俗话说“水有其源、树有其根，人有其出、族有其宗”。伴随着我国宗族制度的不断演变和发展，基于血缘关系的以姓氏为标志的氏族组织也日益完善和严密，由此出现了家谱（或称族谱、家史、宗谱、家乘）这一重要的家族史料形式，这是中国社会奇特的文化现象之一，也是中华民族古老文明的体现。家谱一经出现，它就成为记录血缘关系、维系宗族组织、彰现家族地位、教化宗亲子孙的重要工具。由于家谱在中国形成发展的历史非常悠久，再加上历代文人士子和名公硕儒的刻意参与，使得其形式丰富多样，内容繁杂纷呈，从而也使家谱成为与方志、正史并驾的我国“民族历史大厦”的三大支柱之一，成为今天我们研读历史、回味古人的重要史料，更是研究地方文化、探究地方特色、追寻地方传统的不可或缺的宝贵文化资源。近年为编纂《宜兴家谱提要》这部小工具书，翻检了宜兴近百家3000余册谱牒，或远或近，或新或旧，许多内容与史志不尽相同，感触良多，特以此文作一概述。

汉代：阳羡三家蒋许周

    地区长江三角洲腹地中央的宜兴，远古时期就有人类在此耕种渔牧、繁衍生息，但汉代以前在此生活的氏族、人群，其姓氏已无从考证。有明文记载的最早在宜兴生活的姓氏是灵氏，汉高祖十二年（前195年），汉室将阳羡作为侯国，分封给阳羡定侯、荆令尹灵常，经灵贺、灵胜三世，至孝文帝十二年（前168）灵氏无后而国除。灵常本为江东子弟，是项羽西楚王国的令尹（楚官，相当于宰相），后背楚归汉，从高祖刘邦击钟离昧等，徙为汉中大夫。西汉初年又渡江平定英布（亦叫黥布）之乱，功高盖世，逝后封为阳羡侯，谥定。[灵常在宜兴留下的唯一遗存是杨巷镇河西街“日中为市”碑，抗战期间毁于日寇轰炸。]江东大地对这位自认为“弃暗投明”的子弟真没有给予什么厚爱，不到三十年，阳羡侯国因无后而被废止。灵氏在宜兴已无后人，而且在全国，这个姓氏的人物也未见闻人。至今读之思之，仍让人唏嘘不已，或许也正是这前车之鉴让后人明白什么叫“忠义传家久”吧。

    西汉末东汉初，蒋默、蒋澄兄弟逃难来到宜兴，从此，宜兴蒋氏一门人丁兴旺、人才辈出，成为宜兴最早、最大的望族，对宜兴一地的人文社会发展产生巨大影响。蒋默、蒋澄兄弟封侯，其子侄六人皆仕至州牧、加封侯爵，声振江南。蒋澄及其后裔大都归葬宜兴西部的都山、

    东汉中期，宜兴许氏的许武（长乐少府）、许晏（丹阳太守）、许普（吴郡太守）及许武孙许荆（桂阳太守、谏议大夫）靠忠孝起家，人才济济，至东汉末，许荆孙许戫官至太尉（宰相），许氏一脉发展至鼎盛，而后阳羡许氏历代不乏名臣大家。

    东汉末期，诸侯纷争，庐江周宾仕于东吴，定居阳羡国山（此周氏亦称国山周氏），为义兴周氏一世祖，经周鲂、周处、周玘，至两晋时，周氏成为江东首屈一指的豪强巨族，直至周玘及乡人“三兴义兵”、奠定东晋江东根基，周氏盛极一时。也正因为这一巨族的出现，“阳羡县”这个古老地名才更改为“义兴郡”。

    蒋氏、许氏、周氏是见诸正史和方志最早的宜兴三个著名家族，宜兴人文的发端、扩张与他们是分不开关系的。北宋苏东坡卜居宜兴时，尝为宜兴蒋氏纂修家谱，北宋大文豪、谱牒大家欧阳修曾语：“义兴邑志，半为颖叔（蒋之奇）家乘”，一语道破了家族与地方之间的关联。当然，除蒋氏外，宜兴许氏、周氏对本地的意义也是不可忽视的，没有周氏巨族的出现，也许中国地图上至今还没有“宜兴”这一地名。

六朝：两家悲欢周与陈

    六朝时期，北方大量士族南移，南方大族也设法扩大地盘，宜兴当然也不例外。从正史上看，此时宜兴的张氏、吴氏、陈氏、鱼氏也出现了一批杰出人物，如出身宜兴寒门、追随顾邵而仕至云阳太守的张秉（见《三国志》）；另如开仓赈灾、给米于贼的吴国夫，和宗睦族、抚养侄儿的吴达之；再如与周玘平陈敏，追赠永世县侯的钱广，四世同堂的陈玄子，白袍将军陈庆之、追随陈氏作战的鱼天愍等等，都青史留名。说明六朝时期，宜兴除蒋氏、许氏、周氏（义兴周氏实际在东晋后期便落到低谷）等几个大族外，另外有一些寒门、庶族也在逐渐成长，其中的吴氏、陈氏后裔代有所显，成为宜兴一带的大族，相信实际情况比我们今天掌握的要丰富得多，可惜找不到更多的历史依据。最著名的要数陈代开国皇帝陈霸先（503-559），正史说其是吴兴郡长兴人，实际其先辈是当时的义兴人，其一，在此前长兴一直属义兴所辖；其二，姚思廉《陈书》皇帝本纪中明言“尝游义兴，馆于许氏”，自幼在义兴国山（张渚善卷一带）长大、学习，其老师为义兴许氏。其三，陈氏的基业实际与义兴陈庆之（484-539）是分不开的，庶族出身的陈庆之凭着自己的天赋，随晋陵萧氏（梁代皇帝）东征西讨，英名盖世，义兴、长兴陈氏都是陈寔之后，本出一支，陈霸先正是和陈庆之之子陈昕一起，在平定“侯景之乱”中获得了厚重的政治资本，废梁而自立。

    值得一书的是义兴周氏，在六朝期间的曾辉煌一时，然区区几十年，便遭毁灭性的打击。自东吴末西晋初，周处改过自新、为国捐躯后，周处后人周玘等躬行韬光养晦之计，迅速壮大家族实力。在东晋初，周氏联络江东世家，打败石冰、陈敏、钱璯的三次叛乱，为初到江南的司马江山稳固了基础。从此，阳羡更名为义兴，并由县升为郡。不久，周玘为瑯琊王氏设计谋害，但周氏家族仍未动根本，司马皇帝没敢“轻举妄动”。当时，周家一族中，周札为会稽内史、周懋为晋陵太守、周筵为吴兴内史、周赞为大将军从事中郎、周勰为临淮太守，“一门五侯，并居列位，吴士贵盛，莫与之比。”周玘子侄一直寻找复仇之机，但不久为王敦、王导兄弟所察，瑯琊王氏利用江南另一支强宗，即吴兴沈氏的力量，剪除了周氏一族，辉煌一时、显赫无比的义兴周氏轰然而下，此后很长时间内，这个巨大的家族一直没有得到恢复。当然，后世宜兴周氏也有几次“盛极转衰”的现象，这种冥冥中有历史机缘，也许不是简单的历史重复。

    清顾祖禹《读史方舆纪要》中直言：“六朝都建康，以义兴为重地。东方有变，必争义兴，以其抱震泽之口也”。在六朝近三个世纪的时间里，在义兴为官的大都为北方巨族，使义兴一地在当时的政治地位非常显要。如：琅琊（今山东临沂）王氏中王羲之堂弟王允之，子侄辈王琨，孙子辈王静之、王球，曾孙辈王准之、王僧达，玄孙辈王蕴、王俭、王秀之及裔孙中的王佥、王莹等，都曾任义兴太守，在义兴留下许多遗产。彭城、沛国（今徐州）及莒县（今山东日照）一带刘氏中的刘超、刘芳、刘赤松、刘损、刘桢、刘延熙、刘秀之、刘瑱、刘贞、刘潜、刘杳、刘勋等等，也先后在义兴为太守，这是除王氏之外的第二大著名姓氏。另外，山东泰山羊氏的羊元保、羊欣堂兄弟，吴郡顾家的顾众、顾琛；陈郡（今河南太康、淮阳、郸城一带）谢氏的谢昶（谢安弟）、谢琰（谢安之子）、谢渊（谢安侄孙）、谢朏、谢超宗（谢灵运孙）；阳翟（今河南禹州）褚氏的褚爽、褚蓁（褚渊之子）、褚翔（褚蓁之孙），兰陵（今山东临沂）萧氏，莒人臧氏，谯国（今安徽亳州）桓玄，博昌（今山东寿光）任昉等诸多六朝著名氏族，都曾有子孙在义兴守城牧民，有的在此生根繁衍。其中最有名的要数褚氏、谢氏和任氏，至今，宜兴的褚氏、谢氏、任氏的家谱中，都认为自己是褚爽、谢渊和任昉的后人。

隋唐：许蒋开枝薛“花飘”

    隋末唐初，各路豪杰纷争，义兴传统世族在这场争夺中也大显身手。早在李渊称帝前，在山西并州为官的阳羡许氏子孙许世绪（避李世民讳而称许绪）许洛仁兄弟，追随李渊征战，立下不世功勋，许世绪封左散骑常侍、真定郡公，其弟许洛仁官至冠军大将军，左监门将军，赠代州都督，陪葬昭陵。族人许胤宗本为陈、隋旧臣，后因医技高超，封为南兴州太守。许世绪曾孙许景先武则天时进士及第，开元时任虢州刺史，政绩卓著，许氏族人在唐初就写下了辉煌。

    与此同时，新迁入义兴的薛氏，在唐初也非同一般。隋朝鹰扬郎将（正五品）薛士通，在宇文化及弑隋炀帝后，与同乡闻人嗣安一起占据吴兴郡，后宣布归顺于李唐，被封为临汾侯、东武州（今浙江武康）刺史、泉州刺史。其子薛登（本名谦光）自幼博涉文史，是当世著名文士，为唐代科举制度的完善谏言献策，深为后人敬仰。武后时出为常州刺史，天授中迁尚书左丞、御史大夫，后因忤太平公主被贬为岐州刺史，开元初留守东都，再为太子宾客，卒赠晋州刺史。薛登之子薛悦，官为千牛卫将军，因卷入残酷的宫廷争斗而为世人不齿，连累其父被放归田里。义兴薛氏，在唐早期正如昙花一现，很快的消融在历史的长河之中。直到晚唐时，才有隐居阳羡山中的薛戎因官泉州刺史，方再显于世。这支薛氏与初唐薛氏，究竟是什么关系？现在已经无从考证。

    终唐一代，传统大族中的义兴蒋氏真可谓风光无限。在李唐立朝之际，以战功、以学问、以医学显于世的人物很多，如蒋元逊、蒋元贶、蒋元举、蒋元超、蒋元聪等。蒋元逊为南朝陈的左卫将军，仕隋为水师统领。蒋元举是陈末期的重要将领，入隋后不知所终。蒋元超是隋末农民起义军沈法兴（浙江湖州人）部的最高军事长官，尝为沈的左仆射（宰相）。蒋元聪是蒋子慎祖父，仕宦不详。这些人物，已经无法考辨其究竟属于蒋默一系还是蒋澄一系（即

    与此相反，亭蒋氏（蒋澄支系）的后人在唐代则风光无限。初唐时，以医名世的蒋氏大有人在，殿中侍御医蒋少卿、尚药局奉御蒋季璋、太子药藏监蒋季瑜、太医令蒋季琬、太子药藏丞蒋义方、太医丞蒋茂昌等等。太宗时，蒋少卿之子蒋俨（谱中叫蒋孝俨），东征高句丽时请行出使，没贼七年，宁死不屈，后擢会州刺史、太仆卿，徙右卫大将军。其子蒋安遇，为郢州刺史，蒋岑官至大司农卿。蒋岑子蒋晁，为薛登之婿，官至检校户部员外郎、淮南节度判官。蒋晁之孙蒋将明，“安史之乱”中以计佐其帅，保全并、潞等州（俱在山西）。后被安禄山所拘，“佯狂以免”，官至国子司业、集贤殿学士”。蒋将明子蒋乂，唐代著名史学家，终身史职，为皇家器重，封义兴县公。蒋乂生五子，分别叫係、伸、偕、仙、佶。才学出众的蒋係，乃韩愈之婿，初任史职，出为桂管观察使、贬为唐州刺史，宣宗时官至兵部尚书，因其弟蒋伸是宰相而回避，为检校尚书右仆射节度山南东道，封淮阳郡公。其弟蒋伸，同中书门下平章事、检校兵部尚书同中书门下平章事，河中节度使，后为太子少保。三弟蒋偕，继父职，为太常少卿。兄弟三人同朝高位，史上罕见。四弟蒋仙（蒋侑），官剑州刺史，是著名诗人李商隐的好友。五弟蒋佶（亦作蒋吉、蒋佋），为泉州刺史，著名诗人。因蒋氏五兄弟都在朝为大官，其里居也易名叫“五贤乡”。大概在同一时期，宜兴蒋氏还出了一位奇才——蒋防，由于简、李绅、元稹荐入朝，任翰林学士、中书舍人、知制诰。蒋防的名垂青史，最重要的是他写下了一篇让后人产生联翩浮想的传奇小说《霍小玉传》，明人将其视作唐传奇小说之最，汤显祖还将其改编成戏曲《紫钗记》，鲁迅先生将其论作唐人小说最动人篇章。

    晚唐世道，天下嚷嚷，蒋氏后人或退隐山泽、或大显身手，共同书写大唐的挽歌。蒋係之子蒋兆（蒋晀）、蒋曙俱举进士。蒋曙尝为起居郎，黄巢后请为道士，回到家乡阳羡山中。蒋伸之子蒋泳，为考功郎中。蒋佶之子蒋琛，半隐半道于霅州。蒋防之后蒋凝，以才学名，南唐初尚良庆公主（附马），官至侍郎、侍读学士，其女嫁于吴越国，以诗酒名。

    唐末，还有一位蒋氏后人试图凭自己的能力和智慧，挽回一点面子或家声。其一叫蒋瓌（同瑰），初为浦阳镇（今金华附近）将，中和二年克婺州（今金华），被任命为检校仆射、婺州刺史。后为叛将王坛所陷，蒋瑰奔于越州（今绍兴），为越州刺史，期间开洗忏戒坛，请贯休为监坛。乾宁初，董昌割据两浙，自称大越罗平国皇帝，署蒋瑰为宰相。（事见《中国宰相大辞典》）他们也想在大唐的身上分得一块安身之地，可惜最后为早有野心的钱镠所败，钱镠部将吴璋尽杀董昌、蒋瑰家人部下四百余人。

    整个唐代，义兴许氏、薛氏、蒋氏（两支）等家族，在初唐、盛唐、中唐时期，都曾取得高科巍爵，一定程度上代表了唐王朝中的东南势力，这在江南一带是相当突出的。明代邑人参与编撰的《毗陵人品记》，地域范围上包括今天的常州市、无锡市及武进、江阴、宜兴、靖江，其中收录的唐代历史人物，宜兴人超过了一大半。另外，卫逖、灌顶（俗姓吴）、湛然（俗姓戚）、喻凫、丁谦等人，或功勋卓著、或道行高深、或才学出众，说明宜兴的其余姓氏也诞生过不少杰出人物，可惜几乎被历史所湮灭。

    中唐时，宜兴西南部山区的张氏家族，因饥馑聚族而起，以张度为首的义军横扫苏浙皖三省交会之地，后为常州刺史李栖筠重拳打击，“（张）度子六、七人，一朝伏辜，繇是郡界无犬吠之惊。”[（宋）王钦若《册府元龟》卷673“李栖筠”]这次起义后，宜兴张氏遭受了极大打击，否则，张氏一脉很可能和蒋氏一样，也会是高科巍爵、华盖满门。而现在宜兴的所有《张氏宗谱》中，对唐代这些风云一时的宜兴张氏人物竟然没有片言只语的记载。

张渚张氏宗祠岳飞题诗碑

    中唐以后的一段时间，中原兵戈四起、战乱不息，宜兴地处江南、得以偏安，一些不愿或者无力争权夺利的王公贵族、文人学士看好阳羡溪山，在此消极避世、安乐偷生，或买田筑室、或别成家业、或终老余生，如权皋、权德舆，皇甫冉、皇甫曾，陆墉、陆勋、陆龟蒙、陆翱、陆希声，杜牧、杜晦辞，张涉、张中立、张仁颖，李褒、李昭，徐延休、徐铉，薄自牧，李绅，孟郊，王徽，李幼卿，刘长卿，李戡、李蠙，陶详，贝禧等等，这些姓氏在宜兴已是耳熟能详，使得宜兴传世姓氏也为此增长不少。其中，《陆氏宗谱》《徐氏宗谱》则明确记载，是唐代陆翱、陆希声和徐延休的后裔。其余这些姓氏，是否真是以上这些大人物的后人，现存的其它古籍是已经无法考证，只能相信这些谱系是真实的。

【钱文忠先生为拙著题签】

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