《史记》中说尧、舜、禹之间的帝位传承是禅让制，而《古本竹书纪年》则说尧、舜、禹的帝位传承是不择手段的权力斗争，不管是禅让制还是权力斗争，从另一个角度来看看禹传位于启的整个过程，就能明白背后的事实。

先说说禹是如何成为舜的接班人的？

尧在位时期，华夏大地发生了规模空前的大洪水，所有低洼处的土地都被大水淹没，只有海拔较高的山地和丘陵地带没有被水淹，尧帝于是让人推荐能够治水的人，四岳推荐了禹的父亲鲧来治水，尧最初认为鲧违背天命，不能用。

尧舜禹

在没有其他合适人选的情况下，尧决定同意让鲧治水，鲧不仅是禹的父亲，而且是五帝之一的颛顼帝的儿子，颛顼是黄帝的孙子，所以鲧和禹父子两都是黄帝的正宗子孙，鲧汉水9年时间，仍然没有治好大水。

后来尧帝选择舜作为自己的继承人，并担任摄政之职，舜见鲧治水9年没有成效，于是在羽山诛杀了鲧，算起来舜是禹的杀父仇人，因为鲧无法治理好大洪水，于是被杀，这刑法是不是太过于严厉了？

根据《山海经》的记载，说鲧偷窃了尧帝的息壤来治理洪水，没有经过尧帝的同意，结果被发现，于是尧帝命令祝融在羽山郊外杀死了鲧。这里所谓的息壤是一种可以自动生长的土壤，是用于农业生产的一种工具。

大禹的父亲：鲧

这样解释似乎才符合鲧被杀的原因，虽然《山海经》的解释过于神话，但并非没有根据，《尚书》、《天问》中也有类似的记载，所以这个说法并非空穴来风。

尧去世后，舜就成为天下共主，舜就是五帝中的最后一帝，他仍然要面对治水的难题，于是就让众人推荐可以治水的人才，四岳推荐了鲧的儿子禹来治水，从四岳的推荐来看，在尧帝面前面推荐了禹的父亲鲧，在舜帝面前推荐的禹，可见鲧与禹满足两个条件：

1、有威望。

2、有能力。

当时还是五帝时代的洪荒时期，能够被四岳推荐的人，必然有着崇高的威望，否则以当时的社会条件，没有名望的话，别人根本不会知道你是谁，鲧是黄帝的直系后代（曾孙），是颛顼帝的儿子，这个声望绝对不低。

帝尧

四岳两次都推荐鲧、禹父子，说明他父子两人是有能力的，没有能力的人被推荐上来，也是毫无作为的，更是浪费时间，尧舜二帝也是明白这个道理的，从逻辑上看，鲧治水失败绝非能力问题，而是其他原因。

当四岳推荐禹治水时，舜帝同意了，但禹却推辞了，他想推让给契、后稷、皋陶等人，这些人也具备治水的能力，同时也有威望，契是商王族的祖先，后稷是周王族的祖先，皋陶是黄帝长子少昊的后裔，这些人全部是黄帝后世子孙。

禹为什么要推辞？

很简单，他的父亲鲧因为治水被杀，他能不谨慎吗？禹自己也不想因为治水被杀，只能先推辞，但是舜帝不肯，坚持让他治理，禹没有办法，于是承担起治水的重任，禹用了13年时间，走遍了华夏的山川大地，三次经过自己的家门而不敢进入，经历过无数常人难以想象的艰辛，终于把大水治好了。

大禹治水有功

当时整个华夏头等大事就是治水，由于禹治好了大水，所以他的威名迅速传遍天下，无人不知，舜帝晚年时间，在谈论继承人问题，曾提到了自己的儿子丹朱，是这么说的：

这话的意思是：舜帝说：你们不要学丹朱那样桀傲骄横，只顾放浪游乐，在无水的陆地上行船，聚众在家里干淫乱之事，以致再不能继承帝位。对这种人我决不会听之任之。

舜这话的意思是说：他本来是要把帝位传给自己儿子丹朱的，只是因为儿子丹朱桀傲骄横、放浪游乐，所以才不能这么做。这话等于是说传承帝位的第一选择是父传子，如果儿子品德高尚的话，就能承继帝位了，可惜丹朱不争气，所以只能传给他人。

帝舜

从这一点来看，所谓的禅让制也是要打个引号的，准确地说应该是德亲兼备，所谓的德就是指道德，所谓的亲就是指血缘，有血缘关系道德又好的人就是第一继承人。

但在《竹书纪年》和《山海经》中提到舜的儿子丹朱，都是以帝来称呼的，然后还有舜囚禁尧的记载：

如果属实，这说明舜取帝位是通过囚禁尧，以表面上的禅让，实际上的逼迫取得帝位的，而丹朱已经有称帝之实，舜是通过权力斗争取得帝位的，因为在尧的晚年，舜是执政者，是实际权力的掌控人，想要囚禁尧并不是一件很难的事。

尧舜禅让很可能是残酷的权力斗争

到了尧的晚年，也面临着禹的独大，禹当时担任司空，负责治水，治水需要大量的人力、物力、财力，都由大禹支配，而且舜还派禹率军攻伐有苗，禹打败了有苗氏，所以禹掌控权力也并不是一件很难的事，但无论是《史记》还是《竹书纪年》都说舜是把帝位禅让给禹的。

但是战国时期的韩非子却不这么认为，他认为是禹逼舜夺取帝位的：

另外舜帝去世地点是在鸣条的苍梧山，也就是今湖南省永州市宁远县的九嶷山，这里远离中原，已经是三苗的地盘了，这一点比较可疑，舜帝怎么会去那么南边的地方？于是有后人就猜测是禹把舜给流放了，但这个没有准确的记载，韩非子的说法是个孤例，而且离夏朝太过久远，《竹书纪年》都没说是禹逼了舜。

大禹

舜去世后，禹为舜服孝三年，然后把帝位让给了舜的儿子商均，舜一共有十个儿子，禹的做法也是模仿当年的舜，这说明传位于儿子才是正统，要不然干嘛要让呢，禹躲到了阳城，结果天下诸侯都来朝拜禹，没有朝拜商均，于是禹即帝位。

到了禹的晚年，也要选择继承人了，禹最初选择皋陶为帝位继承人，前面讲过皋陶是黄帝长子少昊的后裔，也是东夷部落的首领，还是尧舜二帝时期的司法长官，更是大禹治水时期的重要助手，皋陶被后世称为中国司法鼻祖，可见皋陶在当时很有影响力。

但明显皋陶的年龄很大，史书上说他活了106年，这多少有些夸张，但从尧帝起他就担任司法长官了，算得上是三朝元老，也就是说禹选择了一个年龄很大的三朝元老担任自己的继承人，这么做是不是有点其他的意思？

皋陶

果然皋陶被选为继承人没多久，皋陶就去世了，于是禹又选择了伯益为帝位继承人，伯益也是黄帝的后裔，还是秦王族的祖先，也是大禹治水时的重要助手，也担任过执政官，禹去世后，伯益就效仿禹把帝位让给了禹的儿子启。

结果这一次，伯益的情况与当年禹的情况完全不同，天下诸侯都来朝拜启，没人朝拜伯益，于是伯益就成了光杆司令，反而是启继承了帝位。

为什么伯益与当年大禹的情况不一样呢？

1、父传子的继承方式在当时的重要性超过了禅让制。

这一点文中也多次提到过，从黄帝开始，帝位就是在血缘关系中传承，黄帝把帝位传给自己的长子少昊，少昊又传给了侄子颛顼，颛顼把帝位传给了侄子帝喾，帝喾把帝位传给了儿子帝挚，帝挚把帝位传给了弟弟尧，这都是血缘亲族之间的帝位传承，哪来的禅让制呢？

伯益

就算是尧把帝位让给舜，舜反而要推给尧的儿子，这么一做，不是更让人相信帝位是父子相传吗？禹也做了同样的事，包括禹选择的继承人伯益也是，这都说明了父子相传的权力继承是很正常并且很重要的，禅让反正是不正常的。

2、禹选择的继承人伯益明显声望与能力都不如自己的儿子启。

伯益已经被选为继承人，并且为禹服丧三年，却不能继承帝位的根本原因是什么？不就是声望和能力不如人吗？如果伯益真有声望和能力的话，他就会像禹一样继承帝位，从这个结果来看，背面的意义就是禹选择的继承人伯益是有问题的。

至少伯益不如启，史书说的道德是一方面，帝位传承到这个时候，父子相承才是正道，权力的斗争是残酷的，或者说禹在去世之前，就把权力交给自己的儿子启，才能让启在帝位之争不会失败，启有权力从一件事就能看出，启在继承帝位的第二年，就率军讨伐同姓的有扈氏，并打败了对方。

这说明启手中是有兵权的，没有兵权如何讨伐不服从的诸侯，如何让天下信服？从这一点来说，伯益是不如启的。

另外，根据《竹书纪年》的记载，伯益在启继承帝位的第6年也去世了，这同样说明了伯益的年龄也不小了，禹两次选择的继承人都是年龄比较大的人，这是不是能说明禹是有私心的呢？一直在暗中培养自己的儿子呢？当然这只是基于逻辑的猜测。

回过头来看禹传位于启，这其中有太多的故事没有被记载，帝王之位的传承绝对不是你所看到史书上记载的那样简单，背后暗藏了太多不为人所知的秘密。

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