布达拉宫相传始建于7世纪的松赞干布时期，当时叫“颇章玛尔布赤子”，修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。宫堡之间复道行空，甚为壮观。1645（藏历木鸡年）五世达赖在青海蒙古酋长因始法武力扶持下取得了政权，为巩固政孝合一的封建农奴制度，扩大自己的政治影响，宣布重建布达拉宫，并由第悉•索朗热登主事。重建时，拆毁了吐蕃王朝时期的古遗址，保存了松赞干布时期的修法洞和本尊观音佛堂，并以此为中心向东向西光建白宫，从此，布达拉宫就作为历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动的场所，是旧西藏政教合一的统治权力中心，直到1959年。五世达赖以后的摄政修建了红宫和灵塔，以后布达拉宫又多次增修与改建，始具今日规模。如果说7世纪的“布达拉宫”，作为宫堡建筑，政治的象征，主要显示了人间奴隶主至高无上的权力和所向披靡的武功，那么，五世达赖重建的布达拉宫就由人间变成佛域，整个建筑就是一座神权的偶像崇拜。

宫墙，令人叹绝

今天的布达拉宫，最神秘、也是令中外建筑学家叫“绝”的当属宫墙。布达拉宫按颜色分为红宫和白宫两部分，用大小花岗石砌成。据说，宫殿东墙是由拉萨一带的石匠完成，墙角尖若刀斧。西墙由后藏石匠完成，讲求圆滑。传说，从东墙上扔下一只整羊，到墙底羊能被劈成两半；从西墙上扔下一个鸡蛋，滚到下面却完好无损。

布达拉宫建在红山上，深入岩层的墙基最厚达5米以上，往上逐渐收缩，到宫顶时，墙厚仅1米左右。部分墙体的夹层内还注入了铁汁。这一切，保证了这座宫殿在1300多年巍然不动。有趣的是布达拉宫还有白玛草（学名怪柳）墙、草坯墙和牛粪墙，独具高原风格。

壁画，斑驳的历史

在布达拉宫各个殿堂（共1000间房屋）的墙壁上，均绘有壁画及卷轴唐卡和木制刻版，其工笔细腻、线条流畅。可以说布达拉宫是一座巨大的藏族绘画艺术博物馆。壁画是这个博物馆中最珍贵的部分。现存最早的“曲杰查布”佛殿里，1300多年前的壁画至今色泽艳丽。历史、宗教题材是壁画的主要内容。除了佛像、佛教故事外，西藏妇孺皆知的“猴子变人”的传说，五世达赖赴京觐见顺治皇帝，文成公主入藏等重大历史事件，都能在布达拉宫的壁画上找到。

珍宝，价值连城

布达拉宫宏伟的宫殿房屋中，最引人注目的还是那间狭小低矮的“典加竹普”（观音佛堂），这是7世纪唯一留下的一间屋子，据说是松赞干布和文成公主结婚的房子。房内保存有文成公主的塑像，虽然只有一尺多高，但形象很美。因为它是迄今为止最古老的一座房子，所以显得特别珍贵。

灵塔是布达拉宫内最辉煌、信徒朝拜最多的地方。其中五世达赖洛桑嘉措的灵塔最大，塔身约有五层楼高，全用金箔包裹。据专家介绍，建造这座灵塔时，共用黄金11万多两，并镶嵌着1.5万余颗钻石、珍珠、翡翠和珊瑚等。灵塔内除有五世达赖的法体外，还有檀香木、绸缎、宝石和极其珍贵的经书等，不计其数。布达拉宫内共有8位达赖喇嘛的灵塔，塔内用各种名贵藏药保存着他们的法体。

布达拉宫可谓佛像的世界，大小佛像不计其数，宫内藏有隋代和唐代的释迦牟尼像。另外，还有大量金、银、铜、玉、角、泥制成的佛像和佛教大师们的塑像。除此之外，布达拉宫藏有大量的经书，有印度已失传的贝叶经，有金粉书写的大藏经《甘珠尔》（佛经部）和用几种金银珠宝缮写的大藏经《丹珠尔》。宫内还保存着许多反映藏汉关系的历史文物，包括清朝册封达赖的金印、金册和玉册，都是价值连城的宝贝，令人目不暇接。

镇宫之宝

在包金裹银、堆玉砌珠的布达拉宫里，珍贵的雕塑艺术品和绘画作品数不胜数，几乎到处都是价值连城的宝物。而“帕巴拉康观音像”却能被尊为“镇馆之宝”，足以证明它的非凡价值。据传这尊木质观音像从公元7世纪流传至今，是由檀香木自然形成的菩萨造型，整尊佛像未经加工，仅是着色而成，得于印度、尼泊尔交界之地。如果无人告诉，很难想像这尊佛像是天然形成的。观音的面容慈祥，目光深邃，整个脸颊圆润饱满，贴金和华丽的衣饰让整个佛像气势非凡。它站立在莲花金台之上已经有1300多年，在漫漫的历史长河中，在战火纷飞的年代，这尊神圣的佛像，不止一次地被战胜者或者战败者带出拉萨，奔突于兵荒马乱之中，流转于各个部落首领之手，但每次都又奇迹般地物归原主，重返布达拉宫，安然立于帕巴拉康神座。也许正是这些传奇性的经历，使他在藏传佛教徒的心目中更加殊圣，充满了灵异的气息。

其实布达拉宫中可以称为“国宝”的文物浩如烟海，但不管是价值连城的珍珠唐卡，还是富丽堂皇的活佛灵塔，都没有成为这座伟大宫殿的灵魂，而帕巴拉康观音像却得到了人们最虔诚的膜拜。或许它从尼泊尔丛林的檀香树中生长出来的时候，便吸取了那片土地神圣的力量，拥有了至高无上的法力。

雕像

第一世达赖喇嘛根敦珠巴，1391年生于后藏霞堆地方，1474年圆寂于日喀则扎什伦布寺。

第二世达赖喇嘛根敦嘉措，1475年生于后藏达纳地方，1542年圆寂于拉萨哲蚌寺。

第三世达赖喇嘛索朗嘉措，1543年生于堆龙康萨贡，1588年圆寂于内蒙古。

第四世达赖喇嘛云丹嘉措，1589年生于内蒙古，1616年圆寂于拉萨哲蚌寺。

第五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措，1617年生于山南琼结地方，1682年圆寂于布达拉宫。

第六世达赖喇嘛仓央嘉措，1683年生于门隅地方，1707年圆寂于青海。

第七世达赖喇嘛格桑嘉措，1708年生于多康理塘地方，1757年圆寂于布达拉宫。

第八世达赖喇嘛降白嘉措，1758年生于后藏托布加地方，1804年圆寂于布达拉宫。

第九世达赖喇嘛隆朵嘉措，1805年生于多康丹曲柯地方，1815年圆寂于布达拉宫。

第十世达赖喇嘛楚臣嘉措，1816年生于康区波布尔岗地方，1837年圆寂于布达拉宫。

第十一世达赖喇嘛克珠嘉措，1838年生于康区嘎特尔地方，1855年圆寂于布达拉宫。

第十二世达赖喇嘛赤烈嘉措，1856年生于山南沃噶宗，1875年圆寂于布达拉宫。

第十三世达赖喇嘛土登嘉措，1876年生于塔波朗敦，1933年圆寂于罗布林卡。

弥勒菩萨像，为寝宫甘丹平措内主要所依。1800年八世达赖喇嘛降白嘉措建造

白银质千手千眼观音菩萨像，为殊胜三界殿主要所依。1903年十三世达赖喇嘛建造

白哈尔.多吉札丹，是二世达赖喇嘛的护法神，又是噶丹颇章的护法神

妙善如意灵塔——第十三世达赖喇嘛灵塔

唐卡

布达拉宫唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术，即用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。唐卡的品种和质地多种多样，但多数是在布面和纸面上绘制的。另外也有刺绣、织锦、缂丝和贴花等织物唐卡，有的还在五彩续纷的花纹上，将珠玉宝石用金丝缀于其间，珠联璧合。唐卡绘画艺术是西藏文化的葩，千余年来影响深远。布达拉宫唐卡内容繁多，既有多姿多态的佛像，也有反映藏族历史和民族风情的画面。唐卡构图严谨，均衡，丰满，多变，画法主要有工笔重彩与白描为主。

布达拉宫珍宝馆

珍宝馆位于布达拉宫脚下的雪城中，最初为西藏一户贵族的旧宅，是座具有浓厚藏民族特色的土石结构建筑，在保留其原样的基础上进行外部整修和内部装修后，现改造成布达拉宫珍宝馆。入馆处大门两侧有两幅大型壁画，其中一副展现了清顺治皇帝接见五世达赖喇嘛的场面，另一副则为文成公主进藏时的情景记录。馆内陈列了14世纪的铜制八瓣莲花大威德金刚像、9世纪的贝叶经、17世纪乾隆御笔佛塔唐卡等诸多珍贵文物。珍宝馆展览分为“史海勾沉”和“宫藏珍品”两个部分八个单元，共计文物及照片约200件套。

展品中最引人注目的是一件“八瓣莲花喜金刚坛城像”。这堪称镇馆之宝。这尊14世纪的造像通高81.4厘米，为密宗供奉像，也是坛城的一种表现形式。莲瓣中央为喜金刚像，每片莲瓣上均有四尊密宗本尊携眷像，是典型的明永乐年中原宫廷造像风格。

5至6世纪北魏时期的释迦牟尼说法像，则是珍宝馆中年代最悠久的文物。此外，9世纪的贝叶经、12世纪的白釉暗海螺纹碗、17世纪的桃形玛瑙杯和乾隆御笔佛塔唐卡、18世纪的鼻烟壶等诸多珍贵文物都是首次与公众见面。

堪称珍宝馆镇馆之宝的“八瓣莲花喜金刚坛城像”

“当今皇帝万岁万万岁”，是由藏、汉、满、蒙4种文字书写的金字长生牌位

14世纪的宣德白釉暗莲藏文纹僧帽壶

17世纪的桃形玛瑙杯

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