时间：2020-08-10 来源： 大圣佛像

    藏传佛像神灵体系庞大繁杂，仅凭外在表象来确定名称是很困难的。

【藏传释迦牟尼佛精品90cm佛像】

    藏传佛像以密宗佛像为主，修行方面亦是是密宗为主，显密兼修，信奉的神灵除原来接受了佛教发祥地古印度的传统神之外，还在佛苯融合中，把藏族古代宗教——苯教中的许多原始信仰神灵，也纳入了佛教神灵的序列，这就给诸佛部的名称造成了更多的难题。

    根据现有的出版物中，凡涉及藏传佛像神灵名称大全，有的划分为显宗佛像、密宗佛像、师祖像、护法神像；有的划分为上师部、本尊部、佛部、菩萨部、空行部、护法部。

    这两种名称分类法都可成立，但又都不尽如人意。其关键在于藏传密宗尤为重视修习本尊，而任何一位佛或菩萨都可作本尊，有的大护法也可作为本尊修习，所以分不准佛像名称的情况在所难免。

【密宗佛像：金刚萨埵】

    对佛像名称的分类，笔者采用了后一种办法，其中若有不妥之处，还有待于学者们和广大师兄纠正指教。

    1. 诸佛部

    佛教信仰的对象简言之，即对佛、法、僧三宝的信仰，这是全世界佛教所认可的。

    对佛的信仰，小乘佛教重视应化之身释迦牟尼佛，大乘佛教则有法身、报身、应身佛；法的信仰方面，小乘佛教和大乘佛教所信奉的理论又有差别；僧的信仰中，大乘佛教重菩萨，小乘佛教重罗汉，这些是众所周知的。

    “佛”是一个觉者，一个觉悟的人，是大智、大悲与大能的人，更是对宇宙人生道理有透彻觉悟的人。

【密宗佛像：释迦牟尼】

    2. 菩萨部

    藏传密宗所奉菩萨主要是四大菩萨、八大菩萨和十二圆觉菩萨以及由他们所变化的各种化身形象。

    菩萨的化身有慈悲形和愤怒性两种，愤怒形者作明王或护法。菩萨地位仅次于佛，是协助诸佛传播佛法，普度众生的人物。

    菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到藏区，随着菩萨信仰的深入，菩萨便逐渐转为温柔慈祥的女性形象，显得格外华丽而优雅。

【密宗佛像：文殊菩萨】

    3. 喇嘛部

    喇嘛部都是上师像，这是首位的。上师都是佛菩萨的化身，看他修行的本尊是什么，所以对上师都塑像供奉。

    其身像必须遵循历史人物的真实性，在装点妙像时，不失世俗是基本的准则，但手结印契和手持法器都是照搬本尊的。

    有些教派的始祖，无论哪个寺院都供奉，如莲花生大师、宗喀巴大师等，但通常情况下各寺院仅供奉本教派的传承祖师。

【密宗佛像：莲花生大师】

    4. 本尊部

    从佛理上讲，这个部类的成分比较复杂，有诸佛菩萨和他们的变化身，有一部分空行母和护法。这样多种成分搅在一起，就使分类变得模糊了。

    所以我们在这里只说佛、菩萨及其变化身；可作本尊的空行和护法，则归入空行部和护法部，就简便明了了。

    属于密宗佛像本身的，主要是释迦牟尼佛、毗卢遮那佛(大日如来)、金刚总持、金刚萨埵、无量寿佛、无量光佛、弥勒佛、五部佛……他们的形象具足一切报身佛的相好庄严，被供奉在殿堂的主尊位置。可作本尊的菩萨，除上边提到的文殊师利保持着显宗的原貌外，再就是有一位半忿怒身的四臂观音，是藏密观音的主尊，藏语称“结热兹”，她是主管藏传佛教的怙主。

【密宗佛像：大日如来】

    5. 护法部

    密宗佛像中还有一个庞大的神灵群体，就是“护法部”了，多是极忿怒像。专供在护法神殿内，自然就知道是护法神了。

    在其他神殿供奉的护法，位置多在大门内墙的两侧，以壁画居多；也有许多彩塑像和铜鎏金像供奉在主尊佛下边。不论哪一尊佛像的辨认，都不是容易的，要依据手足数目、坐骑的类别、手结印契，特别是手持法器种类等，才能准确辨认清楚。

【密宗佛像：吉祥天母】

    6.空行部

    藏传佛像中还有一个女神群体，叫“空行部”，这是藏传佛像最引人入胜的。对空行母的辨认比较容易，首先她们都是女神；再者多为单腿丁字直立的舞姿式，身段作反“S”扭曲，细腰婀娜，高乳突起，梵女清秀面庞，通身佩戴各种华丽的首饰。

【密宗佛像：空行母】

    7.其他部

    这一部分介绍与佛教教义密切相关的图案，如“六道轮回图”，又叫“生存图”，便是一幅众所周知的绘画精品，以形象的手法详细讲解了佛祖创立的轮回理论。有的图案代表了藏族僧俗的美好愿望，也是人见人爱的一类佛画作品。

【唐卡：六道轮回图】

    8.法器供器部

    藏传佛像的法器、供器，基本上是模仿印度佛教传统，但也体现着藏民族的艺术特征。所谓法器供器，乃是佛教中修道或法会时之资具，包括供养图与用具。西藏密乘的特色之一，即为其特别重视繁复的仪轨与特定的法器。

【密宗法器：舍利塔】

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