（宫本大战小次郎的绘画）

开战之前，宫本武藏又站在背对太原的地方，这样，小次郎的视觉又受到了阳光的干扰。这么多的不利条件，小次郎怎能不败？甚至有人推测，宫本武藏之所以迟到，还是为了等待阳光的变化。如果正午准时赴约，可能就不能够得到光线的帮助了。

佐佐木小次郎使用的是一把超级长刀，刃长三尺二寸。和一般的兵器相比，正是一寸长一寸强。兵器上原本占了便宜。

但决斗开始时，宫本武藏再出奇招，使用一把用船桨削成的长木剑，长约四尺有余，这又一次让小次郎出乎意料。

可以说，决斗之前，小次郎受到了宫本武藏各种计谋的太多干扰。

决斗的果然是小次郎受了重伤。

小次郎受了重伤之后，挣扎着说：“我未完成的事业，就交由你去完成了。”说完就去世了。小次郎未完成的事业，当然是宣扬日本剑道了。后来武藏游历日本，比武论道，并创作了世界三大兵书之一的《五轮书》，也算是“不负所托”。

宫本武藏这次决斗的获胜，实际上用了很多计谋，并非完全以力取胜。正应了中国《孙子兵法》中的一句话“兵者，诡道也”。

总结一下宫本武藏的计谋，主要有这么几点。

计谋1：刻意迟到，引起敌人的焦虑；

计谋2：用语言刺激对手，让敌人失去冷静，并受到心理干扰；

计谋3：利用刺眼的阳光，干扰敌人的视线；

计谋4：使用船桨而不是常用的武士刀，令敌人出其不意；

双方都是剑术高手，而宫本武藏使用了这么多的计策，小次郎又怎么能够不失败呢？

如果用今天的体育精神来看这场比赛，确实有失公平。不过，那时候的武士决斗，其实都是生死之争，体育精神也就不那么重要了！

（宫本武藏的兵法著作《五轮书》）

宫本武藏在日本的影响相当大，以致有“真田（幸村）的枪、宫本的刀”的说法。他自称：“余自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派剑客，比试六十余次，不曾失利。”日本是一个崇尚武力、崇尚刀剑的民族，明朝尽管与日本朝野都发生了摩擦，还是大量地从日本进口刀剑，从商业的角度上说，日本的刀剑相当于中国鸦片战争前丝绸、茶叶，在对外贸易中占有相当大的比例。

至今仍保存在日本的草剃剑，被日本人尊为国宝，此类的国宝在日本还有许多，在日本不但有文物价值，而且被当成神物或圣物来供奉，《日本书纪》里还记载了草剃剑显灵的故事。

日本历代天皇即位时作为信物（相当于玉玺）的三件宝物中，也有天丛云剑——当然，正如《菊与刀》作者鲁恩·本尼迪克特所说，此剑原物已经在一次动乱中沉到了海底，现在王室所用的只是仿制品。直到明治时期，刀剑还被认为是武士身体的一部分，新渡户稻造《武士道》一书中说，哪怕是无意间跨过对方的刀，也被视作是对主人的极大不敬与侮辱。电视剧《利家与松》中，织田信长无意中将佐佐成政献的宝刀转赠给了他人，佐佐成政就相当地失意与惊慌。返回搜狐，查看更多