为什么说宋代是最现代的朝代？

在宋代人的社会生活中，有非常多的现代化场景，比如东京汴梁城酒店地摊展示的灯箱广告牌；比如《清明上河图》中出现的“外卖小哥”；比如养宠之风盛行，买猫还要给彩礼、下聘书，甚至有专门的宠物美容店、猫粮专卖店；比如在宋代马远《寒江独钓图》中，老翁的钓鱼竿已经进化成自动化滚轮抛竿；还有卖新闻报纸、卖假发、卖冷饮、卖零食的各类小摊贩……

《清明上河图》中的宋代酒店灯牌与外卖小哥  来源：故宫博物院

历史总是因为模糊不清的面貌所以才如此撩人心弦，让人心驰神往。远在千年之前，我们的先祖就已经活得如此闲适快活，幸好宋代的书画之气繁盛，我们才有机会欣赏到前人的有趣和风雅。

也因此，从学术界到建筑业，再到以发扬成都城市文化、城市内涵为己任的企业，都萌发了重现宋代繁荣的意愿。融创，就是其中之一。今年10月，融创以成都至和雅颂项目为载体，联合思潮传媒发起“雅宋留痕”的大型文化寻根计划，探索“雅宋生活美学”溯源与复兴，探寻并重现宋代人安逸的生活方式。

01 第一天团：成都在宋代C位出道

众所周知，宋代的商品经济发达，经商的自由程度几乎达到了中国古代的顶峰。大街小巷的店舍，时时可见的商人、繁荣的城市、成熟的商业等都成了宋代的标签。

马远《踏歌图》

在整个商业规模不断扩大的趋势之下，宋代城市功能与现代城市越发相似。并与以往封建王朝单调的城市生活有所不同，瓦舍、勾栏这类大众娱乐业也发展得愈发成熟。

历史学家黄仁宇在《中国大历史》中说：“西元960年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。在11、12世纪内，中国大城市里的生活程度可以与世界上任何其他城市比较而无逊色”。

宋代酒宴

中国历史上几乎所有王朝都采取“抑商”的政策，惟独宋代例外。宋代的经济繁荣程度可谓前所未有，农业、印刷业、造纸业、丝织业、制瓷业均有重大发展。

在全国“经济重心的南移”的背景下的宋代，长江上游的川峡地区和地处长江下游的江淮地区发展速度最快，在全国经济格局中占据着愈加显著的地位，逐渐进入稳定发展的新时期，而四川作为宋代人力资源最丰富的地区，更是全国财政的重要来源地。

北宋中国历史地图重绘 来源：布哈林

有知名学者以险、远、富、要四个精准的关键词来形容宋代时期的四川，不可否认，由于战略地位的重要，南宋在四川设立置制使，统一管理川峡四路地区的行政权，“四川”之名便由此而来。成都为四川首府，地位之高自然无需多言，朝廷给予成都知府“便宜行事”的特权，“不与天下州府同”便是出自于此。

作为全国24座历史名城之一，成都自古便是因商而立，其商业贸易最早可追溯至先秦时期，但真正达到鼎盛是在宋代。

宋人曾将“吴蜀”并称以代表中国最发达的经济水平，文天祥也著文说：“蜀自秦以来，更千余年无大兵革，至于本朝，侈繁巨丽，遂甲于天下”。

从唐代到五代十国的前、后蜀，再到宋代，蜀地的繁华经久不衰。北宋末年，更是在成都诞生了世界上最早的纸币“交子”，在全国的经济地位扶摇直上，成为全国的西南大都会。

还有一个重要的参照指标，那就是集市的数量。北宋东京（开封）有竹竿市，南宋临安（杭州）有药市、肉市、菜市、花市等，绍兴府也有九个主题市，对比而言，成都的“十二月市”主题集市是最多的，也是最全面的。

02 “十二月市”：成都生生不息的商业脉动

雅颂为什么针对宋代开启“成都寻根计划”？不仅是因为成都在宋代的重要地位，实在是宋代成都人生活真的太巴适了。宋代成都的集市非常兴旺，每个月都有不同主题的大型集市或“商品博览会”，地点一般在热闹的寺观庙宇前举行，大慈寺便是当时著名的集市所在地之一。

北宋赵抃在《成都古今集记》记载了成都的十二月市：“正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月七宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”

宋代集市

曾任职益州的田况写下《上元灯夕》一诗描写正月的灯市：“春宵宝灯然，锦里烟香浮。”又说：“人声震雷远，火树华星稠。”宋代成都正月灯市阵仗便可见一斑。

十二月市，不仅为成都及附近的人们提供了交换商品的场所，还招揽了一大批商人前来从事商业贸易。这些商人既有中小商贩，也有富甲一方、“经年储百货，有意享千金”的巨商，商业贸易的繁荣，折射出蜀中之富庶。

这种商业的繁盛还导致商品交易由白天延伸至夜晚，夜市便孕育而生，“锦江夜市连三鼓，石宝书斋彻五更。” 甚至许多交易场所的夜市自暮及晓，不受时间、区域限制，反映了成都夜市商品交易盛况。从某种程度上说，当时的成都已经是夜间经济的龙头城市了。

成都夜间经济

这种集市活动受到宋代政府的支持与鼓励。定期组织市民游乐，并为市民的出游提供各种便利，“四方奇技，幻怪百变，序进于前，以从民乐。”不仅支持，对于外来文化的包容性也很高。

另外就是成都人讲求生活之闲适，追求逸乐，喜欢热闹。这种风气实则由来已久，《岁华纪丽谱》中就曾这样记载过：“（宋时）成都游赏之盛，甲于西蜀。盖地大物繁，而俗好娱乐”。

“十二月市”成为成千上万官吏民众定期游乐的集会。若是可以穿越回宋代的成都，一定要看成都人如何玩转一年四季十二个月。

当漫步在纵横交错的铺砖道路上，目睹或浅或深的车辙和琳琅满目的商品，听见仿佛永不停歇的吆喝与鼎沸的人声，足以表现宋代“十二月市”比肩接踵、灯红酒绿的繁荣景象。大家都知道《清明上河图》画的是东京汴梁，但成都的生活一定也不遑多让。

他们活得诗意优雅，又烟火气十足；无事读书品茶，闲雅自在；与友共饮赋诗，随心随性；抚琴弈棋、焚香小憩、寄情山水……如此美妙的生活画卷让人不禁心生向往。

也正因如此，雅颂的“成都寻根计划”才有必要的意义。

融创至和雅颂意境图

2021年，融创中式产品系：雅颂系至和雅颂落地成都主城，以宋代美学与文化为主要参照，更为惊喜的是，融创至和雅颂项目将“十二月市”的所有主题全部融入进项目中，位于项目廊庭的酒市、示范区的香市、国学堂的蚕市……不仅继承与发展了雅颂系的产品力与宋式风格，还致力于呈现“最成都”的宋式生活本味。

融创至和雅颂示范区实景图

融创入蓉六年，一直在走访调研风土民情、了解学习历史文化、在潜心观察，等一个时机厚积薄发。为了做到这一目标，融创至和雅颂整个项目团队先后研究了500余幅宋画、1000余首宋词，一朝呈现，数年筹备。正所谓金鳞岂是池中物，一遇风云便成龙，只待风云际会时。

03 在雅颂寻找雅宋：一场文化寻根的思潮

雅颂系产品的择址观非常有讲究，“从拿地初就仔细研磨土地属性，发掘人居特点，只为打造与区域相契合的高端产品。”一直以来便是融创向来恪守的建设准则。

基于成都与宋朝的羁绊与牵连，也为更好地匹配成都城市气质与历史，融创花费一年多时间在成都近200宗土地中精心挑选，再进入深度研判，最终择址成都主城中环上的百亩土地。也正是因为这种不将就，才有了融创至和雅颂的区位优势。

融创至和雅颂鸟瞰效果图  免责备注：红线外部分以政府规划为准

这宗地容积率仅1.5，且毗邻建设路商圈、东郊记忆文创圈，被理工大学环抱。正如宋代时期的成都，有烟火气、有文化底蕴、更有与市井若即若离、宁静风雅的氛围，为雅颂的生活构建了底色。

为什么要在雅颂寻找雅宋？其实在大多数人眼里，现代成都人与宋代成都人对美好生活的追求是一脉相承的，这片土地就是有这样的魔力。

但很遗憾，如今在成都的多数建筑与元素中很难再见到宋文化的影子，而融创至和雅颂就是给探寻雅宋的风韵与生活提供一个极佳的平台，也是融创给成都这座城市、给这座城市的宋文化爱好者以及风雅人士一个精神的寄托空间，更是融创匠心的体现。

融创至和雅颂示范区实景图

在融创至和雅颂，完全可以呈现以下情景：

“春日的午后偶尔慵懒，却对生活有十分热情。品一杯茶、饮一壶酒、读一卷书、挂一幅画、焚一炷香……或漫步市井巷陌，或在树下闭眼小憩，或与朋友踏春宴饮，舍去不必要的欲望，静静体会宋人的优雅。”

可以说，雅颂系就是宋式风格的新艺术家。2020年，重庆长乐雅颂项目亮相作为雅颂系作品首创，是继“桃花源”之后融创又一中式TOP级产品系。长乐雅颂不负众望，荣获“2020年中国十大高端作品”称号，并拿下美国MUSE Design Awards设计大奖，在业内已负盛名。

融创至和雅颂示范区实景图

据了解，具有后发优势的融创至和雅颂项目示范区已向公众开放，充分表达出融创视角下的成都宋式风格，以及中国传统文化融合于项目的破题思路。

回眸真正的宋式文化，尽可在雅颂跨越千年历史，深切感受宋代文化的兴盛与典雅，探寻宋代的生活审美追求。

成都从不缺乏文化元素，也从不缺乏有文化的生活方式。融创以发扬成都城市文化、城市内涵为己任，更需要与人的需求保持紧密关联，重视城市人居方式的迭代与发展。

融创至和雅颂示范区实景图

业内可以看到，融创对于探索重现宋代成都的繁华与生活有自己独特的追求，从长乐雅颂到至和雅颂，融创不断汇集历史、艺术、人文与精神内涵，用全方位的可能性，呈现宋人生活的文雅、精致、绮丽与多情，或许这就是融创参与“成都寻根计划”的本心，一位循循善诱的开发者，又将俘获多少热爱自由闲适的成都人的心？