博采众长

王学峰的书法创作受书法教学影响，诸体兼收。楷书师法颜真卿及魏碑《张猛龙》；行书师法“二王”、宋四家及明清黄道周、张瑞图；隶书师法《张迁》及简书、篆书师法石鼓、散氏盘及甲骨文。其作品洒脱不拘、恢弘开阔，章法用合自如，运笔似行云流水，观之令人赏心悦目，既有顔楷骨力，又有二王神韵；既有宋贤四家的意藴，又有秦篆汉隶的质朴。其几十幅作品在专业性报刊上刊登，并多次展出于中国美术馆、中国军事博物馆，还有作品赴日本、韩国、马来西亚等国家展览并被收藏，曾获文化部（群星奖），并在中国书协、西泠印社主办的全国性展览中多次获奖。2007年加入中国书法家协会。

治印名家

40年来，王学峰临摹古印无数。最初是摹仿报刊之印，但由于年幼功力浅显，刻刀上手，能涂出已算不易。而后在朋友的启发下，他开始摹习汉官印、汉凿印，早期之作印章显得有些拘束，线条稍显单薄，刀势力度也不够大胆、肯定，缺少雄强之音。后来拜李刚田为师，使其修炼的境界达到更高层次，运刀爽利干净，技法纯熟，气韵浑朴；而后又拜海上名家徐正廉、北京李强为师，使其篆刻在原有的基础上增加了现代审美，作品古拙大朴、情趣盎然。其篆刻作品广受人们喜爱，多年来治印不下3000余方，上门求治印者不断，仅是篆刻作品发表在报刊上的就有200余方。

2005年，王学峰应邀为以韩国前文化部部长许由为首的21位韩国书画名家治印，得到大加赞赏，并题词留念，全国多家媒体报道此事。同年，其篆刻作品入选首届西冷印社中国印大展。近几年，他参与研制的虢州澄泥印，先后特邀为沿黄九省（区）及三门峡刻制旅游文化精神印、城市名称印、砥柱中流印等80余方，作为市礼由各省（区）、城市及主流媒体收藏。他还应邀为曾仕强、余秋雨、饶宗颐、贾平凹、蒙曼、唐国强等上百名文化名人治印。近年，他的125方篆刻作品入编大型图书《河洛嵩邙赋诗书画印集》第四卷，由河南美术出版社出版。

桃李满园

王学峰以书法教学、刻印写字谋生，日常为人处事既不摆架子、也不发牢骚。他专心致志完善教学，把学校办得远近闻名、硕果累累。在三门峡，无论老中青年人还是学生，受过他教育的比比皆是。

他对书法教育的三层概括简洁明确：“一是因材施教，二是教人方法，三是启发性灵。”他用自己长期临池的切身感受倡扬审美异性，反对教师用一本法帖去牢笼习书者的天性，认为灵感与激情，应据不同的个性与生活经历因势利导，书法教育应挖掘创作者潜在的审美差异性，不应以教师的模式去桎梏有才华的学书者，使原本有可能成为书家的习书者沦为书奴。

孜孜书法教育27年来，王学峰先后培养少儿、中青年、老年书法爱好者万余人，义务到部队、学校、机关等讲课上千次。教过的学员中，2000余人获得各级奖项，100多人加入省、市级书法家协会，个别加入国家级协会，80多人考入本科、研究生院校。

2001年，王学峰加入中国教育学会书法教育专业委会；2004年，他被省文化厅评为河南首届社会艺术教育“百位名师”。

著作等身

“任何一门艺术，如果不能上升到理论形态，并创造出自己独特的学科语言，形成完整的理论体系，那么这门艺术就是不健全的，而且势必影响其普及、发展与传承”，这是王学峰常讲的一句话。

虽不是官方声明的书法理论家，但他已编写了《入手楷书教学》《硬笔楷书》《行书教学》《隶书教学》《硬笔书法讲与练》这些深入浅出的教材，对初习书法的学生来说可谓福音书。在从事法教育中，他写出了8000余字的《培养高素质书法教师队伍是当今普及书法教育的保证》一文，论点鲜明、论据充分；他还根据教学实践，先后写出《颜勤礼碑》《圣教序》《张迁碑》等文章，讲述碑帖艺术的特色及学习要点。针对当前电脑时代忽视书法教育的现象，写出《不容忽视书法教育对人格的塑造》一文；针对当前书法教育落后，写出《谈青少年法启蒙教育》一文；针对当前书法界互捧棒杀写出了《浅议对书法作品的评论》等多篇论文；有的还以口诀形式，发表在全国书画专业报刊。其中，《不容忽视书法教育对人格的塑造》《墨与墨法研究》两篇论文分别入选中国书协《全国第二届书法教学论文集》《全国第七届书学研讨会论文集》，参加全国第七届书学研讨会；《试论书法在构建和谐社会的意义》一文入选中国文联主办的“金陵论坛”；《谈青少年书法教学形式》一文获第三届书法专业媒体理论三等奖、《谈青少年书法教育误区与对策》一文获河南省书法论文一等奖。先后有40余万字书学论文发表于全国专业报刊。2004年，王学峰作为一名普通书法教育工作者，参加全国第二届书法教学研讨会，与50位全国书法名家、学者、教授探讨书法教育。2012年，他又先后受邀参加中国文联金陵论坛、西泠印社《国际印社高峰论坛》等活动。

艺海无止境，山高人为峰。人到中年，王学峰还在努力地不断探求、不断完善自己的书法艺术及教学方法，在继承中创新，在创新中日臻完善自我，愿王老师的书法事业再上高峰，愿他为三门峡书法教育事业培养更多人才。返回搜狐，查看更多