原标题：宣威非遗传承——苗族大花衣

《非遗传承——苗族大花衣》

◉张秋菊

宣威苗族的服饰与整个西南地区“大花苗”支系的苗族服饰无异。平时着便装，极简朴，以自种、家纺、自制的麻布衣裙为主；节庆日着盛装，盛装是铠甲似的大花衣，下着白褶花裙，系麻布腰带，下缠绑腿。男子白布包头，穿麻布对开长衫，盛装穿上大花衣，下着各种布料制作的裤子。大花衣面料多用自制的白色麻布或者棉布，布料要先经过蜡染、扎染、刺绣等工艺加工，再裁制成衣裙。

蜡染是苗族妇女的传统工艺，用料和制作工具简单，只需蜡、白布、蜡缸、蜡刀即可。据《东川府志》记载：“用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绘。”它的特点就在于蜡绘。用竹制的蜡刀，蘸上溶解的蜡汁，在白布底料上描绘图案，再将蜡绘过的布放入自制的蓝靛缸里浸泡二至三天取出晒干，置于清水中煮沸，蜡汁融化脱落，蓝白分明的图案显示。蜡染的图案以流水、花鸟虫鱼和几何图案为主，描绘时不打底样，也不借助工具，心到、意到、笔到，抽象与具体，写实与夸张，规范与变化，全由作者的审美情趣与技巧决定，艺术个性鲜明，灵性自如。

扎染，古称绞缬，是一种传统的手工印染工艺。从《南诏国传》中人物的衣着服饰来看，早在一千多年前，先民们便懂得了“扎采纹绣”。特别是苗族先民，很早就用针、线等简单工具染衣裙。她们在布料上分别使用撮皱、折叠、翻卷、挤揪等方法，使之成为一定形状，然后用针线一针一针地缝合或缠扎，将其扎紧缝严，然后用清水浸泡，再放入染缸里，或浸泡冷染，或加温煮热染，一段时间后捞出晾干，再将布料放入染缸浸染，最后将浸染完成后的布晾干，再把扎起来的布料挑开，一块充满浓郁民族气息的扎染布就完成了。由于被线扎缠缝合的部分未受染色，呈现出空心状的白布色，中间往往还会出现一定的过渡性渐变的效果，多冰裂纹，自然天成，花色显得丰富自然。

如今那些复杂而高难度的艺术品绘制工艺已经失传了，宣威境内的苗族妇女们的蜡染、扎染工艺只用于百褶裙。百褶裙有三种：纯白的平装，蜡染的盛装，扎染的蓝白裙。

刺绣是苗族年代恒久的工艺美术。刺绣的技法有平绣、破绣、打籽绣、盘绣、丝绣等几十种针法，图案造型多以花鸟虫鱼以及自然崇拜中的“神物”为表现对象，古朴典雅，美观大方。她们织绣所用的彩色丝线全是自己用植物汁煮染的。如用蓝靛染蓝色，用核桃树根染黑色，用小黄连根染黄色，用茜草根染红色等。直到20世纪60年代，宣威各地的苗族妇女都还盛行的自制植物染料，如今已经杳如黄鹤，只留在岁月深处。

自古以来，苗族人的穿衣问题都全靠家庭主妇。她们自己种麻、绩麻、织布、绣花、蜡染来解决穿衣问题。苗族人认为，不会织布、绣花、绘制花衣花裙的姑娘是不成器的姑娘，会被人嘲笑。所以苗族姑娘从小母亲就开始教其种麻、绩麻、织布、绣花、蜡染等手艺，到十一二岁，就基本掌握了全套技艺。随着年龄的增长，工艺技巧日臻娴熟，到青年时期多数成为行家里手。苗族传统服饰制作技艺就这样一代代承袭发展而来，每一个苗族村寨都会涌现出不少突出的技艺能手。我们曾经见过王玉花制作的苗族大花衣。以自纺的麻线为经线，自捻的羊毛线染成黑、红色和麻线为纬线，织成工整的传统艺术图案，再辅以镶、补、刺绣等工艺。王玉花用了整整一年的时间，织、染、绣、编，全手工完成了这套盛装的制作。就是这件做工精良的大花衣，让王玉花毫无悬念地荣获了曲靖市三八节“寻找非物质文化遗产”巧女子手工艺作品展一等奖。

在漫长的历史进程中，苗族服饰较好地沿袭了其历史传统风格。现在的大花苗的服饰，无论是服饰的形制，纹饰的造型，颜色的喜好以及织绣、染色的技术都与历史一脉相承。大花衣是族群记忆的载体，是在苗族历史演化中沿袭数千年的文化积淀，是民族精神文化的重要表达，是“穿在身上的艺术，穿在身上的史书”。

来源：宣威档案综合自《宣威风物荟萃》

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