五台山经典一日游

2024-02-06 18:41| 来源: 网络整理| 查看: 265

五台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。五台山并非一座山，它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，最高海拔3061米。五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，现存宗教活动场所共86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。

山西省政府新闻办公布，2020年下半年，周一到周五工作日，山西国有A级以上景区对全国游客免首道门票。

7月下旬，请了一天假自驾车到五台山观光。提前做了做功课，计划在台怀镇玩五爷庙、塔院寺、显通寺、罗睺寺、菩萨顶、黛螺顶、镇海寺、南山寺8个景点，由于时间关系，五个台顶就不去了。

从导航上查车程为170公里。早上5点起床，5时30分出发，算上临时停靠和高速不靠谱的限速，怎么着8时30分也到了。但往往理想很丰满，现实很骨感。下了高速后就开始了蜗牛般的爬行，直到下午2点才到达景区。到景区后前面停车场个个爆满，最终被引导到最里面（北）停车场。接下来按计划玩起。

1.五爷庙

先去的五爷庙。五爷庙，也称五龙王殿，位于五台山台怀镇的万佛阁内。万佛阁创建于明代，由文殊殿、五龙王殿、古戏台三座主体建筑构成。在五台山众多的寺庙中，五爷庙是间不大的庙宇，但这里是五台山香火最旺的寺庙之一，也是名声最大的寺庙之一。这里终年涌动着香客和游客，哪怕是在淡季，也是如此。在信徒的心中，这里是五台山许愿的圣地。

五爷，传说中是东海龙王第五个儿子（五龙王），是东海龙宫的财神，总管人间的收成。为了风调雨顺、财源广进，世人供奉五爷，把五爷当成有求必应的象征。五爷庙坐北朝南，走入殿中，能够看到中间供奉着两尊五爷的坐像，一尊是木雕，一尊是铜铸，两尊五爷坐像后面供奉着龙父龙母，大龙王、二、三、四龙王。在殿前的过厅处，还摆放着半幅皇帝赐予的銮驾。

传说中五爷（五龙王）喜欢看戏，人们就在五爷庙（五龙王殿）对面修建一座戏台，这就是五爷庙戏台，也是五台山唯一一座戏台，有时能够在这里看到当地戏曲表演（游客出钱点戏，唱给五爷听）。五爷庙的香火极旺，殿前殿内非常拥挤，敬香和拜佛的时注意别烫着别人和别被别人烫伤。

拜五爷的人排着长队

右面是万佛阁

五爷庙对面是大戏台

五爷庙后面是文殊殿。建于1997年，面宽三间，殿内供明代脱纱三大士像：骑狮文殊、坐象普贤和骑朝天吼观音，每尊塑像高约3米。

文殊殿

2.塔院寺

塔院寺，位于五爷庙北侧，因为寺中有大白塔，故称为塔院寺。寺中的大白塔，全称为“释迦牟尼舍利塔”，是寺内的主要标志，也是五台山的标志性建筑，红墙、琉璃瓦殿顶的陪衬下，显得尤为壮观。据考证，如今的大白塔始建于元大德六年（1302年），由尼泊尔匠师——阿权尼哥设计建造。据说大白塔中包裹有一座“慈寿塔”，慈寿塔的准确建造年代目前无法确定，塔内还藏有佛祖释迦摩尼的舍利。塔院寺整座寺院以大白塔为中心，中轴线上有影壁、牌坊、山门、大慈廷寿宝殿、塔殿藏经阁以及山海楼、文殊发塔等建筑。

塔院寺

塔院寺门前，有三门木牌坊一座。这座木牌坊庞大宏伟，牌坊中的所有木制构件，都经过精工雕饰，用工精细，是明代遗留下来的珍贵木雕作品。

三门木牌坊

藏经楼，面宽25.3米，进深13米，两层三檐硬山顶。底层檐下悬乾隆御书匾，二层檐下悬康熙御书匾。内供十佛八菩萨，正中安置“华藏世界转轮藏”。这座转轮藏是明万历九年（1526年）由憨山大师亲自设计并筹资建成。华藏世界转轮藏八角33层，高11.3米，上大下小，每层上面有若干小格，底装圆盘，推之可转。这座转轮藏以珍藏汉、蒙、藏多种文字经书及元、明善要经卷而闻名遐迩。

藏经楼

大慈廷寿宝殿，面宽27.4米，进深11.5米，单檐歇山顶。此殿为祈愿万历皇帝的母亲慈圣皇太后李氏延年永寿而建。殿内正中供奉释迦牟尼，左边为文殊菩萨，右边为普贤菩萨，合称“华严三圣”。

大白塔，本名为“释迦文佛真身舍利宝塔”。元大德五年（1301年）由尼泊尔匠师阿尼哥设计建造。明万历九年重建，现为明代重建后的风貌。塔高56.37米，基座八角形。塔身状如藻瓶，造型宏丽。其上由粗及细的13层轮状建筑，称为十三天。塔顶是4.52米高的风磨铜宝瓶。大白塔巍峨壮观，为五台山的标志。

各个角度拍的大白塔

3.殊像寺

始建于东晋（317-420年）初年，明代多次重修，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺并称为五台山“五大禅处”。寺院面对梵仙山，风景优雅，因寺内供奉着文殊菩萨像而得名。

殊像寺内现存的文殊阁（大殿），是明代弘治二年（1489年）由铁林果禅师主持修建的。殿内正中佛台上供奉的“文殊骑狮”塑像高近十米，是五台山诸寺中较高大的一尊文殊塑像。

大殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。长达约50米的巨型彩色悬塑，反映了五百罗汉在崇山峻岭间，或是降龙伏虎，或是撼山探海，或是聆听讲经，或是端坐习定，或是脚踩水兽，或是坐船渡海，或是飞行空中的各种形像。当你静静的观赏五百罗汉彩塑时，会有一种上下千年的博大之感。

参观殊像寺时，不要忘记去寺院门口的“般若泉”看看，“般若泉”也就是梵语“智慧之泉”的意思，据说喝了这里的泉水能长智慧、去愚痴，清代皇帝来五台山朝山礼佛，也专门喝这里的泉水。

殊像寺

大文殊殿

善男信女礼佛

伽蓝殿

街景

传统刀削面

传说中戴脖子上吃三个月的饼子

远处是菩萨顶

4.显通寺

是中国历史上第二座寺院，建成仅晚于洛阳白马寺。当年汉明帝请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺；同年两人来到五台山，建造了显通寺，揭开了五台佛国的历史。显通寺在五台山寺庙群中规模最大、历史最悠久，俗称“祖寺”，也是历朝历代的皇家寺院，现存建筑大多为明、清时期的建筑。

显通寺的主要建筑都排列在中轴线上，从南到北依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼等，寺内苍松翠柏参差其间，佛教气息非常浓郁。游览显通寺有三大看点：全木结构的大佛殿、全铜铸成的铜殿、纯砖结构的无量殿。

始建于东汉永平十一年（68年），北魏时称大孚灵鹫寺。唐代称大华严寺。明初赐额大显通寺，万历中改永明寺。清康熙二十六年（1687年）得名大显通寺。占地面积43700平方米，是五台山历史最悠久、规模最大的寺院。现存建筑均为明、清遗构。

显通寺

观音殿，清代建筑。五开间，面宽23米，进深15.5米，单檐硬山顶，前设廊，门上访挂着乾隆御笔“霞表天成”横匾。殿内供文殊菩萨、观音菩萨和普贤菩萨三大士，也称三大士殿。殿内两侧放满了经架，架上置有各种经书，以称藏经殿。过去，救助水陆众生的大法会--水陆道场设在这里，故又名水陆殿。

观音殿

大文殊殿，清代建筑。面宽25.5米，进深11.6米，单檐歇山顶，后置重檐抱厦。殿内供六尊文殊菩萨。正中为大智文殊，其坐骑形如威猛的雄狮，名曰狻猊。大智文殊前从左至右依次为西台狮子吼文殊、南台智慧文殊、中台孺童文殊、北台无垢文殊、东台聪明文殊，这五方文殊为大智文殊的五尊分身像。佛台后供奉韦陀菩萨像，两侧为十二圆觉菩萨。

大雄宝殿，又称大佛殿。相传始建于东汉永平十一年（68年），重建于清光绪二十五年（1899年），全木结构建筑。大殿内正前方的横梁上，高悬康熙皇帝御笔“真如权应”木匾。殿台上，并列三世佛，殿墙两侧是十八罗汉，背面为三大士像，都是明、清时期遗留的雕塑。每逢大的佛事活动日，由五台山佛教协会主持，各寺庙的僧尼都要身披袈裟，汇集到这里举行礼佛仪式。

显通寺的无量殿是“纯砖结构”，建于明万历三十四年（1606年），殿内的四壁铸有佛像万尊，所以也称为“万佛殿”。殿身的柱额、斗栱、梁架、屋顶及吻兽脊饰等完好无损。四周隔扇的棂花图案和裙板上花鸟人物，工艺精湛。寺内还珍藏着许多历史上遗留下来的珍贵文物，包括幽冥钟、唐代的石碑等，都值得花时间细细品读。

千钵文殊殿，清代建筑。殿内供千钵文殊像，骑狮老文殊和骑象老普贤分立左右，造型脱帽露顶，敞胸袒怀，肋条毕现，极为生动。

高约8米的显通寺铜殿，建于明代万历三十七年（1609年），是一座铜铸成的仿木建筑物。铜殿的上层四面，各有六块格扇，下层四面，各有八块格扇。格扇内壁铸有佛像，重重叠叠，号称有万尊佛像，中央台上端坐一尊铜铸大佛。格扇外壁铸有各种图案和花卉鸟兽，十分生动传神，富有生活情趣。殿前原有同期铸成的五座铜塔，抗战时被日军掠去三座，现仅存东西两座。

藏经楼

5.罗睺寺

始建于唐代，之后经过多次修复，历史很悠久，罗睺寺是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一，寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。罗睺寺原来是一座青庙（汉传佛教寺庙）。清康熙四十四年（1705年），康熙皇帝为了巩固对蒙藏地区的统治，特别是为了“绥柔蒙古，大兴黄教”，又将五台山的一些青庙，改为了黄庙（藏传佛教格鲁派寺庙），其中包括罗睺寺。如今青海、西藏的喇嘛教信众来五台山朝拜，几乎都要到这里礼佛。

罗睺寺

天王殿，内塑四大天王，也称四大金刚，分别是抱琵琶的东方持国天王，持宝剑的南方增长大王，缠长蛇的西方广目天王，持雨伞的北方多闻天王，民间称他们为风(持剑者)、调 (抱瑟琶者)、雨(持伞者)、顺(握蛇者)四神。

伽蓝殿

本尊殿

药师殿

文殊殿，内供文殊菩萨，不同于一般青庙，这里的文殊菩萨面部为乳白色，而非贴金黄色，肩膀两边伸出了肩花，花上还放置了经书和智慧剑，文殊坐骑是卧在莲花上，而不是站立砖台。这些都体现了黄教文殊造像的特点。

观音殿

大藏经楼

开花现佛殿，殿内正中高竖一朵莲花，内含四尊佛像，有时八瓣莲花会缓缓绽开，现出四方阿弥佛。其实，这是巧设机关人工操作的结果。这大莲花与下面的大圆盘用通柱连在一起，当僧人在圆盘下的暗室驱动木轮，通柱即会转动，莲花随之开启或闭合，遂出现“开花现佛”景观。另外，在圆台上塑24个神像，称“二十四天”。

大文殊殿

6.圆照寺

显通寺钟楼前上方，有一条别具一格的通道：沿灵鹫峰小山瘠，从底到顶石台阶叠叠升高，左拐右折。石台阶通向的第一座寺院叫圆照寺。该寺古称普宁寺，明永乐年间建，明清屡修，现今占地面积一万二千六百平方米，计有殿堂楼房八十余间。寺院坐落的地势稍高，所以显得开朗。站在山门前的平台上，俯视显通寺、杨林街，平望大白塔，使人心胸舒畅。

圆照寺

7.广宗寺

“广宗”两字，意为广弘正宗佛法。广宗寺位于五台山灵鹫峰山腰、菩萨顶的下边，始建于明正德二年，清代重修。该寺的天王殿就在通往菩萨顶的路边。广宗寺俗称铜瓦殿。该寺坐北朝南，背依灵鹫峰，面临台怀诸寺，规模虽小，但布局严谨，列为五台山十大青庙之一。

8.菩萨顶

菩萨顶（满语），位于五台山台怀镇中心区的灵鹫峰上，寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，相传是文殊菩萨居住的地方，当地俗称真容院或大文殊寺。也是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。寺庙创建于北魏孝文帝年间（471-499年），清顺治十七年（1660年）将菩萨顶由青庙（汉传佛教寺庙）改为黄庙（藏传佛教寺庙），并从北京派去了住持喇嘛。清康熙年间，向该寺授“番汉提督印”，从此菩萨顶的主要殿宇铺上了代表皇权的黄色琉璃瓦，山门前的牌楼也修成了四柱七楼的形式，自此菩萨顶成为了清朝皇室的庙宇。

菩萨顶盘踞山头，地势较高，加上这里殿宇云集，布局严整，因此显得雄伟壮观。山门前的108级石阶，暗指山西旧属的108个县。游人参观菩萨顶时，往往在这些石阶上俯视台怀镇全景，留影逗留。山门内，分布着天王殿、钟鼓楼、菩萨顶、大雄宝殿等主要寺庙建筑，这些建筑的屋顶，都用三彩琉璃瓦覆盖，显得五彩缤纷。