金花帽：才诞生不过百年的标志性藏族帽子？

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金花帽：才诞生不过百年的标志性藏族帽子？

2024-01-26 21:59| 来源: 网络整理| 查看: 265

△ 拉萨地区妇女头戴卫莫巴珠【英】查普曼拍摄于1937年左右

照片中的女性是江孜宗本夫人

图片来自牛津大学皮特河流域博物馆

△ 这种弓形的巴珠是后藏地区特有的女性装饰：藏莫巴珠，【英】查尔斯贝尔拍摄于江孜约1920年左右

照片中是一富有的商人，普通女性的巴珠只有一个弓形，上面装饰很少

图片来自牛津大学皮特河流域博物馆

△ 同时佩戴“姆第巴珠”和“曲如巴珠”的贵族女性，【德】舍费尔拍摄于1938年拉萨

头顶由珍珠装饰叫做珍珠冠，红珊瑚装饰的卫莫巴珠

图片来自维基百科

这种服饰一直到现在，西藏民间也会在举行重大仪式中会穿戴

△ 在望果节仪式中负责担任“囊阿妈”（队伍的阿妈）的女性，头戴珍珠帽，手持“达达”（五彩神箭）

宋卫红摄 2018年山南乃东县颇章乡雪村

“娘”的两种解释

金花帽在问世不久，恰逢十三世达赖喇嘛圆寂，据说人们为了悼念他，“杨夏”变改名为“娘霞”。“娘”在藏文中有悼念的意思。当然还有另外一种说法，认为这种之所以叫娘夏，是在“娘”这个区域的圆盔朵帽的基础上改进而来的。“娘”指区域时主要指年楚河流域，也就是现在的后藏地区的康马、江孜、白朗、日喀则一带。

△ 头戴圆盔朵帽的孩子，【英】查普曼摄 1937-1938 拉萨

图片中的三个孩子是曾经留学到英国的仁岗家的三个孩子，仁岗在回国后在拉萨建立了第一个水电站

图片来自牛津大学皮特河流域博物馆

夏莫甲塞：汉藏合璧

当然说到制作金花帽的材料，这又和汉地有着说不清的联系。金花帽制作时首先需要半成品的毛毡坯，然后在这个毛毡坯的基础上贴绸缎和獭毛。20世纪初期的西藏，在拉萨经营绸缎生意的都是北京商人和“北京商号”，而毛毡坯则是全部从河北、山西等地进货。“金花”一词，最早也是指的是帽子上的材质和纹样，这种纹样是在丝绸质地上以金银丝线为底色，再饰以玫瑰等花卉纹样做装饰，在清代乾隆年间非常盛行，因为色彩对比强烈又鲜明，运到西藏后，很受藏族人民的喜爱。因此，金花帽也被叫做“夏莫甲塞”：“甲塞”有汉地的意思，夏莫甲塞就是汉地金丝缎帽的意思，因此也可以说金花帽是汉藏合璧的产物。

通过梳理金花帽产生的历史，我们会发现，正是因为金花帽既有后藏地区帽子的风格，又比较轻便，所以才能够在西藏很多地区得到普及。但金花帽也不是一开始就受到大家的欢迎，尤其是在观念比较保守的旧西藏，人们将金花帽和其他新潮的生活方式都视为不符合传统的。当时曾有一首民间的一首歌谣这样唱道：

坐在茶馆喝甜茶，

表明你无处栖身。

头戴金花礼帽，

表明你没钱做头饰。

涂脂抹粉好打扮，

只会使你更难看。

常吃松软的锅盔，

说明你没有糌粑。

（见《喇嘛王国的覆灭》）

甜茶、松软的锅盔（面包）都是伴随着英国人入侵西藏后，兴起的生活方式，人们将金花帽与之相提并论，由此可见，金花帽在当时仍然属于与传统不相符的一种服饰。但是，随着时代的变化，不合时宜也会慢慢变成习惯。建国之后，金花帽已经成为藏族人民普遍佩戴的帽子了，并且成为藏族人民的节日庆典中必不可少的一件礼仪服饰。

在我们这两年对山南农村的望果节和藏历新年的调研中，发现了服饰作为节日礼仪的象征意义。例如，在藏历新年中，如果小孩子长大到能够端的动酒壶去邻居家拜年的时候，父母就为孩子准备全套的藏装让孩子可以参与到藏历新年的拜年仪式中来，而每一个第一次参与拜年仪式的人，无论年龄大小，都会得到邻居的一条崭新的哈达，其他人则一般就省略了献哈达的环节。