雉山与蓬莱山，称土择址建县城

很久以前，有人提出建宜良城于蓬莱山上，也有人提出建于雉山上。究竟建于哪个山上好呢？当时有人将二山相同体积之土拿来称，称土结果雉山的土比蓬莱山的重，所以宜良城建于雉山上。宜良城建好后，远望象条船。

传说蓬莱山是从嵩明自北向南伸来的一条“玉龙”，雉山是从南阳自南向北延伸的一条“玉龙”，两山相距五公里，呈“二龙抢宝”之势。如果“二龙”抢成“宝”，宜良西边坝子就会成海，船形的宜良城就会漂走。为了不让“二龙”抢走“宝”，于是人们在蓬莱山（龙尾）与雉山（龙头）分别建塔。一为红塔，压住龙尾，1949年前就毁了；一为方塔，即法明寺塔，压住“龙头”；又在高桥村与朱官营之间也建立小白塔压住“宝”，这样二“龙”就抢不了“宝”，宜良西边坝子不会成海，宜良城也不会漂走了。

洪武24年（1391）立宜良守御千户所，隶澄江。始建今城于雉山之麓，世职专城。千户许斌督建，周四里，高1丈3尺。

宜良溯源：曾是剑齿象出没的地方

2004年7月14日，狗街镇高古马村民陈树平在狗街桥闸下段南盘江发现化石并提供线索，县文物管理所随即前往，在该遗址发现成年雄性剑齿象等化石，有象牙、牙齿、肢骨、肋骨、脊椎骨、膑骨、动物粪便化石等共35件。重量达11.4公斤。2005年5月10日~6月10日，昆明市博物馆考古部与县文物管理所联合对该遗址进行了考古学清理，又得到牛齿化石一枚。至此，已发现动物化石种类为剑齿象、嵌齿象、马鹿、牛等。经清理的地层对应年代初步确定，其时代为更新世晚期，年代距今约为10~20万年。这是县内到目前为止所发现的年代最早的古动物化石，填补了我县在此一领域的空白。

自1990年9月18日~11月9日，对宜良九乡张口洞进行了第一次考古发掘。共出土标本3789件，其中人牙40枚，旧石器1826件，各类哺乳动物化石1923件。1999年8月，南京师范大学沈冠军博士首次进入九乡，对张口洞遗址地层剖面进行了年代学铀系测定，确定该张口洞古人类遗址的年代为1万年~30万年。2003年7月18日起为期50天的张口洞第二次考古发掘。再次确定九乡张口洞为古人类1~30年的洞穴居住遗址。

1983生6月起，在汤池涌金山西坡发现大量泥质红陶残片、碳化谷物、贝壳、兽骨等，确定为新石器晚期文化遗物。

1987年1月，我狗街玉龙村（南盘江东岸）发现大量红陶片、圈足器及烧结土，确定为新石器人类居住遗址。

1983年6月在汤池纱帽四发现滇墓葬。采集文物镀银铜镯、铜手圈、玉质耳环、螺壳、陶纺轮、椭园型銎铜斧、铜剑簇等，确定为滇人墓葬群，人骨保存完好，在“滇文化”中尚属首见。年代约在战国中晚期，距今约2500年。1989年3月15日~5月18日进行考古发掘。1981年，狗街章堡村牧人在对门山拾到铜斧一把，后由该村李中云交省文物工作队，存云南博物馆。经鉴定系西汉中晚期物品。

1986年元月，汤池梨花村李绍文在该村学校右侧掘得铜斧一支，交县文物办公室收存。经鉴定属西汉青铜器。此外，在县境内发现青铜器的地点尚有狗街化鱼村、草甸前卫营等处。

1985年底，九乡大比者村古屋基石及村外营盘山先后发现刻有人物、飞禽、动物、犁具等图像崖刻42块。1986年底，又在近旁阿路龙村发现同类崖刻40块。经鉴定为彝族先民文化遗存。此类崖刻在我省属首次发现。另外，九乡陇城亦有崖刻发现。

1986年5月，草甸土官村亦发现崖刻10余方，亦系彝族先民文化遗存。西汉元封2年（公元前109年），汉武帝发巴蜀兵击灭劳浸、靡莫，以兵临滇，滇王降。因置益州郡，治滇池县（今晋宁县晋城），领县24。滇池地区正式纳归中央王朝版图。宜良位于滇池东境，属滇池县地。又两晋时，云南地方势力爨氏兴起。宜良属西爨地域。隋时，宜良为昆州地。唐初复置昆州地。唐天宝末年，南诏尽得云南。公元764年筑拓东城，设拓东节度，宜良属之。是后，东爨乌蛮因徙西爨故地。乌蛮虎族于宜良狗街镇玉龙村东筑城，号罗普龙。法明寺创建于今县城万寿山，并建塔，宜良佛教始此。

宋大理时期（公元936～1253年），宜良为滇东37部之附近各部分治之地。元宪宗6年（1257），立太池千户，隶嵩明万户。至元13年（1276），升宜良州，治太池县（至2006年，我县建县已达730年）。21年，州罢为县，后废太池来属。“宜良”做为县名，从此开始。元代宜良县城治所在罗普龙，即狗街镇玉龙村。明、清沿称宜良县，属云南府。民国时期废府，县属省辖，宜良县为全省之甲等县。1950年设宜良专区，县为专署驻地，1954年并属曲靖专区。1983年划归昆明市至今

千古之谜：宝洪寺数百尊古铜佛未来及过去

宜良有宝洪山，山上有宝洪寺，宝洪寺有成百上千尊彩色的铜佛，却在某个时期神秘消失，终成千古之谜。宝洪寺的铜佛除大尊的之外，一般有一米左右高大的是一堂完整的500阿罗汉。上世纪某个时期，凡小一点能被偷去的，已被偷去不少，剩下的有被敲去头、砸断手臂的等等不一而足。

下面就依次来叙说一下关于铜佛的其他情况。首先是数量，一量完整的500阿罗汉再加上其他名位显赫的诸位佛祖大像，其总数应为500另数10尊之多，这无论在省内，还是国内，都无疑是绝无仅有，堪称为天下一绝的。

据采访所得:大雄宝殿正殿5间所供铜佛中间最大者为弥勒，这是该寺与其他寺院大雄宝殿专供释迦牟尼完全不同的地方。两侧各供铜佛列为3排，有架支衬，从低处直排到屋顶。除大雄宝殿外，左寺、右寺的正殿（各3间）上每处也同样是各供奉铜佛3排，高处也一样头顶瓦屋面。在全部铜佛中，规制最为高大特别的共有3尊:一是大雄宝殿正中的弥勒佛，俗称弥勒佛登大殿，头有箩大，肚腹一段，足有一排长（即一人张开两手始能丈量之长度）；二是玉皇阁的玉皇大帝；三是右殿之内的千佛万佛归一佛”。这3尊大佛，底座都有2米高，直径亦达2米，铜像高度则达到1丈5尺。至于工艺，则众口一词地首推佛万佛归一佛”。此佛莲座共18层，每层环绕一周，都是由佛像组成，下层的小佛高约一寸，上层的则高3寸，这样18圈环绕过来小佛像即有近千之数，然后盘腿端坐其上的大佛身体的每一个部位，衣饰、手足、五官直至耳垂，都无一不是由极小的佛像所组成。这样，此佛浑身所环绕披缀之小佛，实不少于万数。如此奇特的构想和工艺，遍阅国内文献，都没有过类似的记录。

另据大炼钢铁时期奉命砸毁铜佛的村民张正友们讲述:在所有被砸的铜佛之内，都罩着一尊另外稍小的木雕佛像，五官俱全，五脏皆有，有所谓金心银胆，有纱布做的肠子，内有五谷，居然历数百年而不被虫蛀，这也是颇值得一记的。除3处大殿外，前殿5间内也供有一尊达摩祖师铜像东；韦驮铜佛像则供奉于前殿楼上；客堂之西五间内则供有手观音；而后寺玉皇阁玉皇大帝两侧的供奉的则是石像。玉皇阁于1966年被最后拆毁，石像被砸，今存其一在坡坎上，横卧无头以上，是全寺所供佛像的基本情况关于铜佛被毁情况。接受乱命参与砸毁过铜佛的村民很多，有张洪、陈家兴等人。据陈家兴说:被砸烂的”千佛万佛归一佛”足足拉了4车从宝洪寺运到江头村供销社。据当时在温泉村供销社工作，街子天则到江头村供销社帮戴福林进:全部宝洪寺铜佛为黄铜质，性脆，一般一人多高整个运到供销社的，天井里全部摆满了。然后完整的运到宜良火车站，装车运往昆明烧炼。售铜佛方为永丰管理区。当时黄铜收购价是每公斤0.77元，总共结算给永丰的钱是6万多元。以此推算，则全部被砸毁铜佛的总重量可达到80多吨。

关于铜佛，尚可补遗二则:

一、据说，宝洪寺铜佛二尊并铜钟一件，被四川峨眉山佛寺不知于何时取去，扬言说:倘宝洪寺能够修复，他们可将此佛、钟送回。

二、又据说:铸铜佛之时，方丈已预料到数百年后佛寺将遭洗劫，殿宇无存。为重新光大佛寺，铸佛时为一式二份，除明供一份外，另一份暗藏深山地佛寺有朝一日重建时，即可掘出而供奉也。至时，自有佛光而能为人所得知也。偷盗者则永不能得到。

千古之谜：

一、宝洪寺真有那么多铜佛吗 ？到底有多少尊？被毁多少，尚存人世间的有多少？

二、为什么宜良清朝和民国版县志，对宝洪寺铜佛无只言片语的记载？为什么那么多人见过铜佛，却无一张照片传留下来？

三、宝洪寺铜佛，是异地铸造，还是本地彩铜铸造？

四、宝洪寺铜佛铸造于何时代？在什么背景下铸造的？

五、为什么中国那么多宏大的寺庙，不成有过数百尊铜佛，而边陲滇中，一所隐于大山中的古寺，却创下如此辉煌的丰功伟绩？

六、宝洪寺铜佛的被毁，与有两任主持的造孽有没有因果关系？

本文杀青之际，笔者电话采访了宜良县原政协主席李云，他回答了笔者提出的几个问题：

Δ我老家在宝洪山麓金家营，九岁时与小伙伴上山采野果，亲眼见过铜佛，用手敲击，有金属之音。最高大最威武的当数千佛万佛归一佛，怕有四、五米高，彩色。宝洪寺所有铜佛都是彩色的，没有铜本色的。最小的铜佛高约半米。大大小小铜佛可能有五、六千尊。

Δ大炼钢铁时，用牛车拉到江头村供销社，我也见过这些铜佛，有五、六百尊。

Δ上世纪九十年代，为高尔夫球项目，我们到新加坡。有老华人听说我们是宜良人，就说：“宜良宝洪寺有那么多铜佛，真是不得了。”我们回答：“毁了，毁了。”老华侨叹息：“可惜了，可惜了!”

来源：史志宜良公众号

编辑：宜良小城返回搜狐，查看更多