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你知道寺院的钟鼓楼

究竟有何作用吗？

为什么许多人对“晨钟暮鼓”

有着迷之热爱？

文殊院佛教文化视频节目

《空林讲堂》第五期

带您走近“钟鼓楼”

听一听寺院独特的钟鼓声

让烦扰的内心

歇一歇

▲《空林讲堂》Vol.5 钟鼓楼

东汉的蔡邕在他的著作《独断》中，记录着这么一句话：“夜漏尽，鼓鸣则起。昼漏尽，钟鸣则息。”可见，早在汉代，“天明击鼓催人起”和“入夜鸣钟催人息”已然成为了百姓们的生活方式。钟鼓楼也正是由“钟鼓文化”的发展而产生的建筑形式。

当然，古时候的钟鼓楼绝不仅限于报时，比如唐代长安城的钟鼓楼，就用钟鼓发出的声音作为信号源，实现了坊门与坊门之间实现信息通讯功能。除此之外，钟鼓楼还发挥着预警防盗、文化娱乐等社会功能。

佛教寺院，作为中国古代建筑形式的重要保存实体，大多都还保留着钟鼓楼的建筑。而佛教寺院的钟鼓楼，又有着怎样特殊的意义呢？本期《空林讲堂》带您走近文殊院的“钟鼓楼”，感受“晨钟暮鼓”跨越千年的魅力。

晨钟暮鼓：经典寺院作息

文殊院，一片闹市中的净土。尽管红墙外物欲涌动，五光十色，但一墙之隔的禅林，却充满了宁静与祥和。凌晨5点，悠扬的钟声穿透万籁俱寂的黑夜，寺院的一天，就从这里开始了。

“晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人！”

世上的人，大多都是“迷路人”，因为不知生从何来，死往何去；不信因果，不懂远离痛苦的途径；不知生老病死，是谁也无法逃脱的；只知道一味地追求那些虚无的名利，让自己迷失在物欲横流的红尘中。

文殊院的“钟鼓楼”

钟鼓楼，是钟楼和鼓楼的合称。它作为中国的传统建筑之一，在古代主要用于报时。钟鼓楼有两种，一种建在宫廷内，一种建在城市的中心地带，多为两层建筑。唐代起，鼓钟报时制度改为“晨钟暮鼓”制：鼓响，城门关闭，实行宵禁；钟鸣，城门开启，万户活动。老百姓的日常作息都依赖于这“钟鼓声”。

在同一时期的佛教寺院里，也设有钟和鼓，到了元、明时期发展为钟楼、鼓楼相对而建，用于报时与佛事。这就是“钟鼓楼”以及“晨钟暮鼓”的作用。

在中国的佛教寺院中，钟楼和鼓楼的建造是有规矩的。通常，在山门殿和天王殿之间的院内，建造钟、鼓二楼。位于东面的是钟楼，位于西面的是鼓楼，这就是“东钟西鼓”或“左钟右鼓”。

经过文殊院的天王殿，位于寺院中轴线东西两侧的，便是“钟楼”和“鼓楼”。此钟楼创建于慈笃方丈任内的康熙四十五年（1706）；乾隆六年（1741），丈伯和尚任内重建；乾隆四十年（1775），际微和尚手书“金钟”横额。

钟楼分两层，楼内悬挂铁铸幽冥洪钟一坐，钟高6尺，直径6尺，重九千余斤。此钟是咸丰八年（1858），耨云和尚任内开始募缘铸造，历时七年铸成；正面铸有“南无九华山幽冥界十轮拔苦本尊地藏王菩萨”宋体大字一行。

位于中轴线左侧的鼓楼，是文殊院置放法鼓的地方。钟楼分两层，康熙四十五年（1706），在慈笃方丈任内修建；乾隆六年（1741），丈伯和尚任内重建；乾隆四十年（1775），际微和尚手书“法鼓”横额悬于檐下。楼内有法鼓一面，或为清晚期所置。

细数钟鼓楼的用处

根据丛林建制，每个寺院都有钟鼓楼。那么，钟楼和鼓楼究竟是用来做什么的？钟和鼓，对于出家人来说，又有着怎样的作用和意义呢？

寺院里的“钟”和“鼓”不仅是一种佛教乐器，更是一种法器，最基本的功用就是召集大众和早晚报时，也就是大家知道的“晨钟暮鼓”：清晨时的开静，要先叩钟，后击鼓；就寝时的止静，则是先击鼓，后叩钟。

寺院早晚叩钟108响，寓意众生能脱离108种烦恼；同时，钟声能令三恶道众生暂时息苦，所以僧众不吝慈悲，早晚叩钟。叩钟前，须先发愿，念诵三遍《叩钟偈》。当我们在听闻钟声时，应端身正坐，收摄身心，虔诚发愿，默诵一遍《闻钟偈》：“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生。离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。”

敲钟结束后，便是一边诵经，一边击鼓，如晨间诵《心经》三遍，晚间诵《大悲咒》三遍并跟随敲打。敲鼓是启迪众生远离苦恼，祈求风调雨顺，所以敲得绵绵密密，不杂不乱。

由于寺院的藏经楼保存着佛教的重要典籍及文物，又多为木质结构，如果失火，典籍很容易毁于一旦，所以在旧时，钟鼓还有警戒的作用，用钟声和鼓声召集全体僧人应对突发状况。另外，在佛教的重大活动或仪式上，比如一年一度的佛诞节、重要法会、迎接高僧大德时，常常会“钟鼓齐鸣”，以表示仪式的隆重。

根据《敕修清规法器章》所说：“大钟，丛林号令之始也。晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧。”因此，敲钟击鼓还有警觉的作用，警惕修行人要时时精进，不要放逸无度。所以，“晨钟暮鼓”对于促进修道也有很大的功用。

我们前面说到了寺院的钟鼓不仅是乐器，更是法器，它具有召集大众、早晚报时、安全警戒、庄严道场、促进学修等作用。如果你要像《西游记》里的孙悟空那样撒泼乱敲，无端召集了大众，后果恐怕会很严重哦！

乾隆皇帝悟“名利”

追名逐利的人们，日复一日地沉迷于五欲六尘中，何时听过晨钟暮鼓声，何时思考过人生真正的意义？

相传，在清朝乾隆年间，金山寺有位知客和尚，他不但博学多才，而且智慧聪敏。一天，乾隆皇帝着便装出游，来到了金山寺。知客和尚见乾隆皇帝气宇轩昂，定然不是普通人，便小心翼翼地陪同乾隆皇帝来到了长江边。只见江中千帆竞发，百舸争流，好一幅长河落日圆的诗情画意景象。

这时，乾隆皇帝忽然发问：“请问法师，江中每日来往有多少船只？”知客和尚一听，心里暗自思量后回答：“常人看来长江之中每日千船百舸，来来往往，但在贫僧看来只有两艘。”

乾隆皇帝听到如此回答，觉得很奇怪，便问他：“每天明明有这么多的船在来往，为什么你说只有两艘呢？”知客和尚这样回答道：“就是只有两艘，一艘为名，一艘为利！”

乾隆皇帝心想：“对啊！只有两艘，一艘为名，一艘为利！这位法师真有智慧。”

这个世上如此多的人，每天营营役役，奔波忙碌，到底是为的什么呢？不外乎“名利”二字。但是，名与利是永恒的吗？佛法讲，世间的一切都是缘起性空，都是无常的，哪有永恒不变的存在？而人们常常糊涂生，糊涂死，随业流转，轮回六道，苦不堪言，却不知回头。

“昼夜闻钟开觉悟”“洪钟震响觉群生”。寺院的钟鼓声，有时就像迷途时的一道光，指引着苦海中追名逐利的人，使他们回头不再沉溺虚幻的名利，学着珍惜短暂的生命，用来觉悟真理，学佛行善，返迷归悟，离苦得乐。

随着时代的进步，城市的钟鼓楼逐渐失去了原有的社会功能，但佛教寺院的钟鼓楼在文化传承与信仰传递上，一直发挥着自身的重要作用。

走进宁静的寺院，驻足于钟鼓楼外，停下追名逐利的脚步，闭目聆听晨钟暮鼓声。希望这钟鼓声给予大家觉醒的力量，回归心灵的家园！

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听“晨钟暮鼓”

是种什么感觉？

编辑|巍然 图 片|传媒中心 美编|妙知

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