朝气蓬勃、脑洞大开。我们在表达臻乎完美的时候，用尽善尽美；我们在宣传山西的时候，何不妨用“晋”善“晋”美。

　　山西旅游景区的特色就是文化厚重，“晋”字本身就彰显着华夏古代文明。“晋”不仅是表里山河的简称，还是一个历史悠久、寓意丰富的汉字，最早源自于甲骨文；在象形文字中，意指追着太阳前进（与时俱进）。“晋”是《易经》中的卦象之一，寓意前行。自西周叔虞子燮父改封地唐为晋之后，历经春秋霸主，战国三雄，后又成数个王朝的名称（东晋、西晋、后晋）。用“晋善晋美”作为山西旅游广告宣传，既有相得益彰之善，又有珠联璧合之美。

　　在这里，我也把“华夏古文明、山西好风光”与“晋善晋美”两个口号做一个比较，可谓尺有所短，寸有所长。前者一半是反映山西深厚的历史文化，一半是取自著名词作家、剧作家词乔羽先生为电影《我们村里的年轻人》写的插曲《人说山西好风光》，宣传的是山西秀美的山川，其优点是语言朴实，也家喻户晓。“晋”善“晋”美不仅宣传了山西的风景美，文化美，更突显了山西人的善。现在的旅游拼的不仅是秀美的山川、绵长的历史文化、大格局的景区、完善的配套，更要比拼真诚体贴的服务、勤劳朴实的人文环境。

　　如果说，前者是“下里巴人”，后者则是“阳春白雪”。我们既不能用前者否定后者，也不要用后者否定前者，二者是相辅相成的。

　　至于“晋善晋美”对社会公众尤其是未成年人会产生误导的现象，笔者认为，一方面要扎实做好中小学生的文化教育工作，增强未成年人的“自我免疫”能力。“晋善晋美”在借用错用成语、语言规范日渐式微的今日，只是沧海一粟。今天禁用了“晋善晋美”，明天还有“来也匆匆，去也冲冲”，加之错综混乱的网络语言更是不胜枚举。 “堵”是解决不了根本的，只有强化了自身学习，才能对这些冒名的“李鬼”，或莞尔一笑，心领神会，或弃之如敝履，坚决摒弃。另一方面，我们在使用“晋善晋美”时，要在晋字上加上引号，与尽善尽美区分开来，成为“晋”善“晋”美，这样就不会引起歧义了。

　　总而言之，不论是“晋”善“晋”美也好，还是“华夏古文明、山西好风光”也罢，山西的秀美山川就在这里等着你，五千年的华夏文明秘钥就在这里等着你，山西人热情的服务就在这里等着你！