其次，从历史考古来看远古时期（尧舜禹）时期可能发生过战争。20世纪50年代，考古工作者在山西临汾发现了距今4000多年的陶寺遗址，1978年中国社会科学院考古研究所对陶寺遗址进行了第一次发掘，6座王级大墓以及众多随葬器物的出土，一些学者开始意识到早于夏代的陶寺，极有可能是帝尧的国都。2017年春夏之交，遗址宫城城门发掘又提供了关键证据，不仅帝尧曾经生活在这里，陶寺还应该是尧舜共同的国都。让考古队员感到意外的是，基槽竟然和夯土城墙的厚度一样深达10米。可以想像，这样的城墙一定非常高大。陶寺统治者修建如此高大的宫墙，一定是感受到了一种危机。可是在地广人稀的史前时期，这种危机从哪里来？考古发现，4000年前陶寺尧都毁于战争。陶寺遗址曾发生过激烈的暴力破坏和毁灭行为，入侵者摧毁了城墙防御体系，捣毁了宫殿宗庙等建筑，杀死了大量青壮年，城壕内死人尸骨累累堆积，多带有伤痕，来不及掩埋。并挖掘了坟墓，彻底摧毁了尧都。陶寺遗址出土的一具35岁左右的女性骨架，被折断颈部而死，下体还被插入了牛角。可以想象当年战争的残酷。《禹贡》言：“冀州地，即尧舜之都”。说明尧舜有共同的国都，另根据史料记载，不仅帝尧曾经生活在这里，陶寺遗址还应该是尧舜共同的国都。那么我们可以推断陶寺的毁灭绝对不可能是尧舜“禅位”的结果。如果是舜发动战争夺取政权，那陶寺也就毁灭了，也就无法成为舜的国都。在当时远古的中原大地（根据时间推算应该在大禹时期），谁又有能力发动战争，摧毁尧舜国都呢？我觉得是大禹，大家想禹是通过“禅让”继承了帝位，但如果真是“禅让”,陶寺怎么会被毁灭？因为在大禹时代如果不是大禹，绝对没有第二个人有这种能力能够毁灭陶寺。历史也给了我们依据，大禹后来不以天下共主之都的陶寺为国都，而是阳城。

最后，从后来记载来看，“禅让”大多充满了阴谋与暴力，没有人真正愿意交出这至高无上的权力。战国时期，燕王哙将燕王的君位准备“禅让”给相国子之，效法尧舜禹三位圣王，博得世人的美誉，结果子之真的接受，最终导致“子之之乱”。西汉末年，王莽为夺取帝位，尽然逼迫自己的女婿禅位与自己，可想自己的亲女婿尚且如此，何况外人乎？三国时期，曹丕逼迫汉献帝禅位，封汉献帝为山阳公。《三国志·魏书·三少帝纪·高贵乡公传》记载：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。”曹髦亲自率领左右仆从、侍卫数百人去袭击司马昭。谁知大臣中早有人把这消息报告了司马昭。司马昭立即派兵阻截，把曹髦杀掉了。最后，司马昭的儿子接受魏帝“禅位”建立了西晋，可想“禅位”一般充满了血腥与暴力。乾隆当年禅让给嘉庆的时候，也是考虑再三，在禅位当天，乾隆还迟迟不肯将玉玺交给嘉庆，在大臣的催促下，才勉强将玉玺交给嘉庆，但大权还是由乾隆掌握。亲父子如此舍不得，又怎么会舍得给别人呢？大家要是觉得这是后来人性的堕落，那么大家看看夏禹当年是怎么做的吧？当年大家都推荐伯益，但夏禹却培养自己的儿子启，最终启夺取了天下。可以看出美好的禅让制自始至终始终没有出现过，只是人们的幻想罢了。

从以上论述，我们可以看到尧舜禹“禅让”的真相，尧年老了，舜发动宫廷政变，夺取了最高权力，占领了陶寺这个唐的国都，成为了天下的共主，并囚禁尧帝，放逐丹朱。后来，舜年老了，准备将天下传给子孙，舜当时应该不会是传位给商均，而是其他的儿子。禹当时依靠治水的威望，成为朝中很有实力的大臣。于是商均联合禹、被放逐的丹朱一起发动军事政变，应该当时舜的力量也是很强大的，经过一番战争，最后，商均、禹、丹朱联合大军攻破了陶寺，并放逐了舜，最后舜死在了苍梧之野。这才是历史的真相。返回搜狐，查看更多