明末清初的金圣叹是一位承前启后的小说评论 家 ，他的贯华堂刻本《第五才子书施耐庵水浒传》（以 下称“金本《水浒传》”）一方面对《水浒传》进行了评 点 ，另一方面也改写了《水浒传》，删去了七十一回后 的全部内容和前七十一回中的许多诗词及预示宋江 投 降 、打方腊 的 部分 ，并 以 “梁山泊好汉惊噩梦 ”作结 ， 定 格 在 英 雄 大 聚 义 的巅峰时刻 。

从金评本中的批语看，金圣叹侧重于对人物的道德评判，多从奸诈、权术、狠毒方面判宋江，说宋江外君子内小人。 种品评体现了儒家伦理思想对金圣叹的影响，进而也影响到他对小说人物宋江的认识。

在金本《水浒传》中 ，仅十七回中就一连四条夹批赞宋江权术 ，一 连四次批道宋江权术高妙 ，用褒的方式对宋江玩弄权术的赞赏 。 在三十五回以后着重批判宋江的权诈。三十五回宋江曾对 宋父说：“明孩儿躲在江湖水上 ，撞了一 帮杀放火的弟兄们打在网里，如何能够见父亲面？这与之前于清风山收罗花荣、秦明等人上梁山的行为

形成鲜明对比，因而金圣叹指斥宋江前后不一的言行 ，批评宋江权诈至极，连自己的至亲之人都欺骗。又如他常以忠义之名以权借水泊避难，只待朝廷诏安的借口拉人入伙。

更能体现宋江假的一事，便是花荣要给宋江开了行枷之时 ，宋江以“不可擅动国家法度 ”为由拒绝花荣 给 自 己开行枷 。可行至李家店 ，李立私自为 宋江开了枷，宋江醒后也不问，直至离开才再带上行枷。又行至穆家庄，当两个公人要为宋江除了行枷 快 活 睡 一 夜 ，宋江也并没有拒绝，还回答说“说的是 ”。这三个字愈显出宋江之前说的国家法度之假。

首先看宋江在忠这一方面的表现。宋江私放晁盖 ，又倡众上梁山落草，这般置国家法度于不顾，金本《水浒传》说宋江是贼之首，罪之魁，因此把《水浒传》后四十九回宋江接受朝廷招安并为朝廷征辽、征田虎王庆和征方腊的部分删去，加强了宋江的反抗性。最后一回忠义堂石碣受天文时，宋江又让众人对天盟誓，一 同 扶 宋 江 ， 仰答上 天 之 意。虽然打着忠义双全的旗号，但却是另起炉灶的意思，任是统治阶级的对立面，因而在金圣叹看来强盗仍然是强盗，算是不忠。

其次看仁义方面，金圣叹说：宋江以银子结交天下好汉，还说道：然宋江以区区滑吏，而徒以银子一物买遍天下，

而遂欲自称于世为孝义黑三，以阴图他日晁盖一席。

宋江在寻黄文炳报仇时 ，特问候建黄文炳家人口 ，然后将其 一家 四 十五口人全部杀死 ， 此处金圣叹特别强调 ， 宋江在数过黄文炳家人口后才将其一家全部杀死 ， 以宋江杀人之快来凸显其狠毒 。 在攻打祝家庄家时 ， 宋江 欲洗荡了祝家庄村坊 ，石秀则禀明钟离老人指路之功 ，说不可屈坏 了好人 。连狠毒的石秀都来劝宋江，更加说明了宋江的狠毒。

宋 江 把 父 接 上 山 后 ，李逵便哭诉，说众兄弟取爷的取爷，望娘的望娘，只自己是土掘坑里钻出来的。此处以李逵纯孝反衬宋江的假孝 。当李 逵与 众 人说说老娘被老虎吃掉时 ，宋江的反应是大笑 ，金圣叹夹批 道“江独何心 ，不惟不能哀之，不惟笑之而已， 且大笑之耶？，此处以宋江非寻常的大笑将其假孝展现到极致。

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