▼“云冈石窟”系列连载——总目录：

【石现佛国，壮美云冈】云冈石窟-连载目录（可链接到每一篇）

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说明：以下链接，是云冈石窟第一期的代表窟；其文开头，有“云冈石窟 概述”，简单介绍了云冈石窟（有很多超大高清图）：

云冈石窟历史分期

云冈石窟的绝大部分都是北魏中后期雕造的。参照考古学家宿白的研究，依据石窟形制、造像内容和样式的发展，云冈石窟可分3期。本文第9窟属于——第2期：

▼年代与洞窟编号：

约自文成帝以后以迄太和十八年（494年）迁都洛阳以前的孝文帝时期，即465-494年。

可分5组：

4组“双窟”：

①7、8窟（第二期石窟中最早的一组，大约完成于孝文帝初期）；

②9、10窟（略晚于7、8窟，大约为“太和八年（484）年，十三年（489年）毕工”的石窟）；

③5、6窟（约在孝文帝都平城的后期，这组双窟的主像都是三世佛）

④1、2窟（是一组塔洞。还包括未完工的第3窟，原为大型洞塔设计，但终北魏一代内部工程未完成，唐初利用未完工的塔身南面西侧开凿了倚坐大佛及其胁侍；雕造在已开凿的石窟壁面上的小龛，集中在11、13和16、17等窟中。）；

1组三窟：

⑤11、12、13窟。

此外，云冈最大石窟第3窟内外北魏时的主要工程以及11窟外崖面上的小窟和20窟以西的个别中小窟也属第二期。

▼第7、8窟的详细赏析：

【石现佛国，壮美云冈】云冈石窟-第2期“双窟”-第7窟：前后室，层层佛龛，门上六美人，窟顶绕莲飞天【高清大图】

【石现佛国，壮美云冈】云冈石窟-第2期“双窟”-第8窟：守门密教神，门上六天人、四伎乐，壁面佛龛，窟顶飞天【高清大图】

▼形制与造像特点

①平面多方形，多具前后室，但也有个别的类似第一期的椭圆形的草庐形式；

②有的窟内中部立塔柱；

③还有的在后壁开凿隧道式的礼拜道；

④方形平面窟的壁面雕刻都作上下分层、左右分段的布局，窟顶多雕出平棋；

⑤大像少，且造型不如过去雄伟，但形象的题材多样化，流行雕出世俗的供养人行列；

⑥凸起式的衣纹，逐渐被简化的断面作阶梯式的衣纹所代替；

⑦汉魏以来分层分段附有榜题的壁面布局、汉式传统的建筑形式及其装饰，日益增多；

⑧佛像的服装，在第二期晚期也换上了新型的褒衣博带式的样式；外来的佛教石窟艺术，在北中国，就是在这个时期，较显著地开始了逐渐东方化；

⑨出现利用已开凿的石窟壁面，雕造小龛的做法，有单像龛、并列像龛以及重层的像龛。

上图：从第9、10窟远望中部、西部窟群

从位于中部窟群的第9、10窟可以看到西部窟群（第14至45窟）。第16至20窟（昙曜五窟）是云冈早期开凿的大型窟，由此与西侧的第21至45窟中小窟龛群相连。

云冈石窟第9窟位于石窟群中部，是著名的“五华洞”之一，洞窟分前、后室。窟内四壁分层布龛，满雕佛像。整座洞窟布局严谨，雕刻内容丰富多彩，装饰华丽精美，特别是窟顶的雕刻装饰韵味浓郁，是云冈石窟顶部雕刻中的精品佳作之一。

云冈石窟的第9窟到第13窟，窟内造像色泽华丽鲜艳，形态栩栩如生，是云冈石窟中仅有的彩绘洞窟，俗称“五华洞”。

其中，第9窟、第10窟是一组具有汉式殿堂布局形式的“双窟”。窟外壁崖面残存7个长方形梁槽，与地面柱础穴相对应，属辽代窟前木构建筑遗迹。两窟门前均设狮、象承驮的八角柱，柱面各有10层千佛，是汉魏“金楹齐列，玉舄承跋”的艺术再现，放眼望去，甚是壮观。据说，目前景区礼佛大道两侧13对塔柱的原型便是第9、第10窟的窟前八角柱。只可惜因风化等原因，原柱的狮象形态已经依稀难辨。

第9、10窟外景

第9、10窟是一组双窟，形制、布局相同。窟分前、后室，前室为面阔三间的仿木结构形式的柱廊。粗大的石柱雕饰华丽、巍然壮观。透过石柱，可见窟内精美的雕刻。

窟外崖壁上存有七个长方形孔，据考证，为辽代营造窟前建筑时留下的梁孔。

简介：

云冈石窟编号第九至十三窟俗称“五华洞”，因后世施泥彩绘而异常绚丽。这组洞窟营造于北魏孝文时期（471—494年），窟像汉风转浓，具有鲜明的民族化特色。因岩体险情，窟内一直未开放。2012年开始岩体加固及窟檐建设工程，窟外也进行了遮挡。随着工程进展，第九、十窟率先开放。

第九、十窟这两窟为一组双窟，前后室结构，汉式殿堂布局。窟门列楹柱，面各三间。第九窟称阿閦佛洞，窟门为仿中国传统庑殿式建筑，两侧对称布龛，中西合璧，具有浓重的装饰意味。窟内四壁分层布龛，造像题材多出自《法华经》。窟顶格状，格内雕团莲及飞天。后室北壁主像雕释迦佛，东西两壁各一胁侍菩萨。

第9窟（阿閦佛洞）

(1)云冈中期。

(2)前、后室窟，平面为长方形。

前室东西长11.9米，进深4.2米，窟高10.8米。

前室 北壁

前室北壁中部上开明窗，下凿窟门。

壁面雕刻可分三层：

前室北壁下起第一层（下层）风化严重，现仅存拱门西（左）侧浮雕佛本生故事。下层中部为拱门。

前室北壁下起第二层（中层）东、西两侧各雕一盝形帷幕龛，内为交脚菩萨，背光内雕坐佛，龛楣内雕飞天。拱门上方雕仿木结构屋形门楣，屋脊上雕金翅鸟，檐下雕一斗三升人字拱。门楣中雕博山炉、飞天、璎珞及忍冬纹等。门楣两侧各雕一金刚。

前室北壁下起第三层（上层）西（左）侧雕一圆拱龛，内雕二佛并坐，二佛间雕飞天及供养人。龛上侧雕坐佛及飞天，龛两侧各雕一弟子。东（右）侧佛龛与西侧佛龛相同。上层中部开一明窗，高2.6米，宽2.3米，窗楣内雕坐佛、飞天。明窗两侧各雕一梵志，明窗与两侧龛之间各雕五层方形塔柱一座，每层内雕二舞人。明窗与佛龛上侧雕三角纹带和伎乐龛，与窟顶相连。

前室北壁下部中间为拱门。拱门上方雕仿木结构屋形门楣，屋脊上雕金翅鸟，檐下雕一斗三升人字拱。门楣中雕博山炉、飞天、璎珞及忍冬纹等。门楣两侧各雕一金刚。

前室北壁上层中部开一明窗，高2.6米，宽2.3米。窗楣内雕坐佛、飞天，明窗两侧各雕一梵志。

明窗与两侧龛之间各雕五层方形塔柱一座，每层内雕二舞人。

明窗与佛龛上侧雕三角纹带和伎乐龛，与窟顶相连。

上图：

第9窟 前室 北壁 明窗

第9窟前室北壁中部上开明窗，下凿窟门，与后室相通。

明窗为圆拱形，左右两侧有方形塔柱与束帛座（印度式的藤椅，可称为藤座），各配一尊手持骷髅的梵志，表现的是“骷髅仙因缘”。门楣内雕坐佛、飞天、供养人。楣尾雕二龙回首反顾。

塔柱以三角纹垂饰带将塔身分为五层，各层均配有二尊呈舞蹈姿态的童子。柱头在须弥座上雕饰蕉叶与化生童子。

上图：

第9窟 前室 北壁 明窗

第9窟前室北壁中部上开明窗，下凿窟门，与后室相通。门上部雕有仿木结构形式的屋形门楣，檐下雕饰飞天、璎珞、缠枝忍冬纹等。明窗为圆拱形，左右两侧有方形塔柱与束帛座（印度式的藤椅，可称为藤座），各配一尊手持骷髅的梵志，表现的是“骷髅仙因缘”。门楣内雕坐佛、飞天、供养人。楣尾雕二龙回首反顾。塔柱以三角纹垂饰带将塔身分为五层，各层均配有二尊呈舞蹈姿态的童子。柱头在须弥座上雕饰蕉叶与化生童子。

上图与下图：

第9窟 前室 北壁 明窗东侧 梵志

梵志长须束发，瘦骨嶙绚，为老者形象，一手上举，手持骷髅，坐于藤座上，似相对而语，此为表现“骷髅仙因缘”的故事：婆罗门来到华氏城卖骷髅，由于谁也不来购买，婆罗门气得讥笑城里人愚钝无知。不得不将此买下来的优婆塞，把铜线穿过骷髅的耳朵眼儿，铜线穿过的骷髅定高价，半通的减价，没通的不定价。婆罗门询问其缘由，优婆塞答道：“全通的骷髅乃生前常听佛法智慧高超者；半通者虽听了佛法但没有充分领会；未通者则是根本没有听取佛法。”优婆塞们在城外建塔，将这些骷髅供养起来。当他们死后，便得以转世升天（《付法藏因缘传》卷六）。

上图：

前室 北壁

前室北壁中部上开明窗，下凿窟门。

壁面雕刻可分三层：

前室北壁下起第一层（下层）风化严重，现仅存拱门西（左）侧浮雕佛本生故事。下层中部为拱门。

前室北壁下起第二层（中层）东、西两侧各雕一盝形帷幕龛，内为交脚菩萨。拱门上方雕仿木结构屋形门楣，屋脊上雕金翅鸟，檐下雕一斗三升人字拱。门楣中雕博山炉、飞天、璎珞及忍冬纹等。门楣两侧各雕一金刚。

前室北壁下起第三层（上层）西（左）侧雕一圆拱龛，内雕二佛并坐。东（右）侧佛龛与西侧佛龛相同。上层中部开一明窗。明窗两侧各雕一梵志，明窗与两侧龛之间各雕五层方形塔柱一座。明窗与佛龛上侧雕三角纹带和伎乐龛，与窟顶相连。

上图：

前室北壁第二层（中层）东、西两侧各雕一盝形帷幕龛，内为交脚菩萨，背光内雕坐佛，龛楣内雕飞天。

第9窟 前室 北壁第2层东侧 佛龛 交脚菩萨

北壁第二层东、西两侧均雕一盝形帷幕龛，龛内各雕一交脚菩萨；图中菩萨头戴化佛宝冠，手呈合掌形，指尖现有破损，上身斜披络腋，下身着长裙。火焰纹背光内饰坐佛。须弥座左右两侧各雕一狮（狮子座）。六角形龛柱雕饰绳纹与缠枝忍冬纹，柱头饰以漩涡纹。龛楣方格内雕飞天。龛像经后世贴金施彩。

前室北壁第二层（中层）东、西两侧各雕一盝形帷幕龛，内为交脚菩萨，背光内雕坐佛，龛楣内雕飞天。

拱门上方雕仿木结构屋形门楣，门楣两侧各雕一金刚。

上图为东（右）侧的交脚菩萨。

下图为西（左）侧的交脚菩萨，与上图相似而不相同，最明显的是手势不同：

第9窟 前室 北壁第2层西侧 佛龛 交脚菩萨

北壁第二层东、西两侧均雕一盝形帷幕龛，龛内各雕一交脚菩萨；图中菩萨头戴化佛宝冠，右手举至胸前，左手置于膝上，上身斜披络腋，下身着长裙。火焰纹背光内饰坐佛。须弥座左右两侧各雕一狮（狮子座）。六角形龛柱雕饰绳纹与缠枝忍冬纹，柱头饰以漩涡纹。龛楣方格内雕飞天。龛像经后世贴金施彩。

上图上层与下图：

前室北壁第三层（上层）东（右）侧雕一圆拱龛，内雕二佛并坐，二佛间雕飞天及供养人。龛上侧雕坐佛及飞天，龛两侧各雕一弟子。

上图与下图：

第9窟 前室 北壁第3层东侧 佛龛

北壁雕刻分三层。第三层明窗东、西两侧各配置一座二佛并坐龛。

龛形为圆龛，龛内雕二佛并坐，细眉高鼻、面相慈蔼。火焰纹背光内雕饰飞天和坐佛。二佛之间，下雕二胁侍菩萨，上雕二飞天与二供养天。龛楣飞天饰边，内雕坐佛。

佛龛上侧雕伎乐列龛与窟顶相连。

上图与下图：

前室北壁第三层（上层）东（右）侧雕一圆拱龛，内雕二佛并坐，二佛间雕飞天及供养人。龛上侧雕坐佛及飞天，龛两侧各雕一弟子。与西侧佛龛基本相同。

上图即位于下图明窗右侧的佛龛：

上图：

前室北壁下起第一层（下层）风化严重，现仅存拱门西（左）侧浮雕佛本生故事。

第9窟前室周壁第一层上段除南壁外，均浮雕佛本生故事，东壁风化无存。故事从西壁南（左）侧至北壁东（右）侧分六个场面连续展开，表现的是“睒子本生”：

故事梗概：迦夷国有一位名叫睒 [shǎn] 子的仙人，住在山中的草屋里，尽力孝敬双目失明的父母。一天，睒子将失明的父母安置在草屋里，自己身着鹿皮衣到山中池塘打水。此时，恰逢迦夷国王骑马外出打猎，国王把睒子误认为鹿，射出了毒箭。真象大白后国王惊呆了，急忙赶到睒子的双亲跟前。二老举起双手沉浸在无限悲痛之中，国王双膝下跪合掌赔罪，声明愿意舍弃王位代睒子克尽孝道。天地诸神被两位盲人的悲叹所感动，纷纷向天上的因陀罗求救。因陀罗见睒子心地善良，决定让他死而复生。

此处是北壁的几幅浮雕，大致表现了此故事的“国王出猎，误射毒箭”、“二老举双手悲痛，国王下跪合掌赔罪”等情节。

现存的“睒子本生”故事从西壁南（左）侧至北壁东（右）侧分六个场面连续展开。

接下来，先来看：西壁底层浮雕“睒子本生”的前半部分（见下图底部）：

上图：

前室西壁下起第一层（下层）下部风化严重，现仅存浮雕佛本生故事。

靠北（右）侧开一拱门，高1.93米，宽1.2米，壁厚0.95米，与第10窟前室相通。

第9窟前室周壁第一层上段除南壁外，均浮雕佛本生故事，东壁风化无存。故事从西壁南（左）侧至北壁东（右）侧分六个场面连续展开，表现的是“睒子本生”：

故事梗概：迦夷国有一位名叫睒 [shǎn] 子的仙人，住在山中的草屋里，尽力孝敬双目失明的父母。一天，睒子将失明的父母安置在草屋里，自己身着鹿皮衣到山中池塘打水。此时，恰逢迦夷国王骑马外出打猎，国王把睒子误认为鹿，射出了毒箭。真象大白后国王惊呆了，急忙赶到睒子的双亲跟前。二老举起双手沉浸在无限悲痛之中，国王双膝下跪合掌赔罪，声明愿意舍弃王位代睒子克尽孝道。天地诸神被两位盲人的悲叹所感动，纷纷向天上的因陀罗求救。因陀罗见睒子心地善良，决定让他死而复生。

此处是西壁的几幅浮雕，大致表现了此故事的前半部分情节。

前室 西壁

前室西壁壁面雕刻可分三层：

前室西壁下起第一层（下层）下部风化严重，现仅存浮雕佛本生故事。靠北（右）侧开一拱门，高1.93米，宽1.2米，壁厚0.95米，与第10窟前室相通。

前室西壁下起第二层（中层）并列二圆拱龛，内均为坐佛，龛楣内雕坐佛，楣沿雕飞天。二龛之间雕一力士，托举龛柱。北（右）侧龛内雕二菩萨，佛座前雕一弟子，佛抚其头。两龛上侧雕飞天、供养天等。

前室西壁下起第三层（上层）雕一仿木结构屋形龛，由塔柱分为三间。明间雕一交脚佛，两梢间内上雕飞天，下雕胁侍菩萨。屋脊上雕金翅鸟，屋檐下雕斗拱与人字叉手。三间之间各雕一座塔柱，为四层，每层内雕坐佛，塔顶雕蕉叶化生童子。

上图：

第9窟 前室 西壁

西壁雕刻分三层。第一层分为上、下段。下段的供养人行列风化严重，上段南侧显示出浮雕本生。第一层北侧开一小拱门，与第10窟前室相通。第二层并列二圆拱龛，内雕倚坐佛。第三层雕一屋形龛，中央雕交脚佛。

上图：

前室西壁下起第二层（中层）并列二圆拱龛，内均为坐佛，龛楣内雕坐佛，楣沿雕飞天。

二龛之间雕一力士，托举龛柱。

北（右）侧龛内雕二菩萨，佛座前雕一弟子，佛抚其头。两龛上侧雕飞天、供养天等。

上图：

第9窟 前室 西壁第2层 佛龛

第二层北龛内雕一佛二菩萨。狮子座前雕一童子合掌而跪，主佛右手置于童子头上，表现释迦佛与儿子罗睺罗会面的情景。

下图：

第二层南龛内雕一坐佛。龛楣的形式与北龛大体相同。龛楣内配以八尊坐佛，上下边排列飞天。龛楣上方饰有八躯供养天。楣尾雕饰双龙回首反顾。

两龛之间雕一地神（力士）支撑须弥座。

上图与下图：

前室西壁下起第三层（上层）雕一仿木结构屋形龛，由塔柱分为三间。明间雕一交脚佛，两梢间内上雕飞天，下雕胁侍菩萨。屋脊上雕金翅鸟，屋檐下雕斗拱与人字叉手。三间之间各雕一座塔柱，为四层，每层内雕坐佛，塔顶雕蕉叶化生童子。

第9窟 前室 西壁第3层 佛龛

第三层的顶龛为仿木结构形式，屋脊上栖息着三只金翅鸟，檐下雕有斗拱与人字形叉手，四层塔柱将龛分为三间。中间雕交脚佛，两梢间各雕一胁侍菩萨，其上部各雕一飞天。四层柱各层以三角纹带相隔，每层雕一坐佛，塔顶饰蕉叶，中央雕化生童子。

前室 东壁

前室东壁下起第一层（下层）雕刻风化无存。

前室东壁下起第二层（中层）并列二圆拱龛，内为坐佛，经后世补泥彩绘。龛楣内雕坐佛，楣沿雕飞天，龛上侧雕供养天。

前室东壁下起第三层（上层）雕一屋形龛，形式与西壁屋形龛相近，由二立柱分为三间，明间内雕交脚菩萨，两梢间内各雕菩提树与思惟菩萨。

第9窟 前室 东壁

东壁的布局与西壁大体相同。第一层雕刻风化无存。第二层圆拱龛内雕坐佛，经后世补塑。第三层屋形龛中部雕交脚菩萨，两侧雕菩提树与思惟菩萨。

上图：

前室东壁下起第二层（中层）并列二圆拱龛，内为坐佛，经后世补泥彩绘。龛楣内雕坐佛，楣沿雕飞天，龛上侧雕供养天。

上图与下图：

前室东壁第三层（上层）雕一屋形龛，形式与西壁屋形龛相近，由二立柱分为三间，明间内雕交脚菩萨，两梢间内各雕菩提树与思惟菩萨。

前室南壁凿两根八棱石柱，形成三开间的窟门。石柱上雕千佛，现外侧雕像已风化。柱体由大象承驮，其下为柱础，均风化严重。

窟门东（左）侧下部风化，中部残存一须弥山，上雕飞鸟走兽及伎乐，上部残存一束腰柱，柱南侧可见立佛、坐佛、供养人等，风化严重。窟门西（右）侧下部亦风化，中部残存一须弥山，风化严重。上部残存一屋，风化严重。

南壁最上部雕伎乐龛、千佛龛各一列与窟顶相连。

前室南壁凿两根八棱石柱，形成三开间的窟门，石柱上雕千佛，现外侧雕像已风化。柱体由大象承驮，其下为柱础，均风化严重。

南壁最上部雕伎乐龛、千佛龛各一列与窟顶相连。

前室 窟顶

前室窟顶为长方形平棊，内雕团莲、飞天及力士，中部南侧部分崩塌。

下图即上图窟顶部分的清晰线描图：

云冈石窟第9窟前室窟顶为长方形，雕平棊藻井。以高浮雕“支条”（可称为“梁”），将窟顶分为东、中、西三个不同的区域，东、西两部分向下延伸至壁面屋形上部。东、西两侧顶部雕刻大体对称，均雕有飞天与莲花。

云冈石窟第9窟东西两侧、顶部飞天双手托举莲花，双臂上一条舞动的帔帛将飞天的动态表现得淋漓尽致，莲花在飞天的托举下缓缓升起；旁侧的飞天则姿态各异，双手或捧物、或前伸，挥舞着帔帛游动在窟顶。飞天与莲花在这里相伴相随、相得益彰。

窟顶中部的雕刻与东西两侧不同，为中国式的平棊藻井，突出了其中心位置的特点。以支条分为四格，正方形四格中雕斗四天花，中间为团莲盛开舒展，四角雕有4身小飞天，围绕在藻井四角，背向藻井上下翻飞，极具动感。两方格间雕一天人形象，端庄大气，双手合十呈供养状。

第9窟 前室 窟顶 飞天

前室窟顶的平棊方格呈长方形。东、西两壁第三层的顶龛上伸出一长梁连接东西两侧；梁上，以及顶部东、西两侧方格内，均雕饰飞天与团莲。飞天斜披络腋，飘带翻飞，绕团莲飞舞，姿态华丽而生动。

下图即上图上部的线描图：

云冈石窟第9窟东西两侧、顶部飞天双手托举莲花，面带微笑，双手向上举力托起，双臂上一条舞动的帔帛将飞天的动态表现得淋漓尽致，莲花在飞天的托举下缓缓升起；旁侧的飞天则姿态各异，头梳大髻，笑意满面，双手或捧物、或前伸，挥舞着帔帛游动在窟顶。飞天与莲花在这里相伴相随、相得益彰。

东西两侧、顶部飞天双手托举莲花，面带微笑，双手向上举力托起，双臂上一条舞动的帔帛将飞天的动态表现得淋漓尽致，莲花在飞天的托举下缓缓升起；

旁侧的飞天则姿态各异，头梳大髻，笑意满面，双手或捧物、或前伸，挥舞着帔帛游动在窟顶。

上图即下图上部的线描图：

上图：

前室窟顶的平棊方格呈长方形。东、西两壁第三层的顶龛上伸出一长梁连接东西两侧；梁上，以及顶部东、西两侧方格内，均雕饰飞天与团莲。

《太平御览》中有云：“飞行云中，神话轻举，以为天仙，亦云飞仙”。肉体的飞翔是人类的一种情结，精神的飞翔是一种自在的境界，而灵魂的飞翔则来自某种向上的召唤所带来的感动。

飞天是众多佛教造像题材中造型最巧妙、形象最生动、最受人们青睐的一种艺术形象，其原本是佛教中的护法神，源于古印度。然古印度并无“飞天”之称谓，它是佛教东传来到中国后，时人赋予那些能浮掠于空、上下翻飞人物的一个本土化的名字。在中国，飞天最主要的一个特征是不依靠翅膀飞舞，而是凭借衣裙飘带凌空飞腾，这就更富于浪漫和超脱。

第九窟前室窟顶浮雕仅仅是云冈石窟众多飞天形象中的九牛一毛。据统计，云冈石窟目前尚存飞天雕刻2400余身，根据样式特征，分为菩萨形飞天、高髻形飞天、椎髻形飞天、逆发形飞天、剃发形飞天等。云冈石窟飞天雕刻以其优雅的体态、临风飞舞的动感令人过目不忘，堪称中国石刻艺术作品中的精品佳作。

后室东西长11.3米，进深8米，窟高10.5米。

后室 南壁

后室南壁雕刻可分三层。

后室南壁下起第一层（下层），中部为拱门，门楣内雕坐佛，上、下沿雕飞天，楣尾为金翅鸟。拱门两侧各雕一金刚，已风化。拱门内东、西两侧壁面雕刻均风化。

拱门西（右）侧雕屋形龛，内为“鬼子母失子”故事。拱门东（左）侧雕盝形龛，内雕一坐佛，两侧雕弟子与供养天，龛楣方格内雕化生童子与飞天。

后室南壁下起第二层（中层）中部雕一屋形龛，中央雕一坐佛，两侧各雕供养天四躯。西（右）侧盝形龛一半折向西壁，龛内雕一坐佛，其东侧雕供养天八躯。东（左）侧雕“二兄弟出家”因缘故事。

后室南壁下起第三层（上层）中部为明窗。西（右）侧雕“尼乾子投火”因缘故事。东（左）侧雕“天女供养”因缘故事。明窗上侧雕供养天八躯，两侧龛上侧各雕坐佛六躯与窟顶相连。

第9窟 后室 南壁

后室南壁中部上开明窗，下凿窟门。门楣为圆拱形，上下沿中部雕飞天夹宝珠飞舞，其间雕九小坐佛。门楣上沿的飞天为逆发童子形象，下沿的飞天为高髻天人形象。楣尾雕金翅鸟栖息于莲花座上。

门楣上侧雕一屋形龛，中央雕坐佛，两侧各雕四躯供养天相对而跪。

明窗为圆拱形，上侧雕八躯供养天，其上雕三角纹带与窟顶相连。

窟顶北部雕伞盖，内侧雕手持璎珞的供养天。南部雕平棊藻井，外枋上雕飞天、舞神。北侧格内雕团莲，南侧格内雕多臂护法神阿修罗（见下图最上部分）。

后室南壁下起第一层（下层），中部为拱门。拱门内顶部，雕刻四躯飞天托举一摩尼宝珠。顶部边沿，饰有忍冬纹。

后室拱门高3.1米，宽2.4米，壁厚2.2米。拱门内东、西两壁各雕一金刚，已见风化。金刚上部各雕供养天三躯，均半跪合掌。拱门顶部中央雕摩尼宝珠，周围雕四飞天。

上图与下图：

后室南壁下起第一层（下层），中部为拱门，门楣内雕坐佛，上、下沿雕飞天，楣尾为金翅鸟。拱门两侧各雕一金刚，已风化。拱门内东、西两侧壁面雕刻均风化。

后室南壁下起第二层（中层）中部雕一屋形龛，中央雕一坐佛，两侧各雕供养天四躯。西（右）侧盝形龛一半折向西壁，龛内雕一坐佛，其东侧雕供养天八躯。东（左）侧雕“二兄弟出家”因缘故事。

上图与下图：

第9窟 后室 南壁 拱门

后室南壁中部下凿窟门。门楣为圆拱形，上下沿中部雕飞天夹宝珠飞舞，其间雕九小坐佛。门楣上沿的飞天为逆发童子形象，下沿的飞天为高髻天人形象。楣尾雕金翅鸟栖息于莲花座上。

门楣上侧雕一屋形龛，中央雕坐佛，两侧各雕四躯供养天相对而跪。

上图：

后室南壁下起第一层（下层）中部拱门门楣内雕坐佛，上、下沿雕飞天，簇拥中央一盏博山炉。

后室南壁下起第二层（中层）中部屋形龛，中央雕一坐佛，两侧各雕供养天四躯。

拱门门楣内雕坐佛，上、下沿雕飞天，楣尾为金翅鸟。拱门两侧各雕一金刚，已风化。拱门内东、西两侧壁面雕刻均风化。

后室 明窗

明窗为圆拱形，上侧雕八躯供养天，其上雕三角纹带与窟顶相连。

明窗内顶部中央雕一团莲，四周绕以八躯飞天。

第9窟明窗顶部中央，两重大覆瓣莲花，八身发型不同的飞天相间环绕团莲。逆发飞天形体较大，体格彪悍，一手叉腰，一手托莲，倒踢腿，属北方少数民族男性劲舞；高发髻飞天身材娇小，肢体柔婉，态势飘逸，属汉族女性软舞。也可以说，这一画面折射出北魏平城时代各族乐舞艺术大融合的历史风貌。

上图：

后室南壁下起第三层（上层）中部为明窗。明窗上侧雕供养天八躯，两侧龛上侧各雕坐佛六躯与窟顶相连。

第9窟 后室 南壁明窗 内东壁

明窗内东、西两侧壁，分别雕莲上菩萨和骑象菩萨，组成一对。

东侧壁雕菩萨半跏坐于大莲花上，其下有莲池，另外盛开着两朵小莲花。菩萨右手持莲花，左手持净瓶。两躯比丘合掌跪于莲池两侧。菩萨左右两侧各雕一供养天跟从。右侧的供养天上方雕一朵莲花，左侧的供养天举伞盖至菩萨头上。莲池及比丘像的下方同西侧壁一样有山岳相连。

上图与下图：

明窗内东壁雕山峦与莲池，一菩萨坐于莲花之上，两侧各雕一侍者与一供养弟子，南（右）侧侍者持曲柄华盖。

上图与下图：

明窗内西壁雕乘象菩萨，其南（右）侧雕侍者持曲柄华盖，北（左）侧雕二伎乐天，下侧雕山峦。

第9窟 后室 南壁明窗 内西壁

明窗内东、西两侧壁，分别雕莲上菩萨和骑象菩萨，组成一对。

西侧壁雕菩萨半跏坐于大象背上，左手上举，高冠长裙，上身斜披络腋。大象体魄雄浑，步履稳健，脚下有山岳相连。空中三躯供养天，一弹琵琶，一吹横笛，一举伞盖至菩萨头上。

上图：

第9窟 后室 南壁东侧

南壁东、西两侧均分为三层。东（左）侧最底层雕供养人行列，窟门旁雕一力士，风化严重，因此不计入分层故事。

下起第一层雕盝形帷幕龛，中央雕坐佛，两侧雕供养群像合掌而跪。

第二层东（左）侧华盖下雕立佛，右侧雕二躯比丘，左侧雕三躯供养人，下边人双手被缚，上面二人五体投地作礼拜状；西（右）侧上层雕屋形龛，内雕坐佛，两旁各雕一供养人。下层雕三供养菩萨，此为表现因缘故事“二兄弟出家因缘”。

第三层（上层）雕屋形龛，龛内中央雕坐佛坐于须弥座上，左右两侧分别雕三躯和二躯供养天菩萨，手执伞盖，此为表现因缘故事“天女华盖供养因缘”。

最上部雕坐佛列龛，与窟顶相连。

上图：

后室南壁下起第一层（下层）西（右）侧雕屋形龛，内为“鬼子母失子”故事。

鬼子母为佛教中的夜叉之一。相传为古印度已美丽少妇，在入城赴会时遭遇强盗五百，被胁迫与之跳舞，因过度疲劳使得腹中胎儿坠落。其悲痛而亡，变成恶鬼，连生五百儿子，为报生前之仇，每天食民间小孩为生。佛祖为使其“该恶从善”，以“其人之道还其之身”，将其最小的儿子藏起来。鬼子母祈求于佛，发誓“若得爱子嫔伽罗，终更不杀世人之子”，并入佛门，成为了护法天神，专门保护小孩。

画面中，并排坐在一起的鬼子母和丈夫老鬼神王，两个人物雕刻得同样大小，同样的姿态形状，连发型和面容都是一模一样，只能从手中是否抱小孩来判断谁是鬼子母。其姿势为“舒相坐”，这在云冈中常常用来塑造思惟菩萨，此用以象征在佛法道路上的“觉悟”。

上图：

第9窟 后室 南壁 第2、3层西侧 佛龛

后室南壁第二层为屋形龛，中央雕二人半跏趺坐于藤座上，前者手托一小孩儿，两人周围共雕九躯供养天。此龛表现因缘故事“鬼子母失子因缘”。手托小孩儿者乃鬼子母，旁边为其夫般阇迦。拥有一万个孩子的鬼子母竟杀食他人之子。人们悲痛地向佛诉说此事。佛将鬼子母最小的孩子嫔迦罗抓来藏于钵底。悲痛万分的鬼子母向佛询问孩子的下落。佛告诫道：“你拥有一万个孩子，仅仅丢失了一个且如此悲伤，为什么竟然忍心杀食别人的孩子呢？”又说：“只要肯接受三归五戒并保证不再杀生，就将孩子还给你。”鬼子母接受训戒，痛改前非（《杂宝藏经》卷九）。

后室南壁第三层为盝形帷幕龛，西侧雕一坐佛，东侧雕八躯供养天合掌而跪。龛楣方格内交替雕飞天与缠枝忍冬纹，龛楣上方雕三躯供养天的上半身。本龛表现因缘故事“八天次第问法缘”，详细介绍见下图。

上图：

后室南壁下起第二层（中层）西（右）侧盝形龛一半折向西壁，龛内雕一坐佛，其东（左）侧雕供养天八躯。为“八天次第问法”因缘故事（即上图中层右侧龛）。

八天次第问法缘

佛教中色 界四禅天与无色 界的四空处，合成“八天”。某日夜半，八天依次前来向佛述说前世的行为和现在的果报。

图中在帷幕之下，身光四射的释迦佛，着袒右肩袈裟，右手举胸作说法印，跏趺坐于中央。两侧胡跪供养天人八躯（释迦像及左侧供养天在南壁 (即此图)，右侧供养天在西壁 (此图右外)），依次排列两边，形成以佛为中心的左右对称布局。

上图：

后室南壁下起第二层（中层）东（左）侧雕“二兄弟出家”因缘故事。

兄弟二人俱出家缘

有兄弟二人均出家学道。兄长精勤得罗汉道，其弟聪明学识渊博。该国辅相将弟弟尊为师长，为此修建宏伟的寺塔、僧房。弟弟推荐哥哥为寺院的寺庙主，辅相授予哥哥高级毛毯。哥哥盛情难却，将礼物收下转赠弟弟，但弟弟受到辅相女的蛊惑，认为送给自己的毛毯不够精致而嫉妒哥哥。于是发生了利用辅相之女陷害兄长的事情。其兄得知，飞上空中，将身体十八变，辅相夫妇见状深表佩服，在脚下忏悔谢罪。其意代表弟弟为释迦之前生，并非佛前生一贯正确，也会犯错。但是可贵的是能够发现自己的错误并加以承认和改正。

此处画面中央上方为华盖，下为说法立佛像，象征佛法。右上侧是筒瓦式屋顶建筑。说法立佛像之右侧上下雕刻有二比丘，代表兄弟二人。左侧上方两位双膝跪地上合十的供养天人代表“辅相”夫妇。左侧下方雕刻有一光头、上身赤膊、下身短裤的天人，双手被绑缚，并向右侧拉走，头向左，象征不愿离去而被“驱逐”的辅相女。

上图：

第9窟 后室 南壁第3层 东侧 佛龛

表现二兄弟出家因缘的故事。比丘兄弟品性优良。该国宰相将弟弟比丘尊为师长，为此修建了宏伟的寺塔、僧房。弟弟推荐兄长为寺院的寺主，宰相从而也尊敬其兄比丘。宰相授予兄比丘高级毛毯，兄盛情难却终将礼物收下，继而又转赠弟弟。弟弟因为宰相送给自己的毛毯不够精致而嫉妒兄长，决定利用宰相之女陷害哥哥。兄比丘得知这一诽谤便飞上空中，将身体十八变，宰相夫妇见状深表敬服，在兄比丘脚下忏悔谢罪。弟比丘及宰相之女被驱逐到国外（《杂宝藏经》卷三）。

后室南壁第三层东侧，分别以西（右）侧的屋形龛和东（左）侧华盖下立佛周围的诸象展示这一故事。西侧豪华的屋形即宰相捐献的佛寺。站在东侧立佛左下的人物两手被缚，她就是被驱逐的宰相之女。其上方有两人垂头而跪，他们就是在向兄比丘行礼拜的宰相夫妇。

上图：

后室南壁下起第三层（上层）东（左）侧雕“天女供养”因缘故事。

天女华盖供养缘

有一女子在节日时采摘无忧花后返回城里，恰巧遇到世尊外出。随即将这些鲜花撒向佛上方，这些花朵立即化为华盖。见到此景，此女欢喜跳跃。后命终之后，得以到三十三天，天帝释问其有何善业？女子回答：采无优花供养佛陀，并心生崇敬，故而得以生到天上。说完后便来到佛的住所，得到佛为其讲经说法，得到了须陀洹的果位。

图中上层雕刻中国传统筒瓦式屋顶，屋脊两端有鸱吻。主尊跏趺坐于须弥座上，图中右侧雕两尊、左侧雕三尊手持宝盖的供养天女，斜披璎珞、披帛飘拂，双手皆执持华盖、脚踏莲华，个个神态肃穆，表现了天女对佛的虔诚和恭敬。这种有意打破了左右对称的形式，在云冈石窟中属于先例。

上图：

第9窟 后室 南壁第4层 东侧佛龛 左侧供养天

《杂宝藏经》卷五开头讲述三个因缘故事：“天女本以华供养迦叶佛塔缘”、“天女本以莲花供养迦叶佛塔缘”、“天女受持八戒斋生天缘”。故事情节大都相似，皆表现由于生前的一点功德而得以升天的仙女手持华盖，由天上降临到佛的身边倾听佛法重返天国的故事。

图中，天女皆双手持华盖，立于莲花座上，笑容可掬，神情虔恭。

上图：

后室南壁下起第三层（上层）中部为明窗，西（右）侧雕“尼乾子投火”因缘故事。

尼乾子投火缘

尼乾子为古印度耆 那教创始人，佛教兴盛后将耆 那教徒称之为尼乾子。当时佛降化外道，五百尼乾欲烧身。如来大悲，使火不燃。诸尼乾子共投火中，身体清凉，获得极大快乐。见佛在中，便欲出家求佛说法，得罗汉果位。

画面中央呈说法印的释迦，袒右肩、跏趺坐于须弥座上。两侧连续忍冬纹柱上二龙反顾，龛内和龛楣均雕刻向上燃烧的熊熊火焰。龛外左侧（即画面右侧）雕刻了三个不同形象的人物，上两位为外道形象，或伸臂叉腰、或抚胸下跪；下一位双手捧物抚胸，低头闭眼，胡跪于莲花之上。

上图与下图：

第9窟 后室 南壁第4层 西侧 佛龛左侧 梵志

此为表现尼乾子投火因缘的故事。释迦在舍卫城时，将外道邪 见的六师及其眷属全部驳倒。五百尼乾子（与释迦同时代的外道之一派）为此苦恼不堪，收集柴草决意投火自 尽，释迦心生怜悯，亲自在旁，专心致志注意火光，使火燃烧不起来。尼乾子投身火中，身体反而变得清凉，并体会到一种快感。尼乾子在火中目睹释迦的存在，深感欢喜，表示希望出家。释迦为尼乾子讲经，他们得到了阿罗汉果（《杂宝藏经》卷八）。

图中，右侧裸身的梵志，长须束发，瘦骨嶙峋（见上图）；左侧供养天与右下弟子，表现出虔敬的表情（见下图）。

上图：

第9窟 后室 南壁西侧

南壁西侧分为三层。最底层风化严重，因此不计入分层故事。

图中下起第一、二层，均从西端连结于其右侧西壁第二、三层的横长龛。

第三层（上层）雕一圆拱龛，内雕坐佛坐于须弥座上，龛楣内雕火焰纹。龛外右侧雕二供养天和飞天，左侧雕一弟子和二梵志。此龛表现因缘故事“尼乾子投火因缘”。

最上部雕坐佛列龛。

后室 西壁

后室西壁北（右）侧雕一胁侍菩萨，高5.3米，经后世补塑施彩。

南（左）侧雕刻可分三层：

最底部风化严重，故此不计入分层。

后室西壁下起第一层（下层）与南壁西（右）侧第一层相连，构成同一屋形龛，龛内雕一交脚菩萨，其北（右）侧雕供养天四躯，南（左）侧雕供养天二躯。

后室西壁下起第二层（中层）与南壁西（右）侧第二层相连，构成同一盝形帷幕龛，内雕供养天八躯。龛楣方格内雕飞天与忍冬纹。

后室西壁下起第三层（上层）雕双重龛，上龛为屋形龛，龛内雕二供养者双手持钵相对而跪，两侧各雕一立菩萨。龛北（右）侧雕一屋形龛，内为坐佛，南侧雕一立菩萨。下龛为盝形龛，内雕一弟子端坐，两侧各跪一弟子。龛楣方格内雕莲花与忍冬纹。

后室西壁最上部雕坐佛龛，与窟顶相连。

上图：

第9窟 后室 西壁

第9窟后室北壁主像为倚坐佛，东、西两壁各雕一胁侍菩萨，皆经后世补塑。

西壁雕刻可分为三层。最底层风化严重，因此不计入分层故事。

西壁下起第一层，与南壁第一层西侧的屋形龛“鬼子母生子因缘”合为一龛，内雕交脚菩萨与供养天。

西壁第二层，与南壁第二层西侧的盝形帷幕龛“八王次第问法因缘”合为一龛，内雕供养群像。

西壁第三层（上层），南（左）侧开上下两龛，北（右）侧开一龛。南侧上龛为屋形龛，内雕二供养人持钵相对而跪，龛外两侧各雕一立菩萨。下龛为盝形龛，龛内中央雕坐佛，两侧各跪一弟子。上下两龛均表现“须达长者妇获报因缘”故事。北侧的龛为屋形龛，内雕一坐佛，龛外右侧雕一立菩萨。

上图：

后室西壁下起第二层（中层）与南壁西（右）侧第二层相连，构成同一盝形帷幕龛，内雕供养天八躯（下图即为其放大）。表现的是“八王次第问法因缘”。

龛楣方格内雕飞天与忍冬纹。

上图与下图A：

第9窟 后室 西壁第2层 南侧 供养群像

南壁第二层西侧至西壁南侧，中央雕坐佛，左右各雕八躯供养天，此为表现“八天次第问法因缘”的故事。八位天女来到释迦身边朝拜，诉说由于前世的因缘虽然变成了天仙，但心里仍然充满忧愁。释迦指出前世必须孝敬父母师长、沙门婆罗门，供养布施，听法修行，应干之事一样不缺，这样升天后才不会有各种烦恼，可以享受真正的快乐（《杂宝藏经》卷三）。

上图B：

后室西壁下起第一层（下层）与南壁西（右）侧第一层相连，构成同一屋形龛。龛内雕一交脚菩萨，其北（右）侧雕供养天四躯，南（左）侧雕供养天二躯（风化严重）。

上图：

后室西壁下起第三层（上层）雕双重龛，上龛为屋形龛，龛内雕二供养者双手持钵相对而跪，两侧各雕一立菩萨。龛北（右）侧雕一屋形龛，内为坐佛，南侧雕一立菩萨。下龛为盝形龛，内雕一弟子端坐，两侧各跪一弟子。龛楣方格内雕莲花与忍冬纹。

此处表现的因缘故事是：须达长者妇获报缘

贫穷的须达为人所雇佣，总算得到了三升米，其妻子烧饭时，有很多人都来乞食，其中也包括佛。夫人一一给予满足，将食物全部施舍。最后须达回家没有饭吃，当得知妻子的施舍行为后，表示罪过已尽，福报即将来临。于是家中米面、衣帛应有尽有，用之不尽。

画面中（见下图），在雕有鸱吻和三角装饰图案的筒瓦式中国式建筑屋顶下，屋檐帷幕下，两位手端饭碗的供养人相向而跪，身着宽大上衣，同时左手端饭碗；右侧供养人以右手将餐具放入碗中，作吃饭状。意为有穿不完的衣帛和吃不完的米面。这其实为佛教的中心思想之一，通过施舍而达到解脱，是到达彼岸涅槃境界的六度之一。

上图：

第9窟 后室 西壁 第3层南侧 佛龛

上下两龛皆表现须达长者妇（女长者）获报因缘的故事。贫穷的须达为人所雇，总算得到了三升米。其妻烧饭时，正逢阿那律、须菩提、摩诃迦叶、大目犍连、舍利弗与释迦等来访，妻子把米陆续布施完了。待须达回来后，妻子将此事告诉了丈夫。须达高兴地表示“我们干尽坏事，也应该积点福德”。于是，转瞬之间仓库里充满了谷物、布帛与食品，真可谓取之不尽，用之不竭（《杂宝藏经》卷二）。

图中龛内人物为须达夫妇。

上图：第9窟 后室 西壁第3层 南龛右侧 胁侍菩萨

下图：第9窟 后室 西壁第3层 北龛右侧 胁侍菩萨

第三层两屋形龛外各雕一胁侍菩萨，均头戴高宝冠，身披彩带，一手叉腰，一手上举立于莲花座上。北龛的胁侍菩萨左足及莲座经后世补塑加彩（下图）。

后室西壁最上部雕坐佛龛，与窟顶相连。成列坐佛身光之间，雕弟子头像。其上为三角纹带。

上图B：

后室西壁南（左）侧最底部风化严重。

后室西壁北（右）侧雕一胁侍菩萨，高5.3米，经后世补塑施彩。

上图：

后室 东壁

后室东壁北（左）侧雕一胁侍菩萨，高5.3米，经后世补塑施彩。南（右）侧雕刻风化严重，经后世补塑彩绘，已非原貌。

后室东壁北（左）侧雕一胁侍菩萨，高5.3米，经后世补塑施彩。

后室 北壁

后室北壁雕倚坐佛，高9.8米，经后世补塑施彩。上部雕华盖，下部于佛像背后开一隧道。

后室 北壁

后室北壁雕倚坐佛，高9.8米，经后世补塑施彩。上部雕华盖，下部于佛像背后开一隧道。

倚坐佛头顶上方：窟顶北部雕伞盖，内侧雕手持璎珞的供养天。南部雕平棊藻井，外枋上雕飞天、舞神。北侧格内雕团莲（见下图弧形伞盖外圈方格），南侧格内雕多臂护法神阿修罗（见下图左上角）。

将上图B旋转180°，看到下图：

为倚坐佛头顶上方：窟顶北部伞盖，内侧雕手持璎珞的供养天。

后室 窟顶

后室窟顶为平棊方格，中部格内雕莲花，周围格内雕阿修罗诸天，平棊内雕飞天。

上图：

北壁主尊佛头顶上方，窟顶北部（见上图上部）雕弧形伞盖，内侧雕手持璎珞的供养天。南部（见上图中部，弧形伞盖外）雕平棊藻井，外枋上雕飞天、舞神（图中看不到）。

南部平棊藻井又可分为：北侧格内雕团莲，南侧格内雕多臂护法神阿修罗。

南部平棊藻井，南侧格内雕多臂护法神阿修罗。中间梁雕飞天。

后室北壁下部，于佛像背后开一隧道，隧道长10.85米，宽2.2米，高3米，壁面雕刻风化严重，仅存北壁飞天依稀可辩。

（预告：下一篇登载本文“同组双窟”的——第10窟）

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20世纪30年代以来，日本学者水野清一、长广敏雄等人和中国佛教考古奠基者宿白先生，对云冈石窟的考察与研究所获得的经验、思路及学术成果，具有重要意义。

1938年～1944年间，日 军占领晋北期间，以日本人水野清一、长广敏雄为首的京都大学调查队在云冈石窟先后调查7次，并将其摄影、实测、线描、拓片、论文等研究成果结集，1951～1956年由京都大学人文科学研究所陆续刊行《云冈石窟：公元五世纪中国北部佛教石窟寺院的考古学调查报告》16卷，黑白图版共计1711幅。其独有的学术价值和史料价值非常珍贵，本文的黑白高清超大图，即来自此套《云冈石窟》。

本文图片与文字来源：

《中国石窟·云冈石窟第1卷》，云冈石窟文物保管所 编，文物出版社，1994年出版。

《云冈石窟：公元五世纪中国北部佛教石窟寺院的考古学调查报告》第六卷.第九洞，（日）水野清一、长广敏雄 编，京都大学人文科学研究所云冈刊行会，1951年出版。

其中几幅图，转载自几位网友的拍摄：躲张、貓火火、顺时针1986、闲云、叨叨三国事儿。感谢他们的分享。

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【石现佛国，壮美云冈】云冈石窟-连载目录（可链接到每一篇）

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【神游千年，大美敦煌】连载目录（可链接到每一篇）

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