“夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而臸流，兵因敌而臸胜。”——《孙子兵法〃虚实》

在军事上，通过虚张声势迷惑敌人，能够扰乱对方的正确决策，使已方掌控整个作战局面，最终达到战胜敌人的目的。在政治行动中，领导人虚张声势，也能创造一种预先设定的情境，让大家跟随自己的脚步前进。

希特勒并非生来具有强大的政治势力，而是经历了一个从无到有的过程。在早期政治活动中，他凭借出色的口才虚张声势，迷惑了对手，实现了自己不可告人的政治目的。

4.疯狂叫嚣——以恐吓胁迫他人

色厉内荏——成语

疯狂叫嚣，以恐吓胁迫他人，这种方式并非一种口才技巧，却能以暴力的方式达到臸服对方的目的。所以，有的人气急败坏的时候，或者在其他手段失效的时候，往往提高嗓音、声嘶力竭表达内心的不满和主张。

在政治生活中，总有这样一种人，以恐吓作为手段压服对方，以气势威胁其生命及财产，虚张声势，把没有的东西说成已经存在的东西，欺骗对手以蒙混过关。尽管这种手段极其卑劣，但是往往能够收到奇效，所以效法的人络绎不绝。对群众说三巨头支持革命，对三巨头说人民同意革命。希特勒上下恐吓，左右行骗蒙蔽了众的眼睛。希特勒在啤酒馆暴动中，凭借侥幸心理和出色口才上演了一出闹剧。

5.书面宣传——著书立说表达政治主张

“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”——汉〃杨雄《法言〃问神》

“言为心声”，言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。除了口头表达以外，著书立说也是表达个人主张的重要形式。历史上，司马迁遭受宫刑以后，把精力投入到《史记》的撰写中去，其实是个人意志的另一种表达形式。

在政治活动中，除了演讲以外，撰写文章、著书立说也同样受到重视，因为后者能把当事人的政治主张和思想更广泛地传播出去。希特勒身陷牢狱的时候，没有停止政治斗争，而是写出了《我的奋斗》一书，这是他口才的另一种展示。

6.打民族牌——利用民族仇恨与世界为敌

“我们必须转到逝去的过去，重新创造民族，德意志民族，祖国。”

——雅恩《德意志民族性》民族是一个具有象征意义的概念，它在某一地域、具有相同生活风俗习惯的人们组成的群体，具有相同的文化价值取向。1806年8月，德意志被法国的拿破仑划分为4个部分。在严重的民族危机面前，德国思想家雅恩写了《德意志民族性》一文，首创“民族性”这个词，他号召“我们必须转到逝去的过去，重新创造民族，德意志民族，祖国。”

民族意识有着巨大的动员力量，民族仇恨是特别深刻的，煽动起民族仇恨就可以利用一个民族去排外，去战争。希特勒的《我的奋斗》通篇渗透了他的险恶用心，疯狂地煽动民族仇恨。古往今来，许多政治人物在关键时刻都擅长使用这种方法凝聚人心、整合各种力量，实现预期的政治目标。

7.表演双簧——在听众中安排信徒配合演讲

“迨天之未阴雨，彼桑土，绸缪牖户。”——《诗经》

人们做任何事情都有目的性，政治辞去更追求实际的效果，因此希特勒的演讲与口才是为政治目标服务的。一个国家有最高的国家利益，一个集体有集体的最高利益。作为一个正常来讲，更是靠最高利益才能团结在一直，以达到它的目标。在啤酒馆暴动失败后，纳粹党陷入瓦解状态。此时，希特勒知道，他迫切需要利用“最高利益”来把他的党重新组织起来。

为了实现上述目标，希特勒并不单纯展开演讲，而是在听众中安排了信徒配合自己的表演，这样就能形成一种互动，使整个演讲场面在自己的掌握之中。身在其中的听众受到周围情势的影响，必然跟随这种节拍响应，于是希特勒就达到了常说的目的。返回搜狐，查看更多