1409年宗喀巴创立藏传佛教格鲁派，制定了严格戒律，要求所有僧尼在藏历4月至6月期间在室内安心念经修行，不得到寺庙以外活动，直到6月底到7月初方可开禁。

待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗百姓要准备酸奶进行施舍，这就是“雪顿”的来源。

这样直到17世纪下半叶，雪顿节逐渐演变成以藏戏汇演和展佛为主、文娱与宗教相结合的重要节日，所以又被称为“藏戏节”、“展佛节”。

哲蚌寺晒佛作为雪顿节的序幕，哲蚌寺晒佛是最令人瞩目的仪式。

如此年复一年，约定俗成，俗称 “酸奶宴”，即：雪顿༼ཞོ་སྟོན།༽。

酸奶纯净洁白的特质有着精神滋养和断灭一切恶业的象征和寓意。

也有称印度僧人在雨季静修结束后有喝酸奶庆贺的习俗，这一习俗直接影响了拉萨雪顿节风俗的产生。

▲ 盛夏的布达拉宫

公元1642年，甘丹颇章政权正式建立。

五世达赖喇嘛驻锡的哲蚌寺甘丹颇章宫，成了西藏地方政治、宗教和文化的中心。

每年藏历6月30日，万千信教群众涌入寺院，给刚刚修行出关的五世达赖喇嘛和哲蚌寺的僧人们献上酸奶，请求摸顶赐福和加持。

在这一天，附近的藏戏队和牦牛舞演出队也便前来演出助兴和慰问。

从此，“雪顿”便形成了一个固定的节日，是一场因酸奶而起的物质和精神的盛大筵席。

后来，哲蚌寺展佛仪式也选择在雪顿节的第一天进行，为雪顿节拉开序幕。

▲ 藏戏

在五世达赖喇嘛时期，布达拉宫才有了如今的规模。

自布达拉宫的白宫部分修建完成后，五世达赖喇嘛从哲蚌寺移居到了这座雄奇的宫堡建筑中。

从此，雪顿节的主要活动，也由哲蚌寺改在了布达拉宫的“空中戏台”德阳夏（位于高达70余米的红山半山腰上，布达拉宫的东门广场。这里是喜庆节日期间，专供达赖喇嘛和噶厦僧官观赏跳神、歌舞和藏戏的场所）举行。

七世达赖喇嘛执政时期，修建了罗布林卡，此后，达赖喇嘛夏天的园林生活在这里度过。继而雪顿节的主场也辗转到了罗布林卡。

在200多年中，拉萨一度呈现出哲蚌雪顿、布达拉宫雪顿和罗布林卡雪顿共存的局面。

藏戏一度是“主角”

从五世达赖喇嘛时期，在雪顿节这一天前往哲蚌寺表演藏戏开始，到了十三世达赖喇嘛时期，参加演出的团体已经达到了12个。

在这些团队中，就包括有代表古老藏戏流派、群众耳熟能详的来自山南琼结的“宾顿巴”、山南乃东县的“扎西雪巴”、拉萨尼木县的“塔荣娃”、拉萨堆龙德庆县的“朗孜娃”。

在旧时，每年藏历6月10日，所有12个剧团的领班必须先到管理布达拉宫的"孜恰列空"（布达拉宫的内务管理机构）报到，并呈上演出剧目，由"孜恰列空"的官员们审定后，方可排入雪顿节演出序列。

藏历6月25日，全体演出人员必须齐聚功德林寺西面的"加让林卡"，由"孜恰列空"官员点名，登记造册。

藏历6月29日在布达拉宫德阳夏的"空中戏台"彩排，同时审查剧目，最终正式敲定演出剧目单。

藏历6月30日在哲蚌寺展佛仪式后，这些剧团在哲蚌寺以及哲蚌寺甘丹颇章里充分、酣畅地展示各自的表演技能和水平，献上一场精美的精神饕餮。

藏历7月1日开始，所有表演剧团移师罗布林卡，在接下来的5天时间里，不同剧团的不同剧目轮番上演。

"觉木隆"剧团也从事着商业，在做生意的同时，以拉萨为基地，时常到印度、尼泊尔、不丹等地表演。经验丰富、唱腔好、演技高，还能穿插很多别样的把戏，最受青睐和欢迎，总是被安排在最后一天作为压轴戏粉墨登场，是雪顿节最精彩的藏戏表演。

一时间，达官显贵、富商名贾、普通群众都在这里享受一年一度的藏戏汇演，同时与家人亲友过林卡，度过夏末最美好的时光。

值得一提的是，很多其他的艺术表演形式也应召参加演出，为节日助兴提趣。

富有盛名的有：曲水县协荣地方的野牦牛舞表演、贡布（今林芝）地方的羊皮腰鼓表演等。

这一天，拉萨街头最有名气的"折嘎"说唱艺人、矮子索朗扎西，也应召参加娱乐表演，给节日增加了更多的欢乐和吉祥。

七世达赖喇嘛时期之后，在雪顿节期间，历代达赖喇嘛都会在罗布林卡露天舞台的西侧门楼上观赏藏戏。

拉萨所有的大贵族、大活佛、噶厦政府的僧俗官员，都会早早汇集罗布林卡，陪同达赖喇嘛看戏。

每年也只有在雪顿节期间的5天中，这座"宝贝园林"，才向普通民众开放，机会非常难得。

在当时，进罗布林卡看戏本来就是一件非常神圣的事，人们都会着盛装、佩戴所能有的一切首饰，带着酸奶和其他各种食物，心怀崇敬地踏进这座"宝贝园林"。

欣赏藏戏和“金面具”奖

观看戏绝无拥挤和喧哗，更不能随便起身站立。在礼节上稍有不慎，就会被维持秩序的"卓布甲"（打手）用长长的竹竿，打在头上以示惩罚。

演出结束后，"孜恰列空"官员会代表达赖喇嘛给所有剧团以实物赏赐。有成袋的青稞、糌粑，以及酥油和成捆的茶叶。

前来看戏的僧俗官员、商人和百姓会根据自己的能力不同，在戏剧演到预定的吉祥欢庆时刻，将哈达和钱币抛向舞台。

每个剧团有专人上台收钱，并按照剧团自己的惯例和规则，分配给每一个参与演出和为演出服务的人员。

近代曾有选出最佳表演者，并授予最高荣誉的小插曲，在雪顿节历史里留下了深刻而有趣的一笔：

据说是十三世达赖喇嘛时期的某一年，给最佳男演员授予了一面饰有黄金日月图案的面具，这就是传说中的“金面具”奖。并给每个剧团的戏师一个金耳环或者金耳坠，以鼓励和赞誉他们为表演做出的贡献。

其实，这种奖励若延续下来，或者重新设立，形成传统，并慢慢成为西藏藏戏艺术表演形式的最高奖项，以鼓励和更好地传承优秀民族文化，是一件好事。

晒佛活动

节日形成

雪顿节日最早在哲蚌寺形成，到十七世纪下半叶和十八世纪初，清朝皇帝册封了五世达赖旺阿旺罗桑嘉措和五世班禅罗桑益西，赐于金册、金印，这样西藏政教合一的制度得到加强。

1642年，藏传佛教格鲁派（黄教）在西藏掌权，五世达赖登上法王宝座，他驻锡的哲蚌寺甘丹颇章宫，成了这个王朝政治宗教文化中心。

每年藏历六月三十日，成千上万的人涌进寺院，给五世达赖和哲蚌寺的僧人们献酸奶，请求摸顶祝福给予长寿、丰收，死后不下地狱的加持。附近的藏剧队、野牦牛舞演出队也赶来演出、慰问，从此，便形成为一个固定节日，节日的内容更加丰富，称“雪顿节”。

这一天，五世达赖要出来看藏戏，一年一换的铁棒喇嘛也在这一天办理交接手续。藏戏渗入到雪顿节的初期，是宗教活动和文娱活动相结合的开始，但范围仍局限在寺庙内，以哲蚌寺为活动中心，故人称“哲蚌雪顿节”。

17世纪下半叶，雪顿节逐渐演变和固定成以藏戏汇演和展佛为主、文娱与宗教相结合的重要节日，所以又被称为“藏戏节”、“展佛节”。

中断

由于历史原因，雪顿节也曾中断。

1986年4月19日西藏自治区决定恢复雪顿节。

自1994年开始，雪顿节由拉萨市政府主办，经过20多年的发展，除了传统的展佛、藏戏表演和罗布林卡游园之外，从体育、旅游、经贸等多 个方面丰富了雪顿节的活动内容。

如今，已经发展成集文艺汇演、体育竞技、旅游休闲、商贸洽谈为一体的传统与现代相结合的国内外知名节庆盛会。

藏戏会演

八世达赖时移到罗布林卡，五世达赖从哲蚌寺移居布达拉宫后，雪顿节活动也在布达拉宫的“空中戏台”德央厦举行。

每年六月三十日的雪顿节，也总是先在哲蚌寺内进行藏戏会演，第二天到布达拉宫为达赖演出。七世达赖晚年，身患多种疾病，医师们建议他到西郊罗布林卡（宝贝园林）洗浴，用流水养身。藏历水鸡年（1753年）到其圆寂的1757年，他每年夏天几乎都在这里度过。

八世达赖强白嘉措时期，罗布林卡里修建了格桑颇章宫，这里逐渐成了的达赖夏宫。因此，雪顿节的主会场也转移到罗布林卡内，并开始允许市民群众入园看藏戏。这以后，雪顿节的活动更加完整，形成了固定的节日仪式。

云集拉萨

十二个剧团云集拉萨，雪顿节，除了吃酸奶，还要演藏戏，因此雪顿节又被叫作藏戏节。

十三世达赖土登嘉措时期，参加演出的团体达十二个。

他们是来自山南琼结的“宾顿巴”（七兄妹）、乃东县的“扎西雪巴”、尼木县的“塔中瓦”、堆龙德庆县的“朗泽瓦”等六个白面具剧团，历史非常古老，代表着古老的藏戏流派。

昂仁县的“津巴”、仁布县的“江噶尔”，南木林县的“香巴”，加上最早形成于堆龙德庆县、后来以拉萨为基地的“觉木隆”剧团等，称为新派四大蓝面具剧团，因为“俄巴”（男性演员）戴蓝色面具。此外，还有曲水县协荣地方的野牦牛舞表演，工布地方的羊皮腰鼓表演。

藏戏是雪顿节最精彩最受观众欢迎的表演。

▲ 藏戏

雪顿节看点

雪顿节并不只是僧人的节日，拉萨市全城僧俗都会带着录音机、帐篷、吃喝，来到室外狂欢数日。雪顿节一般会持续五天，最好看的就是晒大佛、藏戏表演和看赛马表演。

晒大佛

这是雪顿节标志性的活动。

雪顿节的第一天，西藏最大的寺庙拉萨哲蚌寺的喇嘛把寺内的大唐卡佛像抬到后山上晾晒展示。大唐卡佛像展开后纵横都在三四十米以上，必须由一二百名年轻喇嘛合力方能抬起。

晒大佛时，几百名喇嘛在山上操作，数万名观众在山下观看，场面非常壮观。法号齐鸣，香烟缭绕，藏民们纷纷献上哈达，包括游客在内的每个人脸上都那么虔诚。大约一个小时后，唐卡就被收回，要再次看到大佛，只能等来年的这一天了。

提示：看晒佛一定要早起，凌晨５点就要去占好位置，否则你看到的将是成千上万的人头、远远的一幅看不真切的大佛唐卡。

看藏戏

雪顿节期间，西藏各地藏戏班子都云集拉萨。

藏戏表演以罗布林卡内最为热闹。

罗布林卡是历世达赖喇嘛的夏宫，届时数以千计的各色帐篷遍布其间。

藏戏，像京剧一样有着自己严格的一套传统，对于外行来说是极为深奥的。虽然看不懂演的是什么内容，但唱腔、动作和面具都具有极强的观赏性，尤其是面具，代表着特定的角色，大都是神鬼或者祭司，动作也是有象征意义的。

赛马会

西藏赛马马术表演莫过于江孜达玛节、拉萨当雄赛马节和那曲赛马节。

而雪顿节期间拉萨的赛马节可谓汇聚了以上三个赛马节的特点，可谓藏族各种传统的马术表演云集拉萨。

在拉萨赛马现场，骑马奔腾、挥舞剑术射术等各种民族传统马术表演，一定会看得观众眼花缭乱。

▲ 展佛

过林卡

雪顿节，是西藏最隆重的节日，千千万万的佛教徒从全世界涌向拉萨，以最虔诚的心、一步一个顶礼膜拜，朝圣至高无上的佛祖。

佛教信徒们到山上去修行，修行完毕时家里的亲人带着酸奶到山上去迎接他们，在回家的路上人们吃酸奶、跳舞、唱歌。

每年此时，西藏各地的藏戏主要流派会聚在拉萨罗布林卡连续几天进行表演和比赛，其场面热闹非凡。

最隆重的晒佛仪式、最欢腾的藏戏表演，还有赛牦牛、歌舞表演，神秘的西藏风情尽在眼下。

晒佛

作为节日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人瞩目的仪式。早上8点钟，哲蚌寺背后的半山腰上，在第一缕曙光 哲蚌寺晒佛的辉映下，伴着凝重、庄严的法号声，一幅500平方米的、用五彩丝绸织就的巨大释迦牟尼像徐徐展露出祥和的容颜……

数万名信徒和深受感染的游客无不双手合十，顶礼膜拜。

哲蚌寺，是公元1416年由藏传佛教格鲁派“黄教”创始人宗喀巴的四弟子降央曲结所建，占地25万平方米，是西藏最大的佛教寺院，建筑群分4500平方米的措钦大殿、堆松拉康三世佛殿、四大扎仓(经学院)、甘丹颇章大殿等，因其白色外墙建筑依山而建，从远处看来像很大的米堆，而米堆在藏语称作哲蚌，这就是哲蚌寺名称的由来。

藏戏

藏戏演出为另一重头戏。

从雪顿节的第二天开始，在罗布林卡、布达拉宫对面的龙王潭公园内，藏戏队伍每天不停歇地从上午11点直唱到暮色降临。

据说，因为时间有限，这已经是提取剧目中的精华部分，否则一出戏会唱上几天，表演者自得其乐，观赏者更是乐此不疲。

卡垫铺在草地上，亲朋好友闲适地围坐在一起，摆上一路背来的青稞酒、酥油茶，还有自己做的各种藏式点心，很多藏民一边听着藏戏，一边摇着手中的转经筒，或是捻着佛珠。

藏戏的故事，有《诺萨法王》、《文成公主》等，其高亢动人的唱腔、抑扬顿挫的独白、神奇瑰丽的面具、古朴肃穆的服饰、优美动人的舞姿，历经600余年的洗练，藏戏散发着一种浑然天成、底蕴丰厚的独特魅力。

僧俗官员举行酸奶酒宴

过去雪顿节里，拉萨所有的大贵族、大活佛、地方政府的僧俗官员，都要早早来到罗布林卡，陪达赖喇嘛看戏，出席地方政府举行的酸奶宴会。

演出在石板铺成的露天舞台上进行，上面张挂硕大无边的黄色凉篷，像一朵飘在空中的金云。达赖喇嘛坐在露天舞台西侧宫殿式的门楼上看戏，只有少数身份显赫人物才能坐在他的身边，其余僧俗官员按地位高低围坐在露天舞台两边。而舞台东面，坐满了密密麻麻的平民百姓，他们都是从市区和附近农村赶来的。

雪顿节期间，达赖喇嘛的夏宫，对他们开放五天，表示神王、百姓同乐，机会非常难得。大家身穿节日服装，戴着所能有的首饰，带着酸奶和各种吃喝，怀着惴惴不安的心情踏进神圣的园林。

看戏时不能拥挤、不能喧哗、不能站起来，稍有越轨，"瓜甲巴"（打手）长长的竹竿，就会雨点般地落在头上。

金面具奖和金耳环奖

演出结束，孜恰列空的官员代表达赖喇嘛给演员送东西，照例是成袋的青裸、糌粑，还有酥油、茶叶等。前来看戏的僧俗官员和部分商人、百姓，用哈达包裹钱币，当戏剧演到预定的时间，即吉祥欢庆的时刻，将哈达抛向舞台，钱币雨点般哗哗地落在演员头上身上。

剧团有专人上来收钱，然后按规定进行分配，参加演出的演员一人一份，孩子能演出的每人半份，不能演出的四分之一份，戏师两份，他们的助手甲鲁一份半。

据说有一年，十三世达赖喇嘛颁布了金面具奖和金耳环奖，最佳男演员被授予一个饰有金子日月图案的面具。每个剧团的戏师，奖给一个金耳环（"阿龙"）或金耳坠（"索吉"）。参加雪顿节的十二个剧团，只有觉木隆有女演员，但女演员不能进罗布林卡演戏，她们只能在帐篷里做饭熬茶，或者出门讨饭、打短工挣点收入。

节日过后，来自农牧区的藏戏团体，匆匆赶回家乡，因为青稞已经黄熟，秋收季节来临。

"江嘎尔"、"香巴"等团体，则要参加日喀则的"西莫钦波"的大型演出活动。

离拉萨较近的团体还要停留一些日子，到城郊的林卡里为贵族、商人们演出。

当时已是过林卡的旺季，几乎所有的有钱人都在园林过着游乐生活，演藏戏可以赚一些钱和粮食。

▲ 过林卡

雪顿节的主要礼仪,举行“谐泼”，相当于今天的领导接见和开幕仪式，就是各团体朝拜布达拉宫、罗布林卡和哲蚌寺，并向达赖喇嘛致意。

藏历六月二十九日至七月一日

举行“谐泼”，相当于今天的领导接见和开幕仪式，就是各团体朝拜布达拉宫、罗布林卡和哲蚌寺，并向达赖喇嘛致意。

六月二十九日清晨，由扎西雪巴第一、迥巴第二，下边按江嘎尔、香巴、觉木隆、塔荣、伦珠岗、朗则娃、宾顿巴、若捏嘎、希荣仲孜、贡布卓巴排列顺序，一个个团体相继到布达拉宫左右相对的两个大门口演出“谐泼”，即表演各团体的传统开场仪式。

据说开始时第一是宾顿巴，因为它是唐东杰布创建的第一个戏班，也因为它是倡导举行雪顿节的五世达赖家乡琼结的戏班子。

还据说居第二的本来是觉木隆，后因它戏演得好，最受人欢迎，所以放到蓝面具班子的最后去压阵。

然后十二个团体一起到布达拉宫白宫顶德阳厦大平台上去集体上演，但各演各的“谐泼”。

孜恰官员或派人在此查点各团体到场人员，实际上也就是各戏班子向孜恰勒空报到。

报到完毕，又到罗布林卡东大门口，也由一个个团体相继表演“谐泼”。

这一规定，据说是1951年春十四世达赖亲政后新作出的。

之后，戏班子悉数进入罗布林卡，在露天戏台上给端坐于观戏楼上的达赖喇嘛表演“谐泼”，实际上是觐见达赖喇嘛。

为此，达赖的侍从官要给各团体的唐东杰布塑像或唐卡像献上阿细或朗翠哈达。当晚，这些团体多数返回哲蚌寺。

藏历六月三十日

举行传统的“哲蚌雪顿”。

这一天正是哲蚌寺举行浴佛节的日子。

其时，要把几十丈高大的锦缎绣绘佛像大唐卡，由几百个青壮年喇嘛一字长蛇阵地抬着，宗教乐队为之伴奏着，抬到寺院西北边的陡斜的后山崖上自上而下地铺挂开，供数以千万的僧俗群众瞻仰礼拜。

同时，这一天也是哲蚌寺维持政教活动正常秩序的铁棒喇嘛“格贵”每年换任的日子。

十二个团体按早先在哲蚌寺举办雪顿节的传统作法，一个个相继在大唐卡像前和扎西康莎两地演一下“谐泼”，然后到噶丹颇章院子里，举行“哲蚌雪顿”正戏剧目一天的演出。

后来变成到哲蚌寺内管理自己这个团体的康村（僧院），如党木隆到桑洛康村，迦巴因很晚参加雪顿节，就到哲蚌寺前的乃琼护法神庙，给喇嘛们演出一段规定献演的剧目正戏。

如六个白面具的团体一般都演《诺桑王子》片断，尼木的塔荣、伦珠岗，因在50年代中期改演蓝面具派，所以他们就演《朗莎雯蚌》片断，或《文成公主》片断。

觉木隆演《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《白玛文巴》三个轮流在雪顿节上演的剧目片断。

江嘎尔演《诺桑王子》片断，迎巴演《顿月顿珠》片断。

香巴演《文成公主》和《智美更登》两个轮换上演的剧目片断。

这天中午，寺院要招待演员们吃酸奶白糖米饭。

当天晚上，各团体也都住在哲蚌寺有关康村里。康村里喇嘛也要招待自己的藏戏团体。

藏历七月一日

与六月二十九日一样，各团体相继到布达拉宫和罗布林卡规定的地方朝拜跑演一遍“谐泼”仪式。

后来也有改变成由12个团体在罗布林卡露天戏台上进行联合演出，实际上就是正式的开幕仪式。

藏历七月二日

孜恰勒空在罗布林卡主要为四大蓝面具藏剧团体于露天戏台上给达赖喇嘛献演作好全部准备，噶厦僧俗官员和贵族活佛等围绕露天戏台或在罗布林卡内选地搭起帐篷和围幔，摆放地毯、卡垫、食物饮料和娱乐用具等，准备看戏、玩乐和朝拜达赖喇嘛。

这天开始由四大蓝面具派戏班轮流作正式献演。

藏历七月三日至六日

规定由迥巴、江嘎尔、香巴、觉木隆这后期新派蓝面具四大团体，轮流在罗布林卡露天戏台上，演出一整天自己拿手的、也是被规定的传统剧目整本戏，迎巴演《顿月顿珠》，江嘎尔演《诺桑王子》，香巴演《文成公主》或《智美更登》，觉木隆演《卓娃桑姆》或《苏吉尼玛》或《白玛文巴》。

这几天，实际上是雪顿节藏戏演出的最中心活动。

原先的露天戏台是个面积不大、也比较低的土台，后在50年代十四世达赖时将其扩建成现在的样子，面积很大，整个戏台也加高了一些，上面铺了石板。

露天戏台直接靠着达赖喇嘛观戏楼阁下的大门，观戏楼阁是个两层的装饰精致的藏式金顶的建筑，达赖喇嘛和他的经师就坐在两层楼阁上的大窗台口观看演出，西藏地方政府的全体官员和其他贵族活佛等，都一字排开，坐在露天戏台的南、北两个边沿。

露天戏台的东边是广大僧俗群众席地而坐看戏的地方。

演出结束后，达赖喇嘛和西藏地方政府当场要给这几个团体比较丰厚的赏赐。

因为党木隆藏戏在艺术上发展得最完备成熟，演得也最生动活泼、丰富多彩，获得达赖喇嘛和各阶层观众格外的赏识，所以有时就让这个团体连演两整天，加演一个传统整本戏。

藏历七月七日

扎西雪巴是这一早期白面具派藏戏影响最大的团体，接着在罗布林卡露天戏台上举行一天的演出活动仪式。

演一段《诺桑王子》正戏片断，主要表演白面具派的开场仪式“甲鲁温巴”和“扎西”结束仪式，表示“扎西丹增”，即对雪顿节主要的中心活动圆满结束，进行欢庆祝福，祈赐吉祥。

藏历七月八日至十五日

各团体纷纷去拉萨城区各处演出，叫“拉萨雪顿”。

按 规定，这之前在罗布林卡内的藏戏演出，女演员是不准出场的，女角也由男演员戴面具或化妆来扮演。

而这一段演出，一般都是拉萨城区的各机关、寺庙、官员和贵族家请自己喜欢的团体去进行的，各团体的女演员也可以同男演员一起出场表演。

在这些地方，藏戏队不仅演规定的剧目，而且还能演其他剧目。

藏历七月十六日以后

觉木隆藏戏队可去拉萨城区以外的地方演出，外地个别团体也有被邀去城外郊区演出的，但一般都开始纷纷回到本地区去。

如江嘎尔、迥巴、香巴三个团体首先回日喀则，参加扎什伦布寺的“色莫钦波”宗教艺术节，给班禅大师和堪厅僧俗官员及群众献演各自的藏戏。

然后再回到各自的家乡，给头人和寺庙及群众进行汇报演出。

再如扎西雪巴在罗布林卡演出结束后，还要到拉萨西郊冬嘎和贡德林寺各演出一天，然后回山南赶在开始收割前，给凯墨溪卡头人和扎西曲德寺高僧，以及家乡的僧俗群众演几天戏。

藏历八月一日开始 色拉寺要过“色拉恰秀”节，觉木隆要去演几天藏戏，叫“色拉雪顿”。

▲ 酸奶

拉萨雪顿节行程攻略

雪顿节开幕式

地点：南山鹏矗生态公园

罗布林卡文艺演出

地点：拉萨市罗布林卡路21号

藏棋表演

地点：拉萨市群众文化体育中心

（柳梧新区察古大道）

民族传统马术表演

地点：拉萨市北郊赛马场（扎基路16号）

藏戏展演

地点：白纳沟、达东村、洲际广场、曲米路湿地公园、象雄美朵景区

名优商品展销

地点：洲际广场、白纳沟、达东村、曲米路湿地公园、拉萨建材交易中心广场

西藏珠穆朗玛摄影大展

地点：布达拉宫广场

High Apple 3750苹果农场

地址：山南市贡嘎县吉雄镇刘琼村

城关区第六届油桃采摘节

地址：蔡公堂街道白定村支沟

古树酸奶

地址：八廓南街28号

特色：纳木措酸奶、桂花酸奶

巴扎酸奶

地址：拉萨百货北门

特色：酸奶拌糌粑、酸奶拌青稞粒

牦牛酸奶坊

地址：北京中路41号

特色：冰激凌泡酸奶、酸奶蛋糕

（往届活动参考，以官方发布为准。）

▲ 盛装出行

雪顿节前期拉萨市区降水主要出现在傍晚至夜间，对外出郊游影响不大；雪顿节后期部分地方易出现短时强对流天气，请注意防范雷电、冰雹等灾害；白天紫外线辐射强，请注意防晒。

气象专家提示，雪顿节前期拉萨市区降水主要出现在傍晚至夜间，对外出郊游影响不大；雪顿节后期部分地方易出现短时强对流天气，请注意防范雷电、冰雹等灾害；白天紫外线辐射强，请注意防晒。昼夜温差较大，出门请注意增添衣物。

西藏大部分地区以阴雨天气为主，那曲地区、昌都地区个别地方有大雨。全区大部地方降水强度较大，且易出现雷电、冰雹等短时强对流天气，注意行车交通安全及防雷防雹。同时，要预防山洪、泥石流和山体滑坡等次生灾害的发生。

进藏旅游的游客在这期间要注意带上比较厚实一点的衣服，进藏期间休息好注意发生感冒等症状。出藏的火车票十分紧张，如果没有必要尽量选择飞机离开拉萨，这段时间刚好赶上学校学生返校的高峰加之雪顿节期间进藏旅游的人数比较多，火车票十分难购到。

自驾车旅游的游客，要随身携带地图、水壶、小手电及充足的氧气袋等备用物品，并将手机充足电，以便途中发生意外及时自救。此外，在西藏旅游尽可能不要单独行动，更不要轻易进入荒野和无人区。

旅友经验

1.先找好住宿地

到达拉萨后，第一件事就应先找旅馆，也可以在去之前就联系好。因为拉萨高原反应较大，所以要及时休息，而在7~8月时，正是拉萨旅游的旺季，各种宾馆、酒店的游客爆满，为了防止没有住宿的地方，也应该预订好房间。

2．不要单独行动

自驾车旅游的游客，要随身携带地图、水壶、小手电及充足的氧气袋等备用物品，并将手机充足电，以便途中发生意外及时自救。此外，在西藏旅游尽可能不要单独行动，更不要轻易进入荒野和无人区。

3．注意身体的承受能力

到拉萨旅游，会产生不同程度的高原反应。因此，在进藏前一定要进行适当的锻炼，患有感冒发烧、心脏病、高血压等疾病的患者最好不要前往。到达拉萨后，要避免剧烈活动，自备红景天、圣宁万应油、复方丹参滴丸等药物。在拉萨如果没有较好的条件，不要勤洗澡，以免感冒。

4．怎样购买门票

布达拉宫的门票必须在参观前一天的14:00凭身份证领取购票凭证，次日按凭证规定的时间去购买门票再参观，迟到5分钟即取消资格。每个身份证只能买两张票。每天只售1200张票。哲蚌寺、罗布林卡等可以随时购买门票。

省钱诀窍

1．在拉萨如果包车旅游的话，最好在吉日、支域、八朗学、亚旅社这几家旅社的留言板上寻找志同道合的旅伴一起租车，那样不仅减少了个人的租车费用，更为旅途增加了乐趣。

2．游布达拉宫最好听导游讲解，这样不仅可以深入了解藏传佛教，还能增加知识和学问，但不需要自己请导游。由于在布达拉宫的旅游团队极多，你可以跟在这些团队的后面听别人的导游讲解，这样可以节省一点导游费用。

摄影指南

药王山位于布达拉宫南侧，是拍摄布达拉宫全貌的一个好去处。所以摄影爱好者，如果想拍到布达拉宫的全貌，一定要到药王山。清晨爬上药王山，等待第一丝曙光照在布达拉宫上，这时的布达拉宫就像一个充满神秘色彩的殿堂。但是药王山海拔比较高，一定要注意高原反应。

推荐游程

到拉萨旅游，时间越多越好，因为拉萨有很多值得去探索的景点。第一天，可以参加拉萨隆重的雪顿节；第二天，可以到拉萨附近的景点游玩，如大昭寺，小昭寺、药王山等地，还能在大昭寺旁边的八角街购买旅游纪念品，顺便购买布达拉宫的门票；第三天，游玩布达拉宫和其余的景点，如果还有其余的时间，可以到拉萨周围游玩。

▲ 赛马节

2005年8月4日-8月7日

2006年8月23日-29日

2007年8月12日-18日

2008年8月30日-9月5日

2009年8月20日-8月26日

2010年8月10日-8月16日

2011年8月29日-9月5日

2012年 8月17日至23日

2013年8月6日-8月12日

2014年8月25日-9月2日

2015年8月14日-8月20日

2016年9月1日-9月7日

2017年8月21日-8月27日

2018年8月11日-8月17日

2019年8月30日-9月5日

2020年8月19日-8月25日

2021年8月8日-8月14日

2023年8月16日-8月22日

▲ 看展佛的队伍

2023年雪顿节是2023年8月16日-8月22日，国家放假7天。

▲ 藏区展佛活动返回搜狐，查看更多