云板响起，到了吃饭的时间，钟鸣传来在大雄宝殿讽诵佛经，随时随地都是如此惬意，一切圆满如意，无需造作安排，一切自然而然。”

宋仁宋能这么说，明显是没有深入体验过生活，僧人每天凌晨三四点钟就要起床，收拾僧寮，个人卫生，清规戒律不是寻常人可以承受的，生活清苦，有的寺院还要种植僧田劳作以换取食物充饥，这点老朱最有发言权，朱元璋想种僧田都没机会，只能托钵乞食，每天五堂功课两遍殿是必不可少的，精确计时之下，没人好意思迟到，宋仁宗“种种现成”的感叹如果真套在身上，大多数人暂时不会适应的。

钟、鼓、云板等等这些都是报时器，僧人日常作息离不开它们，上殿诵经，起床睡觉等等都能用上，“晨钟暮鼓”怎么敲呢，紧18慢18不紧不慢再18，如此2次，共计108响，有人说是祛除108种烦恼，也有人赋予这个数字其他意义，不过现在三响居多，这证明随着时代的发展，某些规矩也在不经意间默默改变着。

夜半钟声，无论古代现代都不是什么新鲜事，据说20世纪前期的江苏南通还有夜半钟声的习惯，现在如何就不知道了，估计出于可能扰民的因素可能已经被取消了吧，有南通的朋友可以留言。

寒山寺是一个绝对值得打卡的旅游胜地，自古闻名遐迩，国人恐怕没人不知道这个名字的，诗词的宣传力度是巨大的。

夜半钟声有什么功用呢？定夜钟。

定夜钟是个普遍现象，并非寒山寺独有，比如：

“城郭初鸣定夜钟，苾刍过尽法堂空。”

这也和僧人有关，苾刍就是僧人的意思，定夜钟响起时，僧人却早已离开法堂。

“湖烟淡罨迎人月，山寺遥传定夜钟。”

爱新觉罗·胤禛，雍正帝的作品，由此看出雍正对定夜钟比较了解，但凡知道定夜钟，哪能不知道它几点会被敲响，这首诗的名字叫《湖际闻野寺钟声》，证明钟声的来源是个不知名的小寺，也有定夜钟的规矩。

中国第一座寺院是洛阳白马寺，第二座寺院就是当时地处偏僻，但山形与佛教经典中“灵鹫峰”完全匹配的五台山，文殊菩萨道场。

据说当时两个番僧只是路过此地，看到地形地貌以后，直接走回去请求皇帝将第二座寺院修在五台山。

“大显通寺”，五台山祖寺，规模庞大，周边的塔院寺、罗睺寺都是后来从显通寺分出独立的，在80年代的时候还有半夜钟的习惯。

小提示：

大显通寺才是五台山祖寺，导游们怕耽误时间，所以才告诉游客们，贴着停车场的殊像寺是五台山祖寺，所以去过祖寺就OK了，可能也有善意的一面吧，毕竟按公司制定的路线时间有限，又不想让游客留遗憾。

寒山寺定夜钟的历史悠久，大概南北朝时期就有此习惯，前文叙述过，共计108响，最后一响就是咱们现在所说的半夜12点，意义就是“是日已过，今朝来临”，这是为了激发僧众于修行一途的紧迫感：

“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”，这就是半夜钟又名“无常钟”的原因，有提示精进的意思。

当然，很多朋友说是有超度亡者，恭送往生的意思也可以，算是一举多得吧。

听到夜半钟声的诗人也不止张继，白居易等等著名诗人也都曾有过耳闻“定夜钟”的经历，并留下了相关定夜钟的诗句。

白居易：“新秋松影下，半夜钟声后。”返回搜狐，查看更多