顺治、康熙、雍正、乾隆这种帝王称谓，称为年号。年号是汉武帝发明的，用来给天下百姓纪年使用。我们现代人使用公元纪年，一般就记今年是公元多少年。而中国古代自汉武帝以后，就用年号纪年。比如汉武帝在他登基的的第十九年，发明了年号制度，他把当年的年号定为建元，那这一年就是建元元年，第二年是建元二年，第三年是建元三年。又如唐朝的唐太宗登基以后，改年号为贞观，这一年就是贞观元年，第二年称为贞观二年。这是一个纪年的手段。只有得到全国认可的，正统的中央政府才可以颁布年号，这视为王朝正朔的标志。中国周边一些国家也跟着使用中国皇帝颁布的年号，表示一种归顺和臣服。

那我们为什么称呼汉武帝时用谥号，称呼唐太宗时用庙号，称呼康熙皇帝时用年号呢？到底要如何选择？首先，在汉武帝以前，没有年号，不能使用年号称呼皇帝。汉武帝之后，有了年号，但一个皇帝可能会颁布很多年号。比如汉武帝改了11个年号，武则天改了18个年号，这就不方便用年号称呼皇帝，如果你以年号称呼汉武帝，他就会有11个称号，建元皇帝、元光皇帝、元朔皇帝、元狩皇帝等一大堆，太复杂了。要到明朝以后，才开始一个皇帝固定只用一个年号，年号和皇帝形成一一对应，才可以以年号称呼皇帝。比如朱元璋的年号是洪武，就称为洪武皇帝，爱新觉罗·玄烨的年号是康熙，就称为康熙皇帝。明清以前的皇帝，都不用年号称呼，只能考虑谥号和庙号。

因为西周规定，天子七庙，太庙里边只能供奉七个牌位，这就出现了一个麻烦，有时候一个王朝的皇帝可能不止七位，怎么办呢？除了太祖的牌位不能动，其余六个牌位是可以改动的。比如王朝出现了第八位皇帝，而这位皇帝又很杰出，就只能在太祖之外的六个牌位里找一个不太杰出的帝王牌位，请出去，再把第八位皇帝供奉进去。这样的结果就是，一个王朝最多只有七个皇帝有庙号，很多皇帝没有，就不能以庙号称呼皇帝，只能用谥号，因为每个皇帝都有谥号。

直到唐朝，改革了太庙制度，不再限定七个牌位，每个皇帝都可以进太庙，都可以有庙号，这时候才可以以庙号称呼皇帝。

现在我们可以做出归纳，唐以前的皇帝，不能用年号，因为有的皇帝在汉武帝之前，还没有发明年号，有的在汉武帝之后，但不止一个年号；也不能用庙号，因为一个王朝只有七个皇帝有庙号。这样唐以前的皇帝就只能以谥号称呼，如汉武帝、汉宣帝。

唐朝到元朝，皇帝可能不止一个年号，仍然不能以年号称呼；但人人都有庙号，所以用庙号或者谥号称呼皇帝都可以。但唐朝开始谥号变得很长，使用谥号可能不方便，所以一般使用庙号。比如李世民的谥号是文武大圣大广孝皇帝，太长了，还是以庙号称他为唐太宗方便。

明清开始，一个皇帝一个年号，我们既可以以庙号称呼，也可以以年号称呼，比如爱新觉罗·玄烨，既可以称为康熙，也可以称为清圣祖。谥号理论上也可以，但是最好不用。因为到了这个时候，谥号变得又臭又长，别说记了，一口气儿念下来都难，不信你试试，康熙皇帝的谥号：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，长得人想哭。这种叠加一大堆字来体现崇高的办法，是中国古代的一种恶趣味。周星驰的电影《鹿鼎记》就讽刺过这种现象，他把陈近南的武功称为“九天十地菩萨摇头怕怕金光霹雳雷电掌”，就非常辛辣。而且谥号在这个时候也失去了褒贬的意义，比如很不杰出的帝王道光，他的谥号是：效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝。这就搞笑了，没有贬，只有褒，而且是无节制的吹嘘，把他说成了美貌与智慧并重，侠义与英雄的化身。当然了，这堆谥号是可以简化的，比如康熙简称仁皇帝，道光简称成皇帝。

无论庙号、年号都可以看作是皇帝特权的一种，他体现的是皇帝的至高无上和独一无二。高中教材说皇帝制度中的一个要点就是皇帝独尊，而这些复杂的称谓就是用来提高皇帝威严，维护皇权的一种手段。

最后，总结一下，唐以前的皇帝，以谥号称呼；唐到元的皇帝，以庙号称呼，实在要用谥号也行；明清的皇帝，一般以年号称呼，实在要用谥号、庙号也未尝不可。但是，皇帝还活着的时候，可以称呼他的年号，比如康熙皇帝，但不能称呼他的谥号仁皇帝，也不可称呼他的庙号清圣祖。那大家就犯难了，老白你梦里不是称呼汉景帝被抓起来了吗？汉景帝没有年号，他活着时既不能称谥号，也不能称庙号，把到底叫什么呢？如果我穿越了，到底叫他什么呢？急，在线等！——想出来了吗？哎，想复杂了，答案很简单，你叫他皇帝陛下嘛！

知识卡片

高考题链接

（2014·全国新课标卷Ⅰ文综·24）中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（ ）

A．君主专制缘于宗教权威

B．政治统治借助于人伦秩序

C．皇权至上促成祖先崇拜

D．祭天活动强化了宗法制度

（2016·海南单科·26）根据材料并结合所学知识回答问题。（13分）

材料：

明洪武五年（1372），琉球遣使“入朝”，明朝赐以《大统历》及文绮、陶铁器等，后“以陶器七万、铁器千就其国市马”。从此，琉球接受明廷封赐，派子弟到北京及南京的学校学习，新王继位必请明廷册封，使用明朝皇帝年号。明朝特地“赐闽中舟工三十六户，以便贡使往来”。江西饶州人朱复曾在琉球任重要官职达40 余年。

琉球“一岁常再贡三贡”，随贡使到福建等地私下交易的人员众多。成化十一年（1475），明廷“定令二年一贡，毋过百人，不得附携私物”。此后数十年中，琉球不断请求增加朝贡次数。明嘉靖后期，倭寇袭扰琉球。琉球“遣兵邀击，大歼之”。 此后，琉球“外御强邻，内修贡不绝”。万历四十四年（1616），日本试图进犯鸡笼山（今台湾），琉球“遣使以闻，（明朝廷）诏海上警备”。

——据《明史·琉球传》

（1）根据材料，概括琉球与明朝的关系。（8分）

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知识要点

2. 帝王去世以后，把他们的牌位供奉到太庙里，祭祀本朝历任皇帝时给他们上的尊号，称为庙号，比如唐高祖、唐太宗。

3. 从汉武帝开始，皇帝会颁布一个年号，给天下百姓纪年，如康熙、雍正。年号也可以指代皇帝。

4. 唐以前不是每个皇帝都有庙号，一个皇帝可能有几个年号，所以多用谥号称呼皇帝。唐到明每个皇帝都有庙号，大家更习惯用庙号指代皇帝。明清时期人们更喜欢用年号称呼皇帝。返回搜狐，查看更多