11月21日，“叙”写传奇——叙利亚古代文物精品展在宁夏博物馆开展，99件文物正式与市民见面，展览将持续至2024年1月21日，这也是宁夏博物馆第一次引进国外的展览。

　　穿梭在“曙光”“变革”“争雄”“融合”“对话”五个单元中，古叙利亚人的生活图景徐徐展现。

　　地处中国西北部的宁夏，是古丝绸之路的重要通道，也是“一带一路”共建国家的重要节点，留下了大量珍贵的文化遗产，成为丝绸之路上不同文明交流互鉴的有力见证。在展览最后一个“对话”单元，特意补充了宁夏博物馆和固原博物馆的一批文物，展现中叙两国从古至今的友好往来。

　　联系宁夏出土的相似款式文物，再鉴赏叙利亚历史文物，就越发有意思、有趣了。你会发现，尽管分居天南海北，但不同人群的思想、审美、技艺何其相似，之所以几乎同步，得益于人类从未停止交往交流交融的脚步，一直在共同进步，一直在共同繁荣发展，从来没有画地为牢，从来没有故步自封。

　　旧石器手斧，宁夏也有

　　在展览上，最引人瞩目的当数叙利亚地区旧石器时期的那件手斧，它呈泪滴形，又像一簇燃烧的火焰，距今50万—30万年。其两面打制而成，一端较尖较薄，另一端略宽略厚。由于左右两边和正反两面基本对称，它被公认为人类历史上第一种标准化加工的重型工具，代表了古人类进化过程中石器加工制作的最高技术水平。另外还有砍砸器、燧石工具。

　　在叙利亚地区发现了多个旧石器时代的人类聚落遗址。考古学家在当地的河沙淤泥中发现了早期人类活动的痕迹，推测这里曾居住过一个以采集、狩猎为生的人类聚落，他们在这里生活了约50万年，以打制石斧、砍砸器、刮削器作为武器和工具，用石头、树枝建造房屋，以火取暖、照明、防卫和烹饪。

　　这些石器的影子可以在水洞沟出土的石器中看到，如以长石叶为毛坯、两侧经修理左右对称、背面有脊梁的三角形尖状石器，与这个手斧异曲同工。另一类以长石片为毛坯、一端修理出半圆形刀刃状的刮削器，是水洞沟石器中最具代表性的器物。在水洞沟遗址石器中，燧石也是常用的原料。

　　太阳崇拜是在早期世界各地普遍存在的一种文化现象，不同地理与人文环境造就了太阳崇拜的多样性。叙利亚文物中也有与太阳崇拜的文物。比如绘制有太阳纹样的彩陶壶、彩绘石盘等，太阳光被刻画成花瓣状，让人联想到贺兰山岩画中的太阳神形象。那尊叙利亚母神塑像，丰乳肥臀的样子，多么像贺兰山岩画上的“维纳斯女神”。

　　青金石首饰，宁夏也有

　　出土于叙利亚青铜时代中期的青金石项链至今看上去仍“美美哒”。这一时期，产自阿富汗山区的青金石，被运往两河流域，用于制作项链等装饰品，这条贸易路线被称为“青金之路”。青金石是一种蓝色的玉石，有着希望、平和、祥瑞和善良等寓意。说起青金石，不得不提固原博物馆的嵌青金石金戒指，它出土于北周李贤夫妇墓，戒面正中镶嵌一块蓝色青金石，石面上雕刻一裸体女神，双手持一弧形花环，据考证这枚金戒指来自萨珊或中亚地区。

　　在展览上，叙利亚发现的古希腊银币，与宁夏出土的东罗马金币、波斯银币同台展出，成为丝路交流最好的见证。古希腊银币正面是头戴狮皮头盔的大力神赫拉克勒斯头像，背面是宙斯坐像，手持权杖托起神鹰。叙利亚地区出土的此类钱币大多采用了希腊钱币的样式，其图案有国王、希腊保护神等。宁夏出土的东罗马金币依稀可见是一位王者头像，它很像头戴王冠、大眼睛的波斯少年天子阿尔达希尔的形象。据史料记载，东罗马金币和波斯萨珊银币是丝绸之路诸国的国际通用货币，其地位相当高。

　　另外，叙利亚历史文物精品展上几件“奇奇怪怪”的小东西也值得一说。

　　婴儿脚印泥版。发现于阿勒颇省的伊玛（Ema），此脚印泥版上刻有儿童买卖合同，他们的父亲以这种方式还债，签完合同后，占卜祭司将儿童还给他们的父亲，但会保留这些脚印泥版作为儿童所有权的证明。可见这块泥版和卖身契约差不多，因此其寓意，不能与如今印在纸上或泥巴上的小孩“成长脚印”相提并论。与之相关的是造型各异的古老滚印，此次展出的滚印很小，雕刻有图案。滚印承担了类似“签名”的功能，用于识别某人或给货物、信件和官方文件做记号，有些类似现代私人印章或邮戳。

　　烘焙模具。在农业时代早期，小麦是西亚地区的主要粮食来源，人们会把它碾揉捏、烘焙后制作成面包食用。早期农民会制作圆柱形黏土烤炉，他们把面团放在烤炉上，把火放在炉的下部来烤面包。本次展出，有一个刻画着佩戴项链的女性形象的模具，发现于某宫殿厨房处，推测是烤面包的模具，内部刻画有一个佩戴项链的女性形象，裸体的她双手放在胸前，象征着献给神灵的吉祥图案。通常供奉给王室的面包上都有类似的吉祥标记，有点“食色性也”的寓意。

　　说起烘焙，不得不提几件“甜甜圈”陶器了。有两件滚圆的陶器，尤其是一件环状彩陶壶，特别像一个蔓越莓甜甜圈。另一件深褐色的，堪称巧克力甜甜圈。环状彩陶壶的器型在叙利亚陶制工艺中十分罕见，猜测可能用于祭祀或净化仪式。

　　“迷你”楔形文字泥版。楔形文字是世界上公认最古老的文字，展出的数件大小不一的楔形文字泥版，让人近距离感受到了这种文字的神秘。如那件乌加里特语泥版，记载了人们对乌加里特主要神灵，如雨与雷之神和大地之神的崇拜，祈求免受毒蛇和疾病的侵害。其神秘难懂，可以与中国的甲骨文媲美。

　　叙利亚文物立狮石板浮雕。

　　固原博物馆馆藏北宋瓷狮子。

　　叙利亚文物石灰石墓葬雕像。

　　叙利亚阿勒颇博物馆馆藏乳牛雕刻。

　　叙利亚文物玻璃器皿。

　　宁夏固原北周李贤夫妇合葬墓出土的玻璃碗。

　　狮子雕塑，宁夏也有

　　此次展出的叙利亚文物中，有很大一部分是雕塑题材。比如人物浮雕、立狮石板浮雕、阿塔尔加提斯石雕、石灰石墓葬雕像、祭拜者雕像、人面狮身斯芬克斯雕件……

　　罗马时期叙利亚的文化遗产，首推建筑与雕塑。肖像雕塑题材多样，既有国王、贵族，也有普通平民，体现了罗马雕塑着重于写实与故事，擅长刻画人物本来面貌的特征，是古代叙利亚的艺术代表之一。

　　雕塑上的狮子形象比较引人注目，比如立狮石板浮雕发现于帕尔米拉古城，石板上雕刻着一头站立的狮子，尾巴向上竖起，面前放置一个柱础状祭坛且刻有铭文；阿塔尔加提斯石雕“女主”身后也有一头狮子；人物雕塑残像露着傲人的胸肌，左掌托着一头狮子。

　　在西亚，狮子是一种常用元素，经常能在古西亚的文物及建筑中看到它。研究者称，狮子的含义大体分为两个方面：与女性的关系，与男性的关系。与女性联系时意味着生殖崇拜，如阿塔尔加提斯石雕“女主”是叙利亚北部地区崇拜的女神，她身边常有狮子、月神、太阳神伴随。与男性联系时则意味着权利和力量，古埃及的狮身人面像实际上是古埃及法老的写照，这就很好理解了。

　　狮子尽管是域外文化的产物，但历经两千多年的改造与升华，其以瑞兽（吉祥物）的形象进入中国人的文化视野中，比如常见的狮子纹饰，便被视为祥瑞纹样，被广泛应用于陶瓷装饰、桥梁建筑、牌坊陵墓、官府园林等。如明清两代青花瓷、五彩瓷及琉璃器上，狮纹是常用纹样，构图上有双狮戏球、三狮戏球等。固原博物馆就有一件北宋瓷狮子，狮昂首，圆眼，张口，獠牙外露，蹲踞于喇叭形底座上，通体施绿釉。固原还出土了一件蓝色宝石印章，上刻有石榴树状的三权树和狮子图像，当为祆教阿什（Ashi）女神的象征。就连宁夏博物馆门口，也蹲着两尊石狮，威风八面。

　　牛作为一种憨厚老实的动物，普遍受到人们的喜爱。在叙利亚历史文物精品展中，有很多“牛”的造型，如阿勒颇博物馆馆藏的一件公元前900年—公元前800年的乳牛雕刻，最为动人，雕刻通体呈白色，描绘了母牛乳养小牛的温馨场景，浓浓的母爱隔空可见，展现了铁器时代亚述艺术的细致。这母子情深，几乎是固原博物馆青铜器子母豹扣饰的再现：大豹低首弯身屈膝卷尾，前后足相叠，前额紧贴小豹下颚，小豹腹侧有一凸钉，形象生动传神，一幅母子相亲的画面。

　　玻璃器皿，宁夏也有

　　在“对话”单元，则会让人产生穿越感。

　　这里展出了丝绸、瓷器、金银币、青铜和玻璃类文物，如果你肯定地说某件文物出自中国或者叙利亚，那就大错特错了。这个展区的文物，主打一个“出乎意料”。

　　时间洗涤着一切，唯有文物更加熠熠生光。尤其是玻璃类文物，在灯光下，更显透明而神秘。来自叙利亚的梨形玻璃瓶，端庄而雅致，瓶身印制着古罗马风格的花纹。

　　这让人不得不想起固原博物馆那只凸钉玻璃碗。它于20世纪80年代出土于固原市南郊的李贤夫妇合葬墓，虽作为陪葬品在地下沉睡了一千多年，但依然晶莹透亮。无独有偶，在宁夏出土的玻璃文物，不止这一件。在这次展览中，还有4件宁夏出土的玻璃器皿同展来“对话”。淡蓝色亚光质感的玻璃杯、透着玉绿的玻璃挂瓶、淡绿色长颈玻璃瓶、角形玻璃杯等数件玻璃类文物，它们或来自宁夏博物馆，或来自固原博物馆，据说是第一次亮相。这些玻璃器皿的用途尚无法确定，但可以肯定，宁夏出土的玻璃器皿，全部是来自丝绸之路上的“舶来品”，也许出自同一批掌握玻璃器皿生产工艺的匠人之手。穿梭在这些“玻璃”之间，有点“乱花渐欲迷人眼”。

　　那灯光聚焦的3件丝绸残片，带着清晰的纹路和图案展现在眼前，不规则的破碎边缘像命运无法咬合的齿轮。细看出土地，竟是叙利亚。原来中国与西亚因丝绸之路建立起商贸往来，而叙利亚正是西亚丝绸贸易的重要地区，在这里出土和中国相仿的丝绸织物不足为奇。

　　再看那件像海水一样蔚蓝的釉陶碗，还有青瓷盘、青花瓷瓶，从纹饰到制法，都倍感“中国风”，细看，仍是叙利亚出土。专家发现其陶坯可能是模仿中国制瓷技术的结果，只是学艺不精，青花瓷瓶上的青花烧制得有点模糊，就像拍照调焦不准一样。唐朝和阿拉伯帝国因瓷器贸易而变得密切，此后，中国的瓷器大量销往阿拉伯地区。

　　文物是最好的历史老师，任何一个看过这些展品的人，相信“丝绸之路”立马能从书本中跳脱出来吧！（记者 王玉平 倪会智/文 武晓瑜 乔新宇/图）