在使用公元纪年时，应当指出的一点是：计算涉及跨公元前后的时间，与单纯的计算公元前或公元后的时间有所不同，即必须在计算出的时间总数上减去一年，如计算公元前841年到1949年之间有多少年，正确的计算是841+1949-1＝2789年，可以把这种算法归纳成一个简单公式“前后相加再减一”。这里之所以要减出一年是因为公元纪年不设公元0年，不能按照数学上的正负数的概念来计算跨公元前后的时间。

二、封建纪年法(帝王纪年法)

教材在叙述中国历史时，常常用象“汉文帝统治时期”，“唐玄宗统治前期”和“贞观时期”，这样的方法来表示时间概念，这种用帝王的谥号，庙号和年号的纪年方法，就是封建纪年法或者称为帝王纪年法。

所谓谥号，从西周开始（秦朝不曾采用），古代帝王，贵族和大臣等死后，由后人根据其生平事迹评定褒贬而给予的称号。谥号有褒、怜、贬三种寓意，象周文王，“文”汉武帝的“武”，孝文帝之“孝文”等，都含有褒之意；周厉王之“厉”，隋炀帝之“炀”等则含贬意；周平王之“平”，汉殇帝之“殇”就是有怜悯和同情之意了。所为庙号，是和封建宗法祭祀相联系的一种专有称号。古代帝王死后，在奉入宗庙立室祭祀时，都要给予相称的尊号为某祖、某宗，这就是庙号。除少数皇帝的庙号例外，一般的来说，统一王朝的开国皇帝称“祖”，第三代以后的多称“宗”前者如汉高祖刘邦，唐高祖李渊，后者如唐太宗，宋真宗等等。年号是封建帝王所定的纪年名称，最早的年号是汉武帝所定的“建元”，最后的年号是清代的“宣统”。

使用封建纪年的关键，在于搞清楚庙号、谥号和年号的区别 ：一般来说，帝王的谥号最后一字往往是“王”和“帝”，而且从时间上看，唐以前的皇帝由于谥号还比较简单（一般只有一两个字）。所以多用谥号称皇帝。如周文王，汉景帝等等。唐到宋元时期，皇帝的谥号变得越来越复杂，有的皇帝的谥号字数增加到10多个字，于是，一般都用庙号称皇帝。庙号往往不是“祖”就是“宗”，如唐太宗，宋术祖等。明朝到清朝时期，由于一个皇帝一般只用一个年号，故常用年号称皇帝，如崇祯，康熙，光绪等等。

三、干支纪年法

所谓干支，是天干地支的简称，原是借用树木的干和树枝的支。实是古人的数字，其字如下。

十天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；

十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

据古书上说，干支是太古轩辕时令大挠所作，十天干是用以名日，十二地支用以名月，后来人们将十天与十二地支互相配合，以每二个字成为一个数，用以称年，即以天干首字甲，地支首字子合为“甲子”的称第一年，依次乙丑为第二年，丙寅为第三年，……，直到最后癸亥为第六十年。其六十年一个循环，故有“六十花甲子回头”之称，如1894年是甲午年，那么60年后的1954年也是甲午年。中国历法一直就是采用干支来纪年的，其至还可以纪月，纪时。从殷商出土甲骨卜辞可知，三千多年前古人已很熟练地用干支来纪日；西汉末开始又用干支来纪年，到现在可以说干支纪年已成为中国特有的独立完整的历法系统，即“干支历”。教材中有些地方涉及到干支纪年，如“岁在甲子（指公元184年），天下大吉”，“甲午战争”（指1894年），戊戌变法（指1898年）等，就是采用干支纪年方法。

在历史上十二地支还与十二生肖和一天中的十二个时辰相配对，即子（鼠 23－1时）丑（牛 1－3时）寅（虎 3－5时）卯（兔 5－7时）辰（龙 7－9时）巳（蛇 9－11时）午（马 11－13时）未（羊 13－15时）申（猴 15－17时）酉（鸡 17－19时）戌（狗 19－21时）亥（猪 21－23时）。如1894年是甲午年，也是马年，1895年是乙未年，是羊年。

在中国历史上往往还将天干、地支与阴阳、五行、四季、方位相联系，这个问题很复杂。

四、民国纪年法

1912年1月1日孙中山在南京宣誓就职，宣告中华民国建立，同时决定1912年为民国元年。以此历史上又出现了所谓的民国纪年。这种纪年方法，月日同公历一样，不必换算。年代的换算法也很简便。如xx战争爆发在1937年，只要减去1911年，就可算出是民国26年。反之，知道xx战争结束在民国34年，要换算公历，加上1911年，但可得出1945年。

思考题: 请你用以上方法算一算中华民国成立这年是公元年? 民国年？宣统年？ 干支是年？生肖是年？这一年与新中国成立相距年？与秦始皇建立秦朝相距年？你出生那年是公元 世纪的 年代？干支是年？生肖是年？1898年是戊戌年，那么1900年是干支年？生肖年？

用帝王纪年法区别下列人物：盘庚是号，周文王是 号，唐太宗是号，光绪是号？有一部电视剧，汉武帝的臣民拜见他时山呼“武帝万岁”，正确与否？

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