僧人起名也排“辈”,你知道这些宗派怎么排的吗? |
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一般的家族用家谱来确定辈分 以达到“辨尊卑、序长幼”的目的 同时,防止冒宗 在佛教里僧人取名也排辈分 字辈同样具有这样的功能 ![]() 佛教传入中国后,与中国文化结合逐渐紧密,吸收了中国文化中字辈的使用。据禅宗祖庭少林寺寺内立于清乾隆四十七年(1782)的《敕赐祖庭少林释氏源流五家宗派世谱之碑》记载,元代雪庭福裕禅师立曹洞根本一宗,并预先排定70字作为字辈,以供后来僧人按顺序取法名,定法裔辈数高下。这70字依次为:“祖慧智子觉,了本圆可悟,周洪普广宗,道庆同玄祖,清静真如海,湛寂淳贞素,德行永延恒,妙体常坚固,心朗照幽深,性明鉴宗祚,表正善喜祥,谨悫原齐度,雪庭为导师,引汝归铉路”。现任少林寺方丈永信禅师为第33代永字辈,前任方丈行正禅师为32代行字辈,前任名誉方丈德禅禅师为31代德字辈。 ![]() 作为一名僧人,是有法号与法名的二种称呼的。法名,是师父根据你所入的宗派辈分而赐予的,这个名字也是教界里认可的身份。而法号则分为二种: 一、是自己在修持的过程中,根据个人喜好自取的。 二、是剃度师赐予的。在禅宗里,每个宗派都有法号字辈,别的宗派也有。而每个人的法名与法号,都会呈现在戒牒上。至于自己取的法号,则不能填进戒牒,只用于自己的日常生活中。以少林寺为例,便是按七十字诗法裔辈分,以命法名,在文章开篇已有介绍,那么其他宗派字辈又是如何定义的呢? 沩仰宗的僧谱: 词德宣衍道大兴 戒鼎馨遍五分新 慧焰弥布周沙界 香云普荫灿古今 慈悲济世愿无尽 光昭日月朗太清 振启拈花宏沩上 圆相心灯永昌明 云门宗的僧谱: 深演妙明耀乾坤 湛寂虚怀海印容 清净觉圆悬智镜 慧鉴精真道德融 慈悲喜舍昌普化 宏开拈花续传灯 继振云门关一旨 惠泽苍生法雨隆 临济宗僧谱: 智慧清静 道德圆明 真如性海 寂照普通 心源广续 本觉昌隆 能仁圣果 常演宽宏 惟传法印 正悟会融 坚持戒定 永继祖宗 曹洞宗僧谱: 广崇妙善 宏胜禧(后改为永)昌 继祖续宗 慧正维方 圆明净智 德行福祥 澄清觉海 了悟真常 法眼宗的僧谱: 慧维妙真恒 心空悟上乘 续宗宏法远 万古耀莲灯 字辈可以细数世间家族的源流,撰述佛 门各宗的法脉,前者也带着入世的期盼,后者则为祖师大德对后学给予的觉悟之道,读罢更知佛 门处处生菩提,无处不慈悲,南无阿弥陀 佛! |
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