洹河，古称洹水，又名安阳河，是安阳的母亲河，见证了古城安阳悠久的历史。商代甲骨文主要出土于洹河岸边。殷墟出土的3000多年前的甲骨文中，就有"戊子贞，其烄于洹泉"的记载，这是关于洹河最早的文字记载。

洹河是海河流域漳卫南运河水系的第二大支流，发源于林虑山东麓，流至林州市的横水后潜入地下，潜流到安阳县善应露出地面。洹河自西向东流经安阳县、安阳市区、内黄县，在内黄石盘屯乡赵庄南(范阳口)注入卫河，全长约170公里。洹河主要支流有粉红江、金线河、珠泉河等，源泉有小南海泉、珍珠泉等。洹水入卫河后向北流去，最后汇入海河，从天津入海。安阳八大景观与洹水相关者就有四景，即"善应松涛、""漫水长虹"、"柏门珠沼"、"鲸背观澜"，各有其特色，物类造化各异，无不赏心悦目。

战国时期，苏秦掌六国相印于洹水之滨拜相台。秦朝末年，秦将章邯与项羽结盟于"洹水南殷墟上"。西晋置安阳县于洹水南安阳城。清末，袁世凯曾隐居安阳洹上村蛰伏待出。1928年4月北伐期间，冯玉祥的国民军第二集团军与张作霖的奉直鲁联军，在洹水鏖战近一个月，史称豫北战役。

古代安阳的水路运输，主要靠洹水，如袁林建筑半数以上材料都是靠船运来的。安阳河航运在历史上曾十分发达，唐宋之际，上游的善应段舟船如梭，风帆似林，由此地出产的煤炭、木材、粮食、山货、瓷器等行销各地，善应小南海是个热闹繁华的码头，这里如今还有个名叫装货口的村庄。明、清时期，洹河中游是活跃地段。清康熙年间，万金渠高平以下兴办漕运。道光十年(公元1830年)，下游航运较为发达，安阳桥村是安阳河上最大的码头，也是商旅往来的集散重地，商客往来如梭，货栈增设如云。安阳桥村东街郭玉兴建货房二十多间，建成码头上的货场大院。河南豆腐营西头路北也建造货房三十余间，占用两亩多地做成盐场。郭家湾、圭塘桥等处均有大小不同的货场和码头。现圭塘桥西头往北的西岸砖基，就是当年的码头基石。据《续安阳县志》记载，其下游由安阳桥东流一百四十余里，至内黄界入卫河，南至楚旺、道口，北达天津，商船往来，运输便利。出口货，以煤炭为大宗;入口货，以天津卫盐、煤油为大宗，河北大名荆条次之。

《安阳县志》记载:1923-1937年15年间，安阳河航运是鼎盛时期，安阳桥、郭家湾、漳涧等村的航户达数百家，大船470余只，从业人员2500余人，年平均货运量达数百万吨。1932年，乡绅刘峰一、马子贞等呈准河南省政府改建沿河桥梁、开辟航道、购置帆船，引下游商品上达曲沟、水冶各寺镇，复载善应、天喜镇、三泉寺等处的煤炭、石灰及其它矿物产品，顺流东下，由卫河转运南北各地。1937年11月，日军侵占安阳，国民党撤退时焚毁码头，炸断安阳桥(南头两孔，解放后得以复建)、漳涧桥，击毁船只400余艘，安阳河航运事业随之萧条。1949年安阳解放后，仍有少量船只航运。1956年南漳涧修建漫水桥时，特意将南一孔建大，以利通航。1956年豆腐营村民用村西头道王庙院内两棵柏树制成一船入洹河航运。1957年，设在安阳桥南向东的拐角大楼里的"安阳河航运管理处"终止办公，洹河两千多年的航运使命方告结束。

东汉未曹操开凿新河，"引洹入邺"。安阳县水冶，原名牵口冶，由于用水力鼓风冶铁，改名"水冶"。《旧经》记载:"珍珠泉东北满十里入相洹，民激水为磨数十，灌田数百顷"。珍珠泉是洹水泉源之一，北魏时，人们利用泉水作动力鼓风冶铁，推进了冶铁的发展。唐朝咸享三年(公元672年)，刺史李景创建万金渠，由高平村垒堰通洹水灌田百余里，直至安阳县东广润坡。

洹河第一台抽水站始于1929年，西司空村孙少清、孙子青、孙文轩、孙鸿谋等发动该村大户，筹资购买柴油抽水机一台，在村东南洹水北岸建起抽水站，日灌田40余亩。1936年安阳县西于曹村于振江，在本村村西洹河北岸，购买张有贵河坡地挖凿透河井，建成用锅炉蒸气泵抽水的抽水站，日浇地50余亩。1956年，安阳县在东部修建洹南渠，从白璧乡郭盆村引水，畅流于白璧、永和、瓦店、吕村各地，旱时浇田，涝可排水，棉粮得以丰收。南漳涧建立农业社(社长魏有德)于1957年5月3日，在村西洹河南岸建成电力抽水站。而后洹畔多数村庄也建起了电力抽水站，一个站一天浇地80余亩。此前农民祖祖辈辈都是手摇辘辘浇地，三排辘辘四个人，一天仅能浇两亩地。1959年，安阳县韩陵乡在西于曹村村东的洹河北岸建抽水站,水流到韩陵山南坡时,再建站引水上山,山顶定国寺周围都能用洹水浇灌,百顷荒山变成欣欣向荣的棉粮产地。解放后政府曾在郭家湾圭塘桥东头建立水力轧花厂，工业上引用洹水者日增，豫北棉纺厂曾在洹河边建抽水泵房，用洹水投入生产。现在的安钢集团、安阳电厂、火车站等工矿、交通企业均用洹水生产，洹水为用甚广，继续为安阳地区的国计民生发挥着巨大的作用。

二、殷

“殷(拼音:yīn、yān、yǐn)”【殷商：中国最早有文字可考的朝代】

“殷”是汉语通用规范一级汉字(常用字) 。此字始见于商代甲骨文 。"殷"由"?"和"殳"构成，本义说法不一。一说本义为盛大，后转义表示富足、丰盛，如:殷实。一说本义为忧伤痛苦，同音假借表示恳切、情意深厚，如:殷切。现代多用于表示热情周到，如:殷勤。公元前14世纪商王盘庚迁都于殷，后商代也作"殷"。

安阳是中国历史文化名城、中国八大古都之一。公元前1300年，商王盘庚迁都于殷（今安阳市区洹河南岸小屯一带），在此传八代十二王，历时254年。安阳殷墟是世界公认的、当今中国所能确定的商代最早都城遗址，有“洹水帝都”、“殷商故都”之美誉。我们现在能见到的最早而又完备的汉字，就是来源于殷墟的甲骨文。

我国著名学者郭沫若先生当年在安阳考察后，留下了“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。中华文化殷始创，观此胜于读古书“的著名诗篇。源于古都安阳惊天地泣鬼神的甲骨文，震古烁今的青铜礼器司母戊大方鼎掀起了中华文明的宏伟篇章。

三、 羑

“羑 （yǒu）”【羑里城：文王推演《周易》之易学圣地】

羑里属于河南省安阳市汤阴县，古地名，又称羑都，在今河南省安阳市汤阴县北4.5公里的羑里城遗址，为商纣囚禁周文王的地方。羑里城是一处龙山至商周时期的文化遗址，也是我国遗存下来的历史最悠久的国家监狱遗址，是“西伯（即文王）拘羑里而演周易”的地方，羑里城以其博大精深的文化内涵而名扬海内外。1996年被国务院公布为国家重点文物保护单位，这里也是岳飞的故乡。羑水经羑里城北东流。羑河属海河流域卫河水系，是汤河主要支流之一，发源于鹤壁市鹤山区石碑头、娄家沟一带，流经鹤壁市鹤山区，汤阴县，至安阳县瓦店乡高城村西南汇入汤河，全长约百里，流域面积233平方公里。

《周易》即《易》，《史记》记载“文王拘羑里而演周易”，周易的发源地就是古都安阳。《周易》也称《易经》,它是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。周易思想充满了先哲的智慧，蕴藏着古人的无穷奥秘，并继续引导着我们去审问，去探究广袤天地间的一切。

《周易》广大精微，包罗万象。《周易》历代被尊为群经之首，万经之王。《周易》是中华文明的源头，是中国学术思想的渊源，文化的枢纽，是华夏五千年智慧与文化的结晶。儒、释、道以及其他诸子百家无不是从《周易》中汲取营养而提出创立了自己的学说。现代社会几乎方方面面离不开的计算机，其中的二进制原理，就是起源于中国的《周易》。

四、邶

“邶（ bèi）”【邶城：千年爱情圣地】

“邶”字源自古代中国周朝的一个方国名称，是周代诸侯国之一，周武王封殷纣王之子武庚于此，号邶国，在今汤阴县东南一带。邶国原是商朝的京畿地，邶国都城位于今天的汤阴县城东北十五里的邶城村。像这样独用于地名的字全国为数不多。据《史记》《水经注》及《汤阴县志》等史料记载，周灭商后，周武王"以商治商"，“封纣子武庚于邶”，利用殷纣王之子武庚来统治商的遗民。武庚随以族长的身份继续统率殷商的遗民，并修筑了邶国都城。相传，武庚时期邶城城址甚大，东西长四里、南北宽三里，城垣高丈余。城东半里许，辟有20多亩大的练兵场。练兵场北侧，有一方高约五丈的土台，被当地老百姓称为“武庚观兵台”。现在邶城村外，还保留有一垛历经千年风霜的古城墙。

邶城被誉为千年爱情圣地，《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集，被誉为中国文学的源头。《诗经﹒邶风》即为产生、采集、流传于邶国大地的古老而至今仍荡人心弦的诗篇。这些采自民间的优秀诗歌，正是以“邶”这个地域名称来命名的。《诗经﹒邶风》中的一篇著名的爱情诗作《静女》原文如下：

静女其姝，俟我於城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

《静女》来自于《诗经﹒邶风》，“邶风”即邶国之风。是《诗经》十五国风之一，《邶风》作品包括:柏舟、绿衣、燕燕、二子乘舟等共十九首 ，为邶地民歌。这19首“邶风”，基本采集自西周至春秋时期的豫北民间，这些诗歌源于生活，生动细腻，真实感人，反映了人民的劳动、爱憎、婚姻和理想，展示了人们对美好生活和爱情的向往，表达了对母亲的赞颂和对英雄的讴歌。“邶风”因其优美的意境为人民世代所传颂，中国现代伟大的爱国主义者闻一多先生的《七子之歌》就援引于“邶风”中的《凯风》，国画大师徐悲鸿的画作《燕燕于飞》也源自“邶风”中的《燕燕》篇，传唱不朽的经典爱情名句：“执子之手，与子偕老”出自于“邶风”中《击鼓》篇。

五、 邺

“邺（Yè）”【邺都：三国故地、六朝古都】

邺字，《汉语字典》解释：形声。从邑,业声。本义:邺城。为古地名，相传"邺"之名始于黄帝之孙颛顼孙女女修之子大业始居地（邺，业之居住地之意)，距今4000余年。春秋齐桓公始筑邺城，以卫诸夏。秦朝时开始于此设县，西汉汉高祖置邺县(公元前201年)，东汉末年，曹操击败袁绍进占邺城(公元204年)，营建邺都，邺城自此成为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝都城，居黄河流域政治、经济、军事、文化中心长达四个世纪。

古邺城地处中原腹地，地势开阔平缓，古代作为战略要地而成为六朝古都，是当时政治、经济与文化中心，古邺大地有着辉煌的远古文明。古邺城自古就是独擅天雄之地，西望太行，北临漳河，沃野千里，航运畅通，是古代从山东到西北，从中原至燕赵的必经之地，是冀州大地的咽喉，自古以来就有天下腰脊之称。战国西门豹、史起治邺，使邺土厚民强，富饶一方，在军事上易守难攻，在经济上繁荣富庶，在交通上便于向外发展，成为进可攻、退可守望的战略要地。魏国取得邺城后，便称雄于三晋，赵国据邺可抗秦国。秦国占据邺城后灭掉赵国。东汉末年，袁绍拥有冀、幽、青、并四州，中心据点选址在邺地。袁绍占邺后自表:"吾南据河，北阻燕代，兼戎狄之众，可以南向以争天下。"曹操拥立汉献帝，在河南许昌建都，而自己却留驻邺城，作为魏都，从邺发号施令，练兵积粮，北伐乌桓，雄霸天下。魏王曹丕称帝后，将邺城定为陪都。后赵石勒营建邺城，石虎迁都于邺，冉魏继都其后。前燕慕容隽得有邺城后，随及由龙城迁都于邺，向中原腹地开始扩张。公元534年，高欢立11岁的元善见为帝，从洛阳迁都邺城，建立东魏。因嫌都城狭隘，535年高欢命仆射高隆之负责营建邺南城，殿堂楼阁，豪华奢糜，殿侧有殿，楼外有楼，繁复迷离，不可胜数。尔后高氏取代东魏，建立北齐，完成帝业，邺都未变，邺城作为战略要地由此可见一斑。隋朝时期复为邺县,宋废。

汉末曹操居邺称霸、统一北方，留下了千古绝句“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”；铜雀台饮酒作《短歌行》羽誓师于漳河南，破釜沉舟，置之死地而"对酒当歌，人生几何"，感叹人生，促人奋进；曹操“求贤纳士，唯才是举”，不惜重金从匈奴赎回才女蔡文姬，蔡文姬答谢曹操在邺城铜雀台即兴演奏自己名作“胡笳十八拍”，而流传后世；曹操聚才于邺，促进了邺城科技、文化的繁荣和发展。在邺城，以激轮带动的木制机器人可以击乐演奏，“奇妙机巧，自古未有”；以”三曹“(曹操、曹丕、曹植)”七子“(孙融、王粲、刘桢、陈琳、徐干、应 、阮 )为代表的邺下文人集团，开创并繁荣了 "建安文学"，形成了风格独特、影响深远的”建安风骨"，为邺地赢得了“中原文化之阶"的美誉。现代著名作家.诗人.历史学家.考古学家.古文字学家.社会活动家郭沫若评“建安文学在中国文学史上有着划时代的表现。

邺城亦曾是我国的佛教圣地，北齐年间佛教盛行，北齐境内有寺院4万余所，僧尼200万人以上。单是北齐都城邺下京畿之地，大寺约有4千所，僧尼将近8万人之众。曹冲称象、春华秋实、闭月羞花、冲锋陷阵、瓜田李下、鸡犬食禄、快刀斩乱麻、铜雀春深锁二乔等成语典故即源于古邺大地，彰显着古邺地区深厚的历史文化底蕴。

”千年古都百回演义，一掬洹水半部春秋“——这是“洹上闲人”卢学勤老师撰写于洹园宿云阁之颠的楹联，洹水悠悠，见证了多少往事。诚然，读懂来源于安阳的这五个字，就可以从中了解半部安阳史，管窥中国上下五千年文明史的发展脉络。孕育了殷商文明的洹河，来源于古都安阳的殷商甲骨文，以及聚集人类智慧结晶的《周易》，为无数人向往的千年爱情圣地邶城，曾作为三国故地、六朝古都的邺都，在历史的潮流里灼灼生辉，在未来的时代还将继续绽放它们璀璨夺目的异彩。（王森林，2021.5.30于洹阳居）

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