根据广东地方文献和四川地方志以及客属族谱等史料证实，四川客家大多数从嘉应、韶州、南雄、惠州、潮州等地区迁入。

入川客家中的绝大部分人都徙居落业在川南和川西地区，以隆昌县为中心的川南和以成都为中心的川西这两大板块构成了今天四川客家群体的生活大本营，是闻名于巴山蜀水的客家聚居区。

四川客家人的分布

客家人分散在四川各地，主要在川西的成都近郊、双流县、新津县、温江区、都江堰、郫县、彭县、新都、金堂县、广汉、什邡市、德阳；川北的江油市、三台县、仪陇县、盐亭县、巴中、通江县；川东的广安、合川市；川南的荣昌、泸县、富顺、宜宾、威远县、隆昌县、资中县、简阳市、仁寿县、彭山县及凉山州所辖的西昌市、会理县等三十八县（市、区），尤其以沱江流域和成都东郊最为集中。根据史料、家族谱牒统计分析，整个四川人口主要由湖广人和粤、闽、赣、桂客家人两大部分构成，湖广人和客家人分别占四川当时总人口的40%和33%。

洛带是成都客家人的主要聚居地之一，镇上九成居民都是客家人，有“中国西部客家第一镇之称”。洛带古镇有独特的客家文化和“湖广填四川”的历史烙印。洛带古镇上的街巷和民居保留了旧街场的原始风貌，最具特色的还是古镇上的三座会馆。成都近郊其他聚居地还有青龙乡、圣灯乡、保和乡等。

四川的客家人中以湖广人口最多，故四川通行以湖北麻城话为基础的四川话（以成都话为代表），旧称湖广话（即湖广移民所讲的话）。四川话在语言学上称为西南官话，为北方言西南次方言，为四川第一大方言。四川客家语是仅次于四川官话的第二大方言。在四川局部地区，还流行湖南老湘语，在语言学上分类为湘方言。四川汉族地区主要通行这三种方言。

客家话是我国汉民族八大方言之一，它是我国古代中原正宗的宫廷官话。

客家话在四川民间俗称“广东话”、“土广东话”。除了洛带，在四川省内主要集中在沱江流域，成都市郊的东、北两个方向及新都、金堂、广汉、什邡、彭州、温江、双流、新津、仁寿、简阳、乐至、安岳、威远、资中、内江、荣昌、隆昌、富顺、泸县、合江、宜宾、仪陇、巴中、通江、广安、西昌、三台、德阳、绵竹、梓潼等30余个县、市。说客家方言的人一般在乡间，少数在城镇。通常以成都市龙潭寺客家话为代表。词汇、语法方面也保留不少广东客家话的特点，如人称代词“我”、“你”、“他”说“偔”、“你”、“佢”等。由于受四川话包围，语音、词汇、语法各方面都有一些四川话的影响，产生某些变异。

客家人多会客家话和四川话两种方言，对客家人说客家话，对非客家人说四川话。但一些城郊的小孩、年青人往往已只能听而不会说客家话。一些人数较少的客家方言岛有趋于消失的迹象。四川境内的客家方言以成都市龙潭寺客家话为代表。龙潭寺客家话是明清之际客家移民从广东带入，有声母22个(含零声母)；声调6个：阴平45，阳平13，上声31，去声53，阴入1，阳入5。主要语言特点：以客家方言特点为主，也有四川话的影响。有一些特殊的词汇、语法现象：“食饭(吃饭)”；一些事物名称与成都话相同，而和闽粤客家话不同，如“插秧”说“栽秧子”，“水蛭”说“蚂蟥”，不说“湖蜞”；同成都话一样，重叠构词方式比较多，如“沟沟(水沟)”、“竿竿(竹竿)”、“尿片片(尿布)”、“酒窝窝(酒窝)”等。

客家人入川，使原有的巴蜀文化增辉添彩。梅县、五华、兴宁等地客家迁入成都洛带后，带来了嘉应五属每年春季办灯展活动的习俗，不久风行于巴蜀大地。随着斗转星移终于演变成今天扬名大江南北的成都青羊宫灯会和自贡市恐龙灯会。返回搜狐，查看更多