关于这个问题我们先了解一下小红帽的前世今生，需要直接看结论的朋友阅读黑体字部分即可。

小红帽的故事我看过两个版本。

一个版本里，小红帽和她的外婆都被邪恶的大灰狼吃掉了，主人公死亡，故事结束；

而另一个版本，小红帽和外婆虽然被大灰狼吃掉了，但是机智的猎人趁大灰狼睡着的时候，剖开了它的肚子，顺利的救出了小红帽和她的外婆。

第一个版本很残酷，一点也没有童话的美好，但它却是小红帽最初的版本，他的作者是法国诗人佩罗。

佩罗在艺术界和政治界都颇有声名，但他也是一名谀臣，他曾在路易十四的面前高呼过颂圣的乐章，也曾为刚出生的王子写下“他一出生就威风凛凛”的祝词。

佩罗出身自中产律师家庭，是艺术家，随笔作家，也是一名政客。在权臣科伯特的帮助下，佩罗担任了掌管皇宫的建筑的大臣，而后又在学士院担任院长职务。

学士院即是卢浮宫的男士俱乐部，主要讨论知识界的事物，这些男性身处这个位置，自然所持的是保守的、宫廷的立场，也就是认为现代女性破坏家庭和社会价值的立场。

而《小红帽》的故事，就是佩罗用以警醒女性的。

是的，《小红帽》从来不是什么童话，当时根本没有童话也就是儿童文学的概念，哪怕是《鹅妈妈故事集》中的一些轻松愉快的故事，都包含着严肃的目的。

其中《小红帽》尤其意味深长，如果结合当时的社会背景来看，《小红帽》简直可以堪称是色情文学了，这也不能完全归罪于佩罗的个人立场，那的法国宫廷，实在是过于淫秽不堪了些。

当时，路易十四在巴黎的郊外修建了极为精致的庭院，整日整夜带领着王公贵族们放荡不羁，纵情声色。宫廷里甚至有传言，称奥尔良公爵（路易十四的弟弟）在欧洲所有信奉天主教的皇室中都有子嗣，这淫荡程度实在是令人咋舌。

在这酒池肉林的欢宴中，许多王公贵族家的妇人也参与了进来，她们可以通过婚外情得到财富，而她们的丈夫也乐见其成。

这样的风俗习气在法国宫廷算不上道德败坏，更多的是一种娱乐。

而就算离开了皇宫，贵族世界也是有声有色。在当时，沙龙作为一种充满逼格的事物在高级知识分子间流行起来，也成为了一些贵族妇女的社交重心。

她们直接在床上的接待她们的客人，谈论文学、艺术，也聊婚姻、爱情和理想，在这些沙龙里，女性主义的思想在酝酿传播着。

女性可以拥有受教育的权利吗？

女性有选择单身的权利和自由吗？

女性有选择不生育的权利和自由吗？

法律是不是需要针对女性这一团体做出改革？

…….

女性性生活的开放作风已经让他们暴跳如雷，但这并不单是因为爱或者嫉妒，还因为女性的贞操是婚姻交易中的重要条件，作为父亲的一件“财物”，在价格上有所“贬值”，这已经足够让男性们怒气冲冲。

更何况这些“出轨”的思想？这才是真的大逆不道。持有保守主义立场的人们已经无法容忍。

于是参与这些沙龙的的女性成为了社会攻讦的对象，哪怕他们本身身份高贵，但也不能避免嘲笑和蔑视。

一些保守派的人士直接斥责她们是扰乱社会阶级和性别的高级妓女，道学家布吕耶尔甚至将受过教育的女人比作收藏品——只适合拿给好奇的人观看，却一点用处都没有。

在这样的社会大背景下，代表宫廷立场的佩罗写出了《小红帽》，旨在警醒女人要洁身自爱。

在佩罗《小红帽》的手稿里，有着充满隐喻的插图。图中小红帽与大灰狼一起躺在被子里，小红帽斜靠在枕头上，伸出手温情脉脉的抚摸着大灰狼的鼻子。

在佩罗的笔下，这些大灰狼喻义着巴黎那些上流人士，他们出入沙龙，勾引年轻的妇女，他们毁坏家庭传统，解体社会价值，而小红帽们则充满着罪恶，她们会迎来可预见的、必然的命运——被狼所吞噬。

在英文版的的《小红帽》里，佩罗说得更加直白了，“注意啊！众人皆知，这就是圆滑的狼，最危险的一种狼！”

相比第一个版本的残忍，第二个版本的故事——被猎人所拯救的结局更为人所知，毕竟《格林童话》岂是浪得虚名。

这也要托时代的福，小红帽和她的外婆有这样一个相对美好的结局是因为有了儿童文学存在的土壤。

这时候已经是维多利亚时期，工业革命带给社会的改变实在是太过巨大，越来越多的人从乡村迁移到城市，比起当学徒，他们拥有了更多的自由时间在家里，同时，伴随着生活水平的提高，越来越多的孩童得以存活下来。

家庭的观念变得越来越重，家长们开始意识了“童年”的特殊需求，而市场如此敏锐逐利，儿童文学应势而生。

与大多数人想象的不一样，格林兄弟一开始并没有打算做儿童文学，他们是学者、专家，哥哥致力于法律和比较文学，弟弟研究的则是中世纪文学和民俗。

1812年，格林兄弟出版了《儿童与家庭童话集》，但他们的目的不在于娱乐，受众也不定位于儿童，甚至可以说，这是一本德国民俗与外国民俗比较研究的专著。

但格林兄弟还是走上了儿童文学的路子，原因无他——实在是穷。

阳春白雪的东西自然曲高和寡，市场带来的温饱富足才是实实在在。

到了1819年，格林兄弟更新了故事，在这个版本里，他们忍痛割爱，删除掉了那些不适合儿童阅读的内容。

此后，格林兄弟的一生都致力于儿童文学，他们搜集材料，将故事修纂整理，他们希望这些民俗故事可以对儿童和家长有教化之功。

比如《小红帽》，就从一则性寓言变成了家庭寓言。格林兄弟删除了佩罗原版中带有性色彩的文字，赋予了《小红帽》维多利亚时代的特征。在这一版里，小红帽的妈妈曾劝告小红帽不要离开正路（原版没有），也新增了英勇机智的猎人这一男性形象（指父亲）。

小红帽未曾听从妈妈的劝告，铸成大错，幸亏还有猎人来拯救一切.....童话的寓意不言自明，它宣扬女人的顺服、男性的权威，这是这个时代的体征，也是当时家庭生活的规范。

格林兄弟也曾写过另一个不同的结局，在那个结局里，小红帽与外婆联手杀死了另一匹狼，但这样的女性实在是不符合当时社会的品味，格林兄弟索性将其从后跋中删除。

不管怎么样，小红帽在这个时代获得了一个相对较好的结局，她把脱下来的衣服又穿了回去。

到了二十世纪，女性主义的思潮为更多人所接受，一些女权主义先驱对《小红帽》进行了改编。在众多女权主义修订的版本里，以默西赛德郡女性解放组织中的四名女性修订的《小红帽》最有趣味。

在她们的笔下，小红帽面对野狼时淡定从容，她眨巴着可爱的眼睛，从灯笼裤中掏出了手枪，砰砰砰的把狼给崩了。

当人们再次在森林里遇到小红帽的时候，小红帽已经不再穿红色的披肩，不再带愚蠢的兜帽，她会说，“嗨，看我的狼皮外套”。

有褒扬自然也有贬斥，有女性主义者借用小红帽宣传自己思想，自然也有人借小红帽攻击女性主义。

其中以Roald Dahl的《小红帽》最为搞怪，在Dahl的笔下，小红帽看到大灰狼厚实发亮的皮毛就两眼放光，当即从灯笼裤里掏出手枪射杀了狼。在他的《三只小猪》的故事里，小红帽再次出场，这时候的小红帽以杀狼而声名远播，三只小猪找上门来，请求她的帮助。

小红帽答应了小猪，可是当小红帽回家的时候，她带着的可不只是狼皮外套，还有猪皮箱。

我不知道你所熟知的是哪一个版本的故事，但毫无疑问，她无处不在。

但是我们所熟知的版本几乎都是脱离了原始的版本和内涵，在每一个时代，小红帽都被赋予了新的剧情，蕴含着新的意味。

这些童话当然不是真的事情，但是它反应了时代社会的变迁，宫廷派、民俗派、女权主义者，甚至动物保护组织都可以借小红帽表达自己的思想，这样看来，我们就生活在小红帽所生活的森林里，我们可以成为狼、成为猎人、成为外婆、成为小红帽本身。

《小红帽》的故事也许会被再次改写，但写童话的人一样脱离不了他的时代。