我国东晋诗人陶渊明开我国古代诗歌山水田园诗的先河。唐代诗人王维、孟浩然祖述陶渊明，成为唐代山水田园诗派的代表作家。比较他们之间在艺术风格上的异同，对于深刻理解我国古代山水田园诗的发展脉络和艺术特点，有着十分重要的意义。

　　陶渊明——中国山水田园诗鼻祖

　　陶渊明是我国第一个专力写作山水田园诗的诗人。他的田园诗充满了对污浊的现实的憎恶和对纯朴的田园的热爱。如《归园田居》第一首《少无适俗韵》，诗人把上层社会斥为“尘网”，把身处其中比作“羁鸟”，“池鱼”，把归居田园说成是冲出“樊笼”，重返“自然”，表现了他对丑恶社会的蔑视。同时，作者在这首诗里和其他诗作中，都刻意描绘了清新、悠美的田园风光（如“暖暖远人村，依依墟里烟”，“采菊东篱下，悠然见南山”等），字里行间流露出了作者由衷的喜悦。在诗中，淳朴、宁静的田园生活与虚伪、喧嚣的上层社会形成了鲜明的对比，具有相得益彰的艺术力量。而王维、孟浩然的田园诗就缺乏这种深刻的批判意识和进步的思想境界。王维、孟浩然虽然也赞美了田园风光，但没有揭露上层社会的黑暗。这是一个不同。

　　陶氏气节——不为五斗米折腰

　　尤其不同的是陶渊明的田园诗还反映了劳动生活的内容，如《种豆南山下》等。而王维、孟浩然就没有直接反映农业劳动的作品。

　　另外，由于陶渊明归隐后家境贫窘，因此描写了许多田园生活的贫困情况。如《示庞主簿邓治中》说：“夏日长抱饥，寒夜无被眠；造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”到了晚上盼天亮，到了早晨又愿太阳西落，没有切身体会是写不出这等诗句的。我们从中可以想见作者和农民们悲惨的生活情景。而王维、孟浩然的田园诗就缺乏这种描述，因此就缺乏感同身受的思想深度。

　　综上所述，在思想内容的深度和广度上，王维、孟浩然都比不上陶渊明。

　　从艺术风格上看，陶、王、孟有共通之处。他们都热爱自然，都有隐逸思想，都致力于田园诗的写作。总起来看，风格都比较朴实、自然。清代沈德潜在《说诗晬语》中说：“陶诗胸次浩然……唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其闲远……”；明代胡应麟在《诗薮》中说：“靖节清而远……浩然清而旷……王维清而秀……”。

　　孟浩然——唐朝著名山水田园派诗人

　　孟浩然追踪陶渊明，也善于运用白描的方法描写自然风光，不象王维那样长于细描彩绘。比较陶渊明的《结庐在人境》与孟浩然的《过故人庄》，可见一斑。孟浩然的一些田园诗了象陶诗一样，具有浓郁的生活气息。例如《过故人庄》等，写故人情谊，淳真而深厚。“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”，与陶诗“时复墟曲中，披草共来往；相见无杂言，但道桑麻长”，有异曲同工之妙。

　　孟诗与陶诗还有一个共通之处，就是“冲淡中都有壮逸之气”。陶的《读山海经》第十首《精卫衔微木》中的“刑天舞干戚，猛志固常在”，孟的《临洞庭湖赠张丞相》中的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，都具有气壮山河的阳刚之气。

　　宿建德江——孟浩然

　　二者不同之处除前面提及的思想深度、广度不同外，还有如下几点：第一，语言风格略有差异：陶诗语言大都接近口语，而孟诗比陶诗有不少显然稍事雕饰。例如孟诗“天边树若荠，江畔舟如月”，“野旷天低树，江清月近人”等诗句，就不大口语化，在陶诗中就很难找到此等诗句。第二，孟浩然“韵训才短”，生活面较窄，对田园风光体验不深，所以就不能象陶渊明那样对农村风光进行全景性的详细描写。例如陶诗《归园田居》第一首中说：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前，暧暧远人村，依依墟里烟。狂吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”而在孟诗中就看不到这种如在目前的农村全景性风光描写。第三、陶诗的意境比较切近、实在，而孟诗的意境则比较朦胧、淡远。陶诗《结庐在人境》的意境，通过实实在在的农村风光描写表现作者厌恶官场、崇尚自由的思想；东篱采菊，飞鸟与还，景物切近习见，如在眼前。而孟诗《宿建德江》一诗，“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人”，此诗的意境是通过清旷淡远的朦胧夜景来衬托作者日暮乡关之愁。景物虚无缥缈，若隐若现。很显然，二者是截然不同的。第四、陶诗恬静中有热情，孤清中显亲切，对人生持乐观豁达的态度，即使在描写自己贫困情况的时候，也不无幽默之感。如“造夕思鸡鸣，及晨愿鸟迁”，“菽麦实所羡，孰敢慕甘肥”。而孟诗在恬淡中却缺乏热情，孤清中透出感伤的情调，对人生持悲观失望态度，字里行间映现出清冷孤寂的色调。例如“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟”等，意境悠远而又露出淡淡的哀愁，毫无理想光辉和饱满热情可言。

　　王维——唐朝著名诗人、画家

　　王维的山水田园诗具有很高的艺术成就。苏轼曾这样评价王维的诗画：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他观察自然的艺术本领很高，能够巧妙地捕捉适于表现他生活情趣的自然形象，融汇成独到的意境。以《山居秋暝》这篇名作为例：

　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　这里，空山雨后的秋凉，松间明月的清晖，石上流泉的水响，浣纱归来的女子在竹林里的欢笑，小渔船缓缓穿过莲花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种充满诗意的感受。它好像一曲恬静优美的抒情歌，又像一幅清新秀丽的山水画。像“渡头余落日，墟里上孤烟”，“大漠孤烟直，长河落日圆”等，取景上深具画家构图的匠心。而“开畦分白水，间柳发红桃”，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”等，更表现出画面色彩映衬的优美。

　　山居秋暝——王维

　　王维与陶渊明都钟爱自然风光，都具有平和恬静的心情。他们的艺术风格都是浑融完美的，格调上都是高雅的。但是像孟浩然一样，王维在恬静中缺乏热情，缺乏亲切，缺乏陶诗的思想深度和广度，缺乏那种馥郁的泥土香味和生活气息。王维的山水田园诗绝大部分是后期写的。“晚年唯好静，万事不关心”，写的诗过分追求宁静，陶醉自然，远离社会，对现实连点怨艾味都没有。例如他的《辋川集》绝句《鹿砦》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照清苔上。”《竹林馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”字里行间映现出清静无为的逃避现实的思想境界，不但没有像陶诗那样对恶浊的社会进行鞭笞，而且连孟浩然的幽怨、愁苦的不满情绪都没有。消极情绪多于陶，也多于孟。

　　陶诗与王诗风格的不同表现在如下几方面：第一、陶诗着重白描，王诗长彩绘。试比较陶的《种豆南山下》与王的《山居秋暝》，一个质朴、白描，一个清丽、彩绘，确实显而易见。第二、陶诗虽善写风景，而表现生活感受居多；王诗虽情景交融，却仍以景物描写重。陶诗主要的就是为了表现自己对丑恶现实的厌恶，对劳动和自然的热爱，对进步理想的追求。如《归园田居》第一首最后两句“久在樊笼里，复得返自然”两句，其表示生活感受的意图是很明显的。而王诗表示生活感受的意图，有时就不太明显，例如前面说过的绝句《鹿砦》和《竹里馆》就是如此。

　　孟浩然、王维是盛唐山水田园诗的代表作家，都是祖述陶渊明的，孟浩然得其清淡，王维得基清腴。二人都是浑融完满的完满的艺术境界，都以描写自然景物见长。二人的表现不同有如下几点：第一、孟诗对黑暗现实有不满的幽怨，王诗则没有。例如孟诗《岁暮归南山》中有“不才明主异，多病故人疏”的诗句，对封建社会的吏治弊端与人情炎凉进行了含蓄的鞭挞。在王维的山水田园诗中就找不到这种渗透不满情绪的作品集。第二、孟诗有些田园诗具有生活气息，如《过故人庄》等，王诗则没有。第三、王维对自然景物的描写，成就高于孟浩然。王维以独具独具的慧眼观察生活，摄取图景，描写了许多生动逼真的生活全景。一首首诗像一幅幅清新悦目的山水画，寓情于景，不说情而情自见；而孟浩然则很少从正面描写景物，尤其是全景描写不多，往往先写景后抒情，或者交错进行描写，情景互见。第四、王诗显得丰润而富有生趣一些，孟诗显得清淡而意趣旷远一些。