《寡人之于国也》重点字词及翻译 |
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1 《寡人之于国也》重点字词及翻译
1.
翻译
梁惠王说: “我治理梁国,真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁 移到河东, 同时把河东的粮食运到河内。 河东遭了饥荒, 也这样办。我曾经考察过邻国的政 事,没有谁能像我这样尽心的。可是,邻国的百姓并不因此减少,我的百姓并不因此加多, 这是什么缘故呢?”
孟子回答说: “大王喜欢战争,那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响,枪尖刀 锋刚一接触,有些士兵就抛下盔甲, 拖着兵器向后逃跑。 有的人跑了一百步停住脚,有的人 跑了五十步停住脚。 那些跑了五十步的士兵, 竟耻笑跑了一百步的士兵, 可以吗?” 惠王说: “不可以。 只不过他们没有跑到一百步罢了, 但这也是逃跑呀。 ”孟子说: “大王如果懂得这 个道理, 那就不要希望百姓比邻国多了。 如果兵役徭役不妨害农业生产的季节, 粮食便会吃 不完; 如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼, 鱼鳖就会吃不光; 如果按季节拿着斧头入山 砍伐树木, 木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完, 木材用不尽,那么百姓便对生养死葬没有 什么遗憾。 百姓对生养死葬都没有遗憾, 就是王道的开端了。 分给百姓五亩大的宅园, 种植 桑树, 那么, 五十岁以上的人都可以穿丝绸了。 鸡狗和猪等家畜, 百姓能够适时饲养, 那么, 七十岁以上的老人都可以吃肉了。 每家人有百亩的耕地, 官府不去妨碍他们的生产季节, 那 么,几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校,反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理 教导老百姓, 那么, 须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。 七十岁以 上的人有丝绸穿,有肉吃,普通百姓饿不着、冻不着,这样还不能实行王道,是从来不曾有 过的事。现在的梁国呢, 富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食, 却不约束制止;道路上有饿死 的人,却不打开粮仓赈救。老百姓死了,竟然说: ‘这不是我的罪过,而是由于年成不好。 ’ 这种说法和拿着刀子杀死了人,却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’ ,又有什么不同呢?大 王如果不归罪到年成,那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。 ”
2.
重点字词
一、通假字
1. 直不百步耳(直,通“只” ,不过。 )
2. 王如知此,则无望民之多于邻国也(无,通“毋” ,不要。 )
3. 颁白者不负戴于道路也(颁,通“斑” ,斑白。 )
4. 涂有饿莩而不知发(涂,通“途” ,道路。 )
二、古今异义词
①寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。 )
②河内凶(河,黄河,今泛指河流。凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠。 )
③请以战喻(请,请允许我。今常用于对方。例如: “请坐” ,让对方坐下; “请指导” ,让对 方做指导。 )
④七十者可以食肉矣(可以, “可”是“可以” , “以”是凭借。今常连用,表示同意,认可。 )
⑤弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。今常指一般的行走。 )
⑥或百步而后止(或,有的人,不定代词。今常用于选择复句中的选择词。 。 )
⑦斯天下之民至焉(斯,则,那么。今常用于代词,当“这” “此”讲,如“斯文”等。 )
⑧是使民养生丧死无憾也(养生,供养活着的人;今常用义是保养身体。 )
⑨王无罪岁(无罪,不要归咎;今常用义是没有犯罪)
三、一词多义
1 .数
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