理性思考800字高三优秀议论文（通用32篇）

　　在平时的学习、工作中，大家都跟论文打过交道吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。那要怎么写好论文呢？下面是小编帮大家整理的理性思考800字高三优秀议论文，希望能够帮助到大家。

　　帕斯卡尔曾有言：“人，是一根会思想的苇草。”理性与思考本是上天独赠人类的慷慨礼物，然而，放眼现代人群，这宝贵的赋能却日渐消失——“苇草”变成了信息洋流中的浮萍、舆论刀刃下的韭菜。

　　要重让苇草扎根，便需要土壤。对人来说，要想做到不迷失，不虚骛，就须建立由理性逻辑和独立思考为轴的认知坐标系，从而树立起经得住“后真相时代”考验的正确态度。

　　跳出思维定势，莫轻信，莫轻疑。在绝大多数情况下，首先审慎思考而后采取行动，都是一种美德——尤其对于现下“以快为美”的风气。轻信和轻疑其实是同质同构的，都来源于肤浅的认知和先入为主的轻率。美即是好，弱势群体即与可怜受欺划等号，人性上即有“一黑污百白”或是“一白遮百黑”……人们习惯于在接触事物的同时给其贴上主观的标签，殊不知视线的聚焦点之外才是真相？

　　当今舆论传播的一大杀手锏便是“反转”：上一秒的受害者下一秒成为刽子手，羔羊和狼仿佛都是互为反串的角色扮演。有评论员说写出好评论的秘诀就是沉得住气，冷思考，慎定论。这种态度同样适用于大众，不要在思维定势的舒适区里得出结论——多想一步，再出观点，绕开预设的舆论陷阱。

　　拒绝盲目跟风，坚定自我立场。轻信和轻疑往往是“头脑发热”的综合表征，但被潮流裹挟着盲从，则是更为严重的弊病。倘若意志不坚定，谎言一次入耳就会成为真理；反之，在独立思考精神的审视下，重复了一百次的谎言，也无法脱下其虚假的外衣。

　　特立独行不一定可取，但跟风的确是百害而无一利的行为。引导者手中牵着绳子，乌合之众乖顺地跟从。“半罐水”们急于彰显自己的'见解，反倒会被舆论和所谓公知轻易地操纵，成为冲锋在网络火并最前沿的“聒噪的大多数”。如何摆脱？独立思考。如何真正地喊出自己的声音？思考后，成为自己的播音器，而非他人的传声筒。

　　请厚培理性与思考的土壤，带着拒绝轻浮跟风的态度，在光怪陆离的世界中，让苇草重新扎根——千磨万击还坚韧，任尔东西南北风？

　　欲望是一朵未绽开得花。当花开了，花儿拥有了短短的美丽，可又意味着花将要谢了。

　　常人都有欲望，这是合乎常理的，但理性不可失，过分的追求，换来的最终是失望。

　　有这样一句俗语“螳螂捕蝉，黄雀在后”只顾着捕蝉的螳螂，却不知道黄雀就在身后，当它捉到蝉，大饱一顿之后，这不是满足了它的欲望吗？而螳螂没有理性，并不知道黄雀在慢慢的靠近它，而黄雀的身后又有蛇。可见理性不可失，做任何事都要考虑长远的利益，不要为了满足一时的欲望，而付出惨重的代价。

　　我们中国是一个地大物博的国家，资源还算多，但人均分配少。就拿一片森林来说，人们为了经济效益，不断地砍伐树木，今天也许只砍一两棵，发现赚了不少钱，明天砍十几棵，后天却砍了一大卡车，这样日复一日，年复一年，原来是一片翠绿，一篇清新的空气，而现在是一片黄土高坡，一片尘土飞扬。

　　人们达到了自己的'欲望，也获得了很多的财富（金钱），但人类这样的做法，必然要付出极大的代价，当暴风雨来临时，土开始下滑，村庄被黄土淹没，那一刻，也许人类后悔了，但又有什么用呢？当时他们为了满足自己的欲望，失去呢理性，如今他们还是要自食其果。人与自然是相互妥协的，如果你为了达到自己的欲望而毁灭自然，那么你也应该明白自己该付出多大的代价呢吧。

　　有人说，难道会有谁不想达到自己的欲望吗？当然，每个人都想，这也许是人的本性，但请理智的想一想，过度的欲望，你要付出的代价有多大？

　　我曾经看过这样一幅画，多多米洛骨牌的最前面是一只小鸟，米洛骨牌的末端是一个猎人，猎人正举着枪瞄准小鸟，猎人追求自己的欲望，却不想想，如果自己开枪，又将会怎样呢？

　　失去理性地追求欲望，就像猎人与鸟这样的多米洛骨牌游戏；就像小天莺最终的含恨而死；就像村庄最终被黄土淹没。

　　请记住，那含苞欲放的花朵，终究是要谢的。不要为了一个“哨子”失去了所有，付出了所有的代价。

　　理性地思考一下，也许只用去你十几分钟，而从不思考后果，一味的想满足自己的欲望，终究会让自己夺走自己生命的一切。

　　当感性第一步垮上木船上，它最终会往左边倾斜。因为在木船上，感性在左，理性在右。

　　感性是我们最早拥有的，可以说是于悟性同步。是每个人在很小很小的时候自己对每一件事物都有自己最初的感性的认识。

　　每个人最初对事物的感性认识都是不够全面的，单是凭自己的感觉，自己的思维，最初步的认识。

　　就比如说是花园里的一盆花。秋天花儿全部枯萎，都溃烂得不成样了。叶子也变得枯黄，最终完全干枯，看不见轮廓。

　　如果你对这盆花感性认识的话，就是认为这盆花将永久干枯，绝对不会在长出新的叶子，更不用说是再开几多娇艳的'花儿了。这仅仅纯属是你最初的认识，或许在最之前，你并没有想的十分深入与周到。你单只是凭你的视觉去判断，这绝对是错误的。这就是你最初感性的认识。

　　当理性也跨上木船上时，左右两边便不分上下。

　　理性是在感性之后，是每个人在成长到一定的阶段所拥有的认识。

　　理性主要是建筑在事实的基础上去认识。是一个人的所有思维完全将事物包裹，深沉渗入才得到的认识。

　　比如是对上例所进行认识，如果对这盆花理性的认识的话，就绝对是会认为花儿今年虽然是枯萎了，可是只要对它进行保养，呵护的话，花儿明年一定会绽开，而且是更美丽的。这就是理性认识。当你对一切事物有一定的了解的时候，你就一定是知道花儿秋天会枯萎，春天会绽开。所以你也就会用理性的思维去判断这盆花绝对不会死亡，而是在下一年继续开放。这是自然的正确循环。所以，理性是在建立在事实之上的。

　　当然也不可以仅拥有其中一种认识，你不可以因为有了感性，就丢去了理性。更不可以拥有理性而丢去感性。单单拥有理性或感性觉得是不够的。如果你仅仅拥有感性的话，你对事物就永远不远拥有完全正确的认识，只是片面上的，或者是只是纯属个人思维上的认识。相反，如果你仅仅拥有理性的话，你对一切事物的理解完全都是要建立在事实之上，那么如果没有事实的话，是否你也就不能判断，无法去认识了呢？那么你的大脑思维也就会逐渐的丧失。

　　所以，你觉得不可以只拥有其中一种认识。一定要全部拥有，而且是全部完完整整的拥有。感性认识与理性认识互存，木船才不会向哪边倾斜，才能平稳航行，不会沉没。

　　随着社会的发展与科技的进步，新知识新科技给人们带来了巨大的物质财富，虚拟网络成为21世纪人类的图腾。然而稻米们的这种“用我一生，换你十年天真无邪”的做法，却是沉迷虚拟世界的表现。他们实际上也许并非真的要赴“十年之约”，而是有了虚拟网络这个工具，他们才跟着赴约。没有理性的判断力，缺乏正视自己与现实的态度。问题的关键不是虚拟网络，而是他们自己。正如爱因斯坦所说：“改善世界的根本并不在于科学知识，而在于人的传统和思想。”

　　那么，如何才能不活在虚拟世界中，理性思考，活出自我呢？

　　其次，要做一个理性的人。帕斯卡说，人是一根能思想的芦苇。人最可贵之处就是有思想，能思考。所以，对待事物我们应该有自己的思考与判断。大部分的人都去做的不一定就是值得做的，有可能是从众心理在做怪。要破除从众的心理迷障需要有理性的判断力，需要结合自身实际反复思考。

　　理性是一种态度，它不是某一类人的专属特性，可以出现在每个人身上。只要不任性冲动，不让盲目之风盛行，就能保持理性，在浮躁的繁世中活出自我。

　　2015年8月17日，吉林长白山游客爆满，导致景区不堪重负。原来，这一天是热销小说《盗墓笔记》“小哥”张起灵兑换“十年之约”的日子。因此有近十万“稻米”涌入长白山接小哥回家。实际上，这是一种极不理性的'行为。

　　这又让我想起了2014年四川泸州19岁的曾鹏宇微博直播自杀事件。当时，网络上人群迅速聚集，围观这场自杀。一些人劝慰，一些人嘲笑。曾鹏宇在微博上留言“我不死了行不行”，有人说“不行”，有人说“你赔我流量”，还有人说“你必须死”。最终，他还是自杀了。直播者已逝，我们无法确知部分网友的“逼死”行为对他产生了怎样的影响，但这充分说明缺乏理性的思考将在虚拟世界中对他人或自己造成极大伤害。

　　首先要有坚强的意志和决心，能够不被虚拟网络中的事物吸引过深，善于汲取虚拟世界中有利于自己的信息。当自己陷入虚拟世界无法自拔时，要及时醒悟，强制自己把心神回归到现实中。

　　最后，要活出自我。要为自己而活，而不是为别人而活。小说里的情节终究是虚构的，只可供欣赏与议论，若是太当真了，那就失去了它原有的价值和意义，甚至会酿成悲剧。鲁迅先生曾说：“悲剧就是把美好的事物摧毁给人看。”虚拟网络的本意是好的，但如果我们过于依赖它，就是一出悲剧。因此，人不能活在虚拟世界里，而要活出自我。

　　有人说：“生活中，太理性，显情薄。”也有人说：“生活中，太理性，显古板。”其实，生活不能失去理性。东施失去理性，盲目效颦终成笑话；刘丽娟失去理性，狂热追星导致家破人亡。生活的理性不可缺少，它是我们生活的灯塔。

　　生活呼唤理性，生活需要一个正确合理的方向。生活就是在不断地判断和选择，有了合理的选择，我们的努力奋斗才有意义，有了合适的方向，我们的辛苦劳累才有价值，就如南辕北辙者永远无法到达自己既定的目的地，正确的方向是我们成功的前提，合理的选择是我们前进的`保障。

　　只有理性才能帮助我们做出最合理的选择，使生活朝正确的方向前进。就如海涅所言，“照耀人的唯一的灯是理性”。 也许有人说，生活需要激情。但须知，应先有理性。我们理性地考虑自己喜欢什么，擅长什么，应该做什么，然后做出最合理的选择，再用激情投入其中。激情具有盲目性、不可控性，满腔的激情一旦释放错了方向，就会导致自身和社会的重大损伤。贪慕钱财者锒铛入狱，留恋权利者轰然倒台，欲求不满者伤害少女，家庭暴力者谋害亲人，这些惨案无一不是当事人被激情蒙蔽双眼，让理性退居角落造成的。同时，只有理性才能让激情的作用有效发挥。在感情上，对亲人配偶强烈的爱恋固然会让人感到幸福，可若没有理性让我们尊重对方为对方着想，自私的爱恋怎会长久？就如丹麦物理学家玻尔所言，“人应当具有激情，但是更应当具有驾驭激情的本领”。理性的指导和控制，是激情的作用有效发挥的保障。

　　当具有迅猛，快速特征的激情狂热在漫长的人生道路上暂时性消失，只有理性能帮助我们坚持下去。成功的道路总是充满坎坷，我们的一腔热血会被困难逐渐消磨，没有了激情的我们总想放弃了事，然而理性告诉我们要坚持。理性支持我们度过没有激情的艰苦时期，到达成功的彼岸。

　　正如印度文学家泰戈尔所言，“激情，这是鼓满船帆的风，风有时会把船帆吹断”，没有风的船，也可以慢慢前行。不受控制的风，却会大大伤害我们的船。而那理性的掌掌舵者，才是利用风，保护船，向前行的关键。

　　朋友，无论前方是阳光遍地还是阴雨连绵，都请保持生活的理性。

　　在暗黑的河床里摸索向前，理性像是两岸伫立的路标，而感性却像是照亮河床的一盏灯。因着这盏灯的存在，暗黑的河床便会有金子般的波光。

　　我们时常会想我们应该做什么，而忽略了我们想要做什么。陶渊明不为五斗米折腰，写下《归去来兮辞》，彰显了自身高尚清正的节操，不愿为功名利禄所累；苏格拉底宁愿饮下毒鸩，屈死狱中，也要坚持自身的真理；鲁迅于社会的动荡中，毅然弃医从文。

　　感性是人类情感不可或缺的要素。人之所以为人，是因着我们所拥有的一切感情，同情心，价值观，生命力诸如此类。正是如此，我们便是我们自己，不会成为人工智能亦或是其它生灵。《语言的魅力》中有一个乞丐，在木牌上写着“我什么也看不见”，没有人愿意驻足停留。一位诗人路过，改写为“春天到了，可是我什么也看不见”，人们便容易为之触动。“我什么也看不见”就如同一杯白开水，是理性的阐述。我们明白应该多喝开水，却会因为喝到一杯糖水而拥有一整天的甜蜜心情，这正源于语言中包含着真挚而又热切的情感，触动了人们心中感性的那一面，人们才会愿意留在萧瑟的冷风中，俯下身，用他们的温柔去温暖他人。

　　而正是因为感性，生命才会显得绚丽多姿。感性的伟大之处在于，他可以将理性的不具生命力的生命赋予鲜活。张岱言林下漏月光，疏疏如残雪，仿佛带我们走进静谧的林子下，看森林的月光，像残雪一样温柔，语言就这样鲜活起来；荒木经惟在东京日和里说“风吹过的时候，我看见你哭了，我只是想知道，你是不是真的快乐”，这是他写给逝去的妻子的一句话，在绿叶浮动的日本扳道上，在樱花飞舞的狭小视线中，这份温情让他的摄影也愈加鲜活；或者是牵牛班的春天里耐心而拥有爱的`老师与孩子们，即使存在着残缺，可拥有了感性的伟大，音乐也变得鲜活，变得可以拯救。

　　人们说要收余恨，免痴嗔。我要问为什么。当我们像计算机一样思考时，我们便失去了为人的资格。人生需要路标，更不能失去那盏灯。那是一盏河床旁的灯，更是一盏心上的灯。就如同织田信长对阿江所说的话“要按照自己的意愿活下去”

　　感性和理性同蝴蝶的破蛹，我们以理性作茧，让自己自律地活在世上。而我们以感性破茧成蝶，给生命以色彩，给世界以绚丽。

　　今天，我们来谈谈感性和理性。

　　感性是我们对事物的主观认识，既有正确的，也有错误的。其主要是通过我们的眼睛、鼻子、嘴巴等感觉器官去感觉外界事物。一言以毕之，就是完全凭感觉来判断事物的那种，自己认为凡只是跟着感觉走就OK，不管有没有事实依据，都会按照自己的想法去做。

　　而理性，是完全不同于感性的概念，即使他们两个常常被拿来相提并论。理性是很理智的那种，就是做事都有依有据，不会冲动，主要是指我们通过大脑逻辑分析之后，对外界事物的客观认识，这种认识是很有根据的，是经得起讨论和时间推敲的。

　　有关感性和理性的话题，人们已经讨论过很多了。今天，我就拿一个大家常碰见的例子说明一下感性和理性。

　　相信大家都去过明珠广场吧!那是海口的心脏，每天晚上都非常繁华、喧闹。有一次，我和爸爸走出明珠广场之后，要走过一个天桥，到对面乘公交车回家。可是，那天桥上有许多与“城市”这两个字无关的.东西，最多的就是乞丐。有的乞丐是残疾的，有的乞丐是患什么重病的，有的乞丐是患什么什么绝症的。还有一个最常见的，就是有人来打工，被老板骗了以后没钱坐车回家;或是一个大学生，来海南找工作，被老板骗之后，也同样没钱回家，来外面乞讨。那么，一个感性的人面对这般情况会怎么样呢?

　　感性的人，一看到乞丐，会显得非常同情，然后不忘资助一元钱。更有甚者，会去向有语言能力且没有传染病的乞丐表示强烈的慰问，比如说握个手啊，谈个话之类的。但这种人非常少，并且有逐年减少的趋势。但几乎每个感性的人都会抱怨这个老板，说这个老板太可恶之类的话。然而，理性的人却不这么看。

　　理性的人，会站在理性的角度上思考问题，像乞丐之类的问题自然也不例外。当他们遇到残疾乞丐时，会观察他们像不像乞丐，像的则捐助，不像的自然免谈;或者思考捐一元钱对乞丐有什么好处?对社会有无好处?到底捐这一元钱值还是不值?有无必要一定捐一元钱?……诸如此类，这就是理性的人面对问题时所想思考的。

　　相信大家通过上述比对，不难看出感性和理性的差异。在此，我推荐大家：对于任何事情，既要感性实践，更需要理性思考!这样才可以充分发挥感性和理性的优势，让自己不后悔过去曾做过的事。

　　在春的季节里飘起了鹅毛般轻柔的柳絮，它脱离大树，追寻属于自己的洒脱。在天的怀抱中展翅了夜幕般苍劲的雄鹰，它远离大地，抒展唯吾独尊的豪情。在田园的情调下，涂抹了太阳般光亮的向日葵，它摒弃了黑暗，憧憬无尽散热的太阳。它们理性地去追寻自己的梦。这就是自然界中的追梦者。

　　说一切源于自然，却兴于人类，那梦想也是。自然界领起追梦潮流，人类则掀开追星狂潮。

　　随着“追星”这个名词的兴起和追星家族的扩大，许多人对“追星”这件事有着不同的看法。家长认为“追星”是孩子早熟的反映，会影响他们学习；学生则认为“追星”是为自己树立了一个目标，会有前进的.动力。记得有一句话说：“青春如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。追求美好的东西是青春期孩子的一种心理，没有人能够制约它。

　　正因如此，现在有太多青年追星族为了偶像抛弃理性，一掷千金。记得前几年当红歌手萧敬腾唱了一首《王妃》红了半边天。少女们更是爱惨了他的骑士形象。有人大喊：“雨神，我爱你”有人请求跪舔，更有人掷千万买豪宅，只为在他身边守候。他们确实很优秀，但有一句话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”梅花的美是多年积淀而成的，他们也曾受过风吹雨打，只是他们向梦想一步一步踏去，一点一点踱去。他们也曾在夜中品味“昨夜雨疏骤，浓睡不消残酒”的苦愁。他们也曾有迷恋的明星，可他们理性追星，向所爱的人努力；终于在无数个潮起潮落，云卷云舒下，成为舞台上的那颗“明星”。

　　我想说的是无论是好事还是坏事，都应有一个理想化的横量标准和限制尺度。看看他们，理性的拥有者，再看看那没有带理性去前进的人。即便登上天的尽头，去拥有烟火，却没有父母陪他一起立于空谷之巅，却没有至亲之人陪他一起赏流光雕镂的花瓣，更没有那洁净如雪的笛声缭绕左右。有的只是那一汪泪水中的后悔，和那转瞬即逝的喜悦。

　　粉丝们，追星无错，“爱美之心，人皆有之。”每个人都有追求的权力，但请理性追星，向追星中加一抹理性。去学柳絮的洒脱，去学苍鹰的豪气，去学向日葵的坚持。更要学他们理性追寻。

　　理性，与感情是人生中两种互相抑制的力量。理性给人以原则和态度，使人在逻辑的规范中行事；感情给人以生气和活力，使人在生命的接触中创造。理性是千里长堤，感情是滚滚激流。没有理性之堤，河水将溃漫成灾；没有感情激流，长堤将毫无价值。理性在感情的推动下越筑越坚，感情在理性的规范下越流越远。生命就在筑与流中完成自己神圣的里程。理性与感情本来是密不可分的，两方都应保持适中。可自古以来因感情亲疏而影响理性地认知事物，从而造成笑话的例子举不胜举。古代有一个人，他家的房墙因下暴雨而破缺了一个洞。儿子和邻居都劝说应该把房子修一修，免得夜晚会有贼偷。夜里果然丢失了很多东西。此人便夸奖自己的'儿子聪明而说邻居是贼。再有，现代许多家庭都是独生子女。两个小孩斗殴，其结果往往是大人孩子都各执一辞，指责对方，不问青红皂白，不分是非对错。这些都是亲情蒙住了理性的眼睛。其实理性是一木之根，是一木之干，感情是绿叶；只有根壮、干实，绿叶才会繁茂。当然，古往今来，也有理性地评判事物的典范。

　　《左传·隐公四年》记载：卫国大夫石碏的儿子石厚与公子川吁同谋杀死桓公，因此石碏把儿子亲手杀掉。当时就有人称赞“大义灭亲，其是之谓也”。如今，我们的法律正在一天天地健全，我们相信理性地对待一切事物是未来社会走上正规和有序的最终途径。理性与感情，是我们灵魂航行不可须臾离弃的东西。有了理性之舵，我们才能确定航向；有了感情之帆，我们才能鼓足生命长风，飘然远航。设若帆与舵任毁其一，我们只能泛荡、飘流，或停泊海中。灵魂的航船到了这种地步，也就离沉没不远了。我们只有在理性中前进，在感情中积累，才会使世界更完美。简评：高考试题答案下来了，心血来潮，便让学生小试牛刀，没想到习作中竟有如此佳作。本文最大的特点是以思辩式的议论将“理性”与“感情”相依、相辅、相伴、相生的关系表达的特别深刻。其次，巧妙地设喻，流畅的语言，事理的有机结合更让文章增色不少。堪称议论文的典范。

　　理性，它看不见，摸不着，但沿着它望去，便可以找到成功的归宿。

　　——题记

　　如果感性使人情感丰富，更能发现生活之美的话，那么理性使人行事严谨，心思缜密，使人处事不惊，运筹帷幄，更能迈向成功的人生道路。

　　生活呼唤理性，生活需要一个正确合理的方向，生活不能没有理性，不可盲从。我们在生活中做任何事都需要理性的判断，需要一个正确方向的指引。对日本发生地震引发的恐慌，不良人士不断制造盐慌，导致全国人疯狂抢盐，使各大盐市纷纷断货。后经过国家宣传这“食盐风波的`闹剧”才得以平息。这就是因为没有经过理几天思考而做出的错误判断。使社会陷入混乱，使生活失去秩序，所以生活呼唤理性，需要正确的方向指引。理性能让我们更好的生活。

　　理性可以帮我们做出正确的选择，使生活朝正确的方向前进。大家都知道比尔盖茨这位轰动世界的人物，而谁又知道，他年轻的时候，毅然从哈佛大学中途退学。那时的他只是一个连大学都没念完的普通青年呢？对自己的人生，比尔盖茨根据实际情况做出了理性的选择，使他的生活朝着正确的方向前进，实现了他的人生价值。

　　正如泰戈尔所说：“如果你因为失去了太阳而悔恨，那么你也将会错过群星。”理性往往能让我们在大风大浪中依然不会迷失正确的方向坚持正确的选择，使我们的生活更加美好！

　　理性可以助我们成功。司马迁遭受酷刑，但他没有任凭感情冲动，而是忍辱负重，终成“史家之绝唱，无韵之离骚。”勾践卧薪尝胆，终成霸主；韩信受胯下之辱，终成一代名将；刘邦爱项羽之威，终得汉家天下，他们的成功，不仅是意志的成功，更是理性的成功。如果他们在人生的关键时刻率性而为，定不会有后来的成功。

　　有人说：“这世界太可怜，需要温度，”殊不知理性不等于冷。正如感情不等于温暖一样。如果感情是前进的动力，则理性是稳妥的保障，正如海涅所说：“照亮人生的唯一明灯是理性，理性助我们成功。”无论前方是阳光遍地，还是阴雨连绵，请保持生活的理性。因为我们始终坚信：理性让我们的生活更加美好！

　　人人都有自己的欲望，但不是每个人的欲望都会得以实现的。有的人，不顾一切，为了自己的贪婪，也就是所说的欲望，控制不了自己应有的理性思维，最终走上了不该走的路。

　　这一切都是由于人本身的自控力不足，而导致自己失去理性所付出的代价。

　　有位年近六旬的法官，一身清廉，在他当法官近三十余年的日子里，没有收过任何贿赂，公正办案，被当地人称为在世的“包青天”。然而，事情往往就是这样戏剧性的发生变化。他的欲望，他着周边的和他一样年纪的人们已腰缠万贯时，他的理性思维动摇了，他被自己的欲望所折服了，在近一年时，他尽接爱了上百万的贪款，而后被法院指控贿。同样的地方，在他审判近三十多年的地方，如今的法官却不是他，他却成为了――被告人。

　　在这戏剧性的一幕发生时，人们往往在思考着这样一个简单而又令人深思的问题：为什么他会这样呢？一切的一切在思索中也无不法挽回。三十年的清廉，还不到一年就给完全摧毁了。它又何尝不给人深思，何尝不给同样身在官场的人们敲以警钟呢？只有好好控制自己的欲望，自己应有的就可以接受，不是自己的，你再怎么痴心妄想，它仍旧不是你的，这也许应正了那句老话吧。命里有时终须有，命里无时莫强求!

　　同样的是一个人，那就是中央电视台面对面栏目的主持人王志文，在它接受记者采访时，他曾说过这么一句让人敬佩的话。他说：“对，是有人曾经想用金钱贿赂我，但我没有接受。”多么让人深思的话语啊，有时候，事情往往就是这样，在你不经易的一个念头中，要么，你已经跌入了万丈深渊，要么，你就爬上山的最高峰。你的.那一个小小的念头，可以把它看作是你自己的理性，也可以把它看作是你一个可以通过自己努力奋斗之后可以得到的欲望，可是贪婪的愿望，但你必须知道，这会让你会出惨痛的代价。

　　欲望和理性往往就是这么简单地控制着你的思维，你的大脑，所以当我们遇到事，请用正确的理性思维来判断这事该不该做，值不值得做，在用正确的欲望去支配你的大脑，毕竟，在沙漠的骆驼永远不可能像雄鹰一样在天空上翱翔。

　　同是提到空谷，为何一些人会想到悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁?

　　或许有些人会根据洛克的经验断言：这是经验使然!因为曾到过的山谷或是悬崖峭壁，或是栈遭桥梁。所以山谷二字在脑海中映射出不同的图景。但这无法解释从未到过山谷的人作出的反应。其实，在不知不觉中，人已为特定的事物贴上r相应的标签。就像看到衣衫槛褛的人，就认为是乞丐。在不同的社会环境的渲染下，对于模棱两可的事物，人们对它所贴的标签也不尽相同。

　　那么，人们何以相信自己所贴的标签，抑或是模仿他人所贴的`标签是正确的?因为缺乏对事物的亲身经历以及信息的不对称和片面性，让我们极易受贴标签的引导，对未知事物产生一种先人为主的观念。譬如西方过去对中国始终持一种“东方乃贫瘠之地”的观念，直到马可波罗游历中国后才改变对中国的看法，继而贴上“黄金遍地的国土”标签。

　　但无论如何，既然是标签，就必然是短小而片面的。或许空谷既非是悬崖峭壁，亦非栈道桥梁，.而是水声潺潺，鸟语花香。倘标签文化肆虐，很容易导致狭隘的极端主义—人人都以为自己心中的标签极为正确，固执地认定对方是错误的。还有一种可能，即是选择性失明—片面地看到事物的一面，便从此过滤掉有关事物另一面的信息。而这都是不利于社会发展的。甚至会成为社会的不稳定因素。

　　那么，我们如何在纷繁芜杂的标签时代，保持理性的目光呢?

　　首要的便是认清自身视野的局限，承认真理的无法触及。就如康德所说的那样：“本体在认识之外。”本体是无法抵达的，更非一个标签可以囊括的。对于曹操，你可以贴上“奸雄”的标签，亦可以贴上“英雄”的标签，不一而足。而对于空谷，亦不可如此简单地一概而论。而要无限逼近真理，便要从多方面对事物进行考量，从而得出最接近事实的答案。

　　但这并不意味着将所有信息整合在一起，照单全收，而是要永葆独立的思想，对一股脑涌来的信息加以甄别。唯有此，才能摆脱标签的束缚，以更理性的目光打量这个世界。

　　标签时代，我秉我尺，跳出标签的桎梏，我们会发现真实的世界是如此的缤纷灿烂，而空谷也不是想象中的那样单调乏味。

　　压力、挫折、焦虑、不满……各种负面情绪如垃圾般充斥着我们的心。负面情绪急速膨胀、恶化，只需一根导火索便可将我们的心引爆，伤害自己也波及他人。

　　道路上垃圾太多，清洁工们便会将其清扫干净，心里的垃圾太多，又找谁来清扫呢？你的心，你自己最清楚，哪里有垃圾，如何清扫只有你自己知道。所以，只有你才是自己生命中最合格的.清道夫。

　　如何清理情绪垃圾，古人似乎比今人做得更好。一代名将韩信，年轻时街头受辱，受胯下之耻，但他懂得隐忍克制，大概世人皆认为是好汉便当同恶霸搏上一搏，而视隐忍者为懦夫。然而韩信却甘当后者。赵师秀，在友人夜半不至时，没有唠叨抱怨，而是聆听青草池塘的蛙声；苏轼在谪贬的生活中没有愤世嫉俗，而是与民同乐，尚思报国；李清照在流亡途中没有萎靡不振，而是化悲痛为力量，编写《金石录》……浩渺历史长河中，许多人物身上都闪耀着理性的光芒。

　　如果说现代生活的压力是造成“路怒症”患者、“垃圾人”的罪魁祸首，难道古人们就没有压力吗？

　　我们生活在一个快节奏的时代，每个人都在急急忙忙地向前冲。我们忙于工作、忙于学习、忙于生活，我们都在追求一个高速度的生活，却忘了怎样过高质量的生活。我们忙于一切，却忘了花点时间来整理自己。我们忙于赶路，却忘了欣赏风景。

　　高速公路上堵车时刺耳的鸣笛与叫嚷，淹没了欢声笑语；会场上早到来宾的不满与抱怨，侵蚀了开会的本意；微博上，各种谣言与批判占据了整个显示屏。人们的情绪垃圾由自己的内心蔓延到了周围，波及亲人、朋友，甚至是整个社会。这时，心灵的清道夫便急需上场。

　　如何做心灵的清道夫？在压力过大时，不妨试着去微笑，将满心的不快放置一旁，去发现生活的美好。交通堵塞，你不妨多看一眼沿途的风景；发微博可以让你和朋友更加亲近，他人有错，你只需善意地提醒。认识自己，反省自我，才能不让充满垃圾的心控制自己，及时清理内心，才能让内心永远洁净、让生命永远洁净。

　　生活的智慧就在于理性，愿你我都能修得一颗理性之心，控制好情绪，共处和谐社会。

　　当渐渐泛黄的黑白胶片成为远去的背影而数码科技绚丽登场时，是侧畔沉舟，还是枯树逢春？几多唏嘘，几多思索！

　　为了定格人生以求记忆永恒，人类总是在和易逝的时间作斗争，由此产生了定格时间的照相机。黑白照片时代，难得一次的照相之后，是一次次地翻看，摩挲消逝的岁月，体味凋落的时间的芬芳。而今天我们拥有了数码技术，轻易地就能把生活点滴记录，然后快速浏览和频繁更新，珍惜的心态日渐丧失，情感稀释渐失重心，记忆轻浮如萍。

　　科技进步的列车没有让我们凝固美好，其中缘由，值得深思。

　　若以此发论，未免以偏概全，有失偏颇。我们看看，何止是黑白胶片，纸质化阅读的备受冷落和电子阅读的大行其道，书信的逐渐绝迹和电子邮件、微信、QQ等即时通信的四处飞舞，磁带和CD在角落里蒙上岁月的灰尘而MP4与U盘存满了海量歌曲……是的'，太方便得到了，太廉价获取了，珍惜之心就沦陷了！

　　看到进步后的蜕化，固守消逝里的曾经，有所舍弃，刻意坚守，这是我们面对光怪陆离的社会变迁需要秉持的理性！

　　一旦拥有，视之草芥;一旦失去，才知珍贵。以稀为贵的人性，趋懒避勤的习惯，急功近利的浮躁，让我们行走在消逝中：我们狂晒照片时已经失去了当初一张黑白照片须臾不离的深情，我们快速电子阅读时已经渐失了纸质书籍字里行间会心的批注，我们邮件往来QQ聊天时已经无法品味“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”的幽怨温情以及每个字符背后如泣如诉、辗转斟酌的纠结缠绵……

　　早就有人说过，科学是一把双刃剑，这也是爱因斯坦对自己的物理贡献深感不安的原因。就如数码科技对黑白照片情感的稀释，好似普希金的诗集里凋落的鲜花，技术可以提高照片的质量，但倘若丧失珍惜的态度，照片也就失去了提升情感的美感，徒存形式，无法连铸成人生的长篇小说！

　　我们在快速浏览，但没有心情沉潜;我们在频繁更新，但没有时间品味;我们在飞速发展，但没有注意到失去。

　　黑白的模糊，泥土的厚重，纸质的清香，金属的质感，速度的张扬，以及纳米的细微，我们一边前进，一边拾捡，一边更新，一边珍惜。

　　有了这样的生活态度，我们才能在传统与现代、创新与传承中理性地行走，让不同的照片一样“感动常在”！

　　人只有一个大脑，但却可以分为两个部分。就像在大灾面前，有人双手合十向天祈祷，有人出钱出力挽救现状。面对着同一个问题，存在着两种解决问题的思维方式，就是感性和理性。那么，在感性和理性面前，我们该如何选择？

　　感性操控着人的喜怒哀乐，所以感性的人善良、富有同情心。感性与生俱来，就像新生的雏儿张开小嘴嗷嗷待哺，就像向日葵面朝阳光蓬勃生长，就像人遇到危险本能退缩的自我保护。感性的人在现实面前会跟着感觉走，做出的选择不容易后悔自己的决定。天空下起暴雨，感性的人会抱怨“天公不作美”，也会为雨后的清凉或彩虹的美丽而欣慰。面对失败，感性的人会抱怨自己“运气”不好，也会因为收获到了经验而倍感满足。在逆境面前，感性的人会感叹命运的不公平，也会抱有随遇而安的心态乐观坦然的面对。感性的思维让人的精神世界丰富多彩，如果没有了感性的思维，人的冷漠会让这个世界变得没有任何生机。因此，感性是人不可缺少的。

　　理性彰显着人的处事能力，所以理性的人坚强，敢于挑战困境。在生活中总会遇到种种不同的困境，人只有一遍又一遍的实践才能找到解决问题的科学方法，因此理性是后天历练出来的。理性的人善于用逻辑性的思维思考问题，正如牛顿被树上掉下的苹果砸中不是抱怨自己“倒霉”而是研究它为什么落下一样，如果牛顿没有用理性的思维思考这个问题，也许就不会发现万有引力这个伟大的自然奥秘。如果在天灾面前没有人用理性的一面处理现状而只是听天由命，也许美丽的家园将不复重现。因此，理性也是重要的。

　　感性是帆，理性是船，没有帆怎么起航，没有船怎么扬帆。感性和理性存在于同一个大脑中，却以不同的形式表达出来。感性使人用不同的心态面对问题，理性让人从不同的'角度解决问题，我们不可以抛弃两者中的任何一个，只能在实际问题中，在感性的基础上理性的解决问题；在理性的思维中感性的面对这个世界。

　　感性是钢琴上的白键，谱出了最基本的音调；理性是钢琴上的黑键，谱出了人生不断变化的色彩；思维是人脑中的钢琴，黑白键结合才能谱出最华丽的乐章。

　　理性，它看不见，摸不着，但沿着它望去，便可以找到成功的归宿。

　　——题记

　　俗话说：“机不可失，时不再来。”在往成功道路上奋斗的我们，需要的不仅仅是下苦功和努力，而是在恰当的时机，做出理性的选择。

　　这是一个古老的故事，匈奴和亲的消息传来时，后宫三千佳丽雅态尽失，惶恐慌乱。而王昭君，拿着心爱的琵琶孤身从人群中走出，她带着甜甜的微笑，不愿和后宫的嫔妃们争宠，选择了离开。她的理性，解决了眼前棘手的难题，赢得了皇上众臣的赞许和百姓的爱戴。

　　林清玄曾说过一句相当有禅机的话：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一个人面对自己时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的`明亮，使用镜子才能看见自己的污点。”其实，镜子和窗子都不重要，只要我们能够多一些理性，少一些感性与盲从，那么心灵之窗便会向你打开。总之，我们必须保持自己的内心理性，愉悦而坚定， 而不管外面的世界如何。

　　比尔?盖茨，轰动世界的人物。而谁又知道，他年轻的时候，毅然从哈佛大学中途退学，只是一个连大学都没念完的普通青年呢？对于自己的人生，他做出了理性的选择，从另一方面实现了人生的价值。 烈火是一场生死攸关的测试。生命是一场良知大爱的考验，你们用果敢应战，用牺牲做大！一对侠义翁婿，火海中三进三出，为人们讲述了生命是舍生忘死，人间挚爱！你们就是王茂华、谭良才 。理性抉择造你们的英雄事迹。

　　逝者如斯，却精神永驻。先哲柏拉图那句穿越千年的经典名言：理性是人类灵魂中最高贵的因子！而九零后的我们，在社会的影响下，少了一些理性，却多了一些感性。比尔泰戈尔曾说过：“你看不见你自己，你只能看见自己的影子。”看到这句话的时候，我的内心是悲凉的，还有一些迷茫，不知所措，像是被职责的小孩却不知道自己错在哪里。所以在面对各种事物的时候，我们必须理性选择。

　　幽幽的空间小径，带领着理性的思绪，闲坐于简陋的一席，沏杯淡淡的清茶，弹指抚弦让灵魂飘舞。另类的倘佯亦或是现实生活所无法破解的玄机，无数的灵魂被它深深的牵念着，在感性虚拟中享受理性真实的美丽。

　　人的一生会遇到很多选择，在选择中我们必须保持理性，做出正确抉择。

　　妈妈说，从小需要有竞争意识，需要有一种不服输的劲头。爸爸说，看见别人的长处能去赞美也很重要。而我却想说，在竞争中不忘发现别人的长处，让竞争焕发出一种理性的光芒，只有这样，放才能收获成果，收获一种别有洞天的人生之境。

　　竞争，自古有之。兴许我们应该感谢竞争，竞争让我们看到了自己的不足，竞争营造了一种“万类霜天竞自由”的社会态势。然而，盲目的竞争而忘却了回头好好审视自己的对手，忘却了对他们的长处投以赞赏的目光，甚至于一味竞争而弃道德良知不顾而一心只求置对手于死地，其结果智慧是闹得自己身败名裂，闹得自己被世人所不齿，被后世所笑话。

　　同时师承鬼谷的庞涓和孙膑不失为一个很好的例子。师出同门，竞争本就不可避免。然而庞涓深知孙膑才智谋略比自己高出一筹，他一心只想着除掉孙膑，一味自己这么做才能保住自己的权益。殊不知，若是他能够正确看待竞争，欣赏孙膑的才智并虚心向之学习，最后又怎么会落得一个狼狈而死的`结局呢？

　　要竞争，更要看到对手的优点，让竞争焕发出理性的光芒。唯有这样，我们才能泰然面对竞争，处世不惊。

　　同为胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志的曹操和刘备可谓令人深感敬佩。当年刘备在曹操帐下是，曹操的谋士提醒他说刘备日后必反。而曹操却不甚为意。曹操并不是傻，而是他的大家风范，他的理性竞争，他的爱才之心，使他一笑置之。于是，青梅煮酒论英雄，成就了后世的一段佳谈。“当世之英雄，唯操与使君耳！”多么大气磅礴的一句话，从这句话中，我们足以看出曹操理性竞争的一面。在那一刻，他的形象足以让我们仰望。

　　其实这样的例子并不少见，周瑜和诸葛亮在《三国演义》中便很好地诠释了智慧竞争而不动欣赏他人，学习他人，其结果只能是发出“既生瑜，何生亮”的哀痛之声。试想，若是周瑜能够理性地学会竞争，那么“既生瑜，又生亮”岂不美哉？

　　败者为寇这样的观点我不敢苟同。当年西楚霸王鸿门宴上放走刘邦，恰是其王者形象的最好体现。理性的竞争总能让人由衷地感慨他们的大度量。

　　让我们学会理性地竞争，让竞争焕发出理性的光芒，以此收获一番成果，收获一番不一样的心境吧。

　　“人是万物的尺度。”意大利智者学派代表人物普罗泰格拉是人文主义的绝对拥护者，他坚持认为人代表一切。多么任性！

　　在我看来，人生更需要的是理性。正如南宋理学家朱熹所说，“存天理，灭人欲”。又有苏格拉底先言“有思想的人是万物的尺度”。人与动物最大的差别在于人会思考，有理性，倘若人不再理智，那么人与畜何异？

　　理性对于人的.一生有很大影响。仍记得魏晋时那个颇有名的王济。他出生名门，是司空王昶之孙，司徒王浑次子，晋文帝司马昭之婿。《晋书》评价他“少有逸才，风姿英爽”，又有‘文词俊茂，伎艺过人”。他四书六艺无一不精通，与司马炎一同长大，后来娶了简在帝心的常山公主。如果说投胎是门技术活，那么毫无疑问他已经赢在了起跑线上。然而不作不死，王济有一个致命缺点——任性。而立之年，他任性与皇帝赌气辞官，开始了荒唐的后半生。他与人斗富，用钱铺地，人称“金沟”；他在地价精贵的洛阳圈地建马场；他与人随意赌杀耕牛；他带着一群孩子砍了姐夫和峤珍爱的李园；他用人乳蒸菜。太原王氏的骄子王济曾名于当世，与姐夫和峤及裴楷齐名，但后来却只剩轻狂之名。他一生肆意，怒马鲜衣，树敌颇多，享年46，卒于其父之前。他被追封为骠骑将军。

　　我十分羡慕喜欢这个洒脱的男人，却扼腕于他的后半生遭遇。他人生最大的败笔在于任性，在于他不会理性待人待事。

　　理性的人生才可以走近成功。被大家亲切称为“小马哥”的马云先生，就是一个理性的人。他清楚地知道自己需要什么，他不甘于平凡，所以他认真捕捉着成功的机会。他坚持着，努力着，没有一刻因为小小的进步而骄傲。今天马云已经站上了峰顶，可以说他已经成功了。他是福布斯常驻客，他是国人的骄傲。可当他俯瞰下方时，他依旧谦虚，理性造就了今天的马云。

　　欲戴王冠，必承其重。我们对待学习也应该如此，羡慕人家优秀的成绩，也要看见对方的努力。在学习上，不要怕吃苦不要任性，用理性的大脑想想自己的目标。那么相信未来指日可待。

　　地球是圆的，人生却是没有形状的。不要任性限定自己的人生。郭敬明说，努力了不一定会有回报，但是要有回报必须付出努力，这是一道不可逆的命题。

　　我们的人生需要努力，需要坚持，更需要理性！

　　搬到新家后，见到某个潮湿的角落生了许多绿茸茸的苔藓。它们安静温存地挤成一片，享受着世界的安宁。当阳光不经意地扫过这里，我忽然疑惑：难道苔藓真的喜欢阴暗潮湿吗？

　　没有人能解答这个问题，毕竟“子非鱼，安知鱼之乐”。但是苔藓并不是只靠呼吸作用而生存的生物，它需要阳光，需要光合作用。每种需要阳光的生物应该对阳光都有种天生的热情。那温暖柔和的抚摸，除了阳光，没有任何一双手可以将肌肤安慰到每个毛孔都如吃了人参果般畅快。

　　然而，偏偏有些生物热情于阳光，却不能直面阳光，所以它们躲在阳光不能直射的地方，偷得几缕光亮，沉默地生长。譬如苔藓，这种肯定带着遗憾生长的生物。

　　热情，却不一定要为了它而不顾一切。需要，却不一定要赔上全部来得到。这，就是苔藓的热情和理性。

　　也许每个人面对某些事情时都是一块苔藓，我也一样。

　　对于写作，我热情备至，甚而近于狂热。我喜欢看一张张雪白的纸被我的笔迹填满，每当握住笔，那一行行字即将从笔尖倾泻而出时，我似乎都可以看到自己指尖有道荣华炽盛的光，盛放出汉字的白莲。可是，当我坐在理科的班级中，我不得不将自己那充满“杨柳岸晓风残月”的脑子奉献给各色的`方程，各式的“运动”。我将自己对文字的热情压制再压制。当阳光普照，我便如苔藓努力缩小身躯，不让光芒委身，因为我怕贪婪阳光而让自己一败涂地。所以我无法用赔上自己前途的注来换取用大片时间写作的快感。孰重孰轻，我懂。

　　正如我懂得那些同样是“苔藓”的先人。当他们决定不顾一切地去不顾一切时，却往往选择不顾一切地去顾及一切。因为，除了理想，他们还要生活。

　　李白狂傲一世，拥有对自由的无限向往与追求，但有时却难免为名利牵绊，为前途忧虑。陶渊明愤而辞职，归隐田园，然而隐逸者却终须友人接济……他们除了对理想的渴望，还有对生存下去的忧虑。前者是热情，后者就是理性。

　　都说诗人是浪漫的，诗人需要体验生活，但诗人却不刻意为之。他们有对诗歌的热情，却往往于不经意间汲取生活的甘露，酿造幸福的甘醇。这，便是诗人对待热情和理性的态度。

　　爱《红楼梦》的忧伤，但谁也不愿成为黛玉，因为生活不会因为凄怆而风情万种。谁知道呢？那些拥有无限热情的人往往也有无尽的理性。正如那些幽暗之处的苔藓，在夜色的墨凉里，也恋着阳光。

　　“你心灵的完整性是不可侵犯的!”《人性的弱点》里的这句话一直回响在我的耳畔。

　　康德的“理性最高”似如黄钟大吕不容置疑，顾城的“我就任性”也是掷地有声足以为训，我们是否真的奉为圭臬当成人生准则？

　　通过岁月烟云，看到他们光鲜后苍凉的人生，我不由得心有戚戚陷入深思。

　　绝对化的理性伴随康德一生，他一生未婚，终日研究人类的终级性理论，甚至出门或回家都分秒不差。我固然对他《纯粹理性批判》等鸿篇巨制顶礼膜拜，但对他去世时形容枯槁的人生望而却步。

　　闻名遐迩的朦胧诗人顾城呢？世人无数次沉浸在“黑夜给了我黑色的眼睛”那脍炙人口的诗句中，又有多少人想到他放弃正常的工作，任性地隐居新西兰激流岛，并任性地用斧头砍伤妻子谢烨后自缢于一棵大树之下？这样的任性，真的值得拥有？

　　他人是观照自己的镜子，我想，康德极致理性的生活里能否荡漾点轻松过活的烟火涟漪？顾城绝对任性的人生中能否浸渍些自我约束的理性因子？

　　是的，心灵的完整性是不可侵犯，人生亦如此。我觉得：行事不极端，针对不同情况，理性与任性兼顾，方得人生圆满!

　　一切科学都在理性之树上才能开花结果，理性当然不可或缺。没有理性，就有卢旺达胡图族与图西族冲突中的'百万人杀戮，就有“事件”后一些愤青对日系车车主的伤害，引来北岛“理性的大厦，正无声地陷落”的悲叹。理性是阻挡洪水猛兽的大堤，凋零我们内心容易滋长的盲目、仇恨、嫉妒、狂妄的花，理性崩溃，人生将陷入泥淖。

　　理性过度，世界会变冷。我们会感悟不到托尔斯泰《安娜·卡列妮娜》中主人公感情上那揪心的挣扎，我们也会不明白诸葛亮斩马谡的千古挥泪，而徒留海明威独守大海扣动扳机的忧伤，冉·阿让为保全机密杀死情人的绝情!

　　同样，任性也不能无羁地奔涌。

　　任性让三毛逐沙撒哈拉绘就文坛佳话，但一些人“有钱任性”“任性妄为”，却可能上演刘丽娟追星刘德华家破人亡的悲剧，《政府工作报告》中要求“大道至简，有权不可任性”，难道不值得深思？

　　理性、任性是我们面对人生的行事原则。当今社会，一些人理性过度，做事缺乏人性的关怀与情感的慰藉，导致人际狭隘工作遇阻；一些人却不顾及别人任性自我，也会曲高和寡孤芳自赏。

　　“君子有所为有所不为”。人不能陷入极端的思维中，对不同情况，理性与任性兼顾，获得人生圆满，乃是我们对生命的智慧把握与尊重!

　　自从人类一脚踏入信息时代的大门后，日益进步的科技将人的理性发展到了史无前例的高度。信息化的时代中，冰冷的机械被赋予了近似人的外表与思维，而这个时代也在某种程度上将人变得更像了无生气的机械——人们像计算机一般死板地思考着自己的目的与利益，而人所独有的那份感性却愈发淡薄。

　　曾几何时，世上多了一批又一批“精致的利己主义者”，对他们来说，思考只不过是运行既定程序一样，重复着满足自己利益的过程。苹果公司的总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”库克的担心并非杞人忧天。如今贵为“造物主”的人类反倒越来越像自己创造的`物件，不禁令人哑然失笑。理性固然促进了人类的繁荣，但当人走向理性的极端，便会成为按照固定逻辑生存的行尸走肉。

　　理性的极端必将会导致矛盾，而感性则恰是缓和摩擦的润滑剂。启蒙思想家卢梭曾经说过：“人生而自由却无往不在枷锁中。”若每个人都按照冰冷的思维去漠然地行一切有利可图之事，那么结果一定是出现不可调和的矛盾。而限制，平衡这一切的枷锁正是人类的道德观念，人的感性认知。人只有拥有正确的价值观才能明辨是非，同样，正是因为同情心，才能将每一个个体连系起来，在危难来临时，形成众志成城的集体。

　　尽管如今人与人之间的隔阂好似无形的高墙，我们仍然能避免走向理性的极端。值得庆幸的是，越来越多的人重视起了被冷落已久的感性。随着越来越多的人呼吁重塑社会价值观，培养道德观，那些机械思考的“精致的利己主义者”一定会减少。在思考，处事的时候，我们不应仅仅简单地去判断是否有价值，而应更加全面地去看待问题。当我们因他人的苦难而感同身受时，当我们因某些社会恶习而“见不贤则内自省”时，这些切身体会到的情感让我们有所作为。与其淡漠地冷眼旁观，不如设身处地地思考去如何解决问题。互相扶持，互相帮助，这也正是孱弱的人类能发展壮大的理由之一。

　　也许世界并不尽善尽美，但我们仍心存希望，慎思笃行。机器的冰冷本应服务于人的温暖，理性本应该是构筑美好社会的基石，而不是让人日渐疏远的隔阂。在这个尚存一丝温暖的时代，我们更应珍惜感性的力量。

　　理性在这个人的心中有着很强的地位和重要的因素，有理性，但是也要有一个好的性子。

　　有人说，人的一生，不是为了追求目标的生活，而是为了去做自己想做的事，而是为了去做自己想做的事，这是很简单的一个理由。而我认为，理性的生活，就是要学会理性，要不被人所迷惑，去做自己喜欢做的事。理性的生活，就是要学会做自己想做的事，要学会去做自己喜欢做的事，不要去做自己喜欢做的事，要把自己喜欢做的事情做到自己喜欢做的事。

　　有句俗话说得好“百怕不苦，百怕不甜”。理性也就是要做自己喜欢做的事，要不喜欢做自己喜欢做的事情，就不喜欢自己喜欢做的事情，就会觉得不自在，而是自己喜欢做自己喜欢做的事情，因为喜欢就要自己喜欢自己喜欢做自己喜欢的事情，就要自己喜欢自己喜欢的事情，自己喜欢自己喜欢的事情。有人说，理性就是要有一个结果，要想得到这个结果，就要付出努力，要不然怎么会有好结果呢，所以，我说，理性就是要学会理性，要学会理性，要有一个好的性格，要学会去面对自己喜欢的事情。

　　不仅要学会理性，对自己的情绪也要有一定的认识。理性是要懂得控制人，要有一种好的性格。要有一种不服输的性格，这种特殊的性格是我们自己喜欢的事情，也是自己喜欢的事情，不管是什么事情，我们都要做自己喜欢自己喜欢的事情，要懂得去理性。

　　理性是一个人生活中不可忽视的东西，它就是我们生活的一个重要的因素。理性的存在，就是要去做自己喜欢做的事情，自己喜欢，自己喜欢的事情，自己喜欢的事情。有了理性就要去做好自己喜欢的事情，要懂得去做自己喜欢的事情，自己喜欢的事情，自己喜欢的事情，自己喜欢的事情，自己喜欢的事情自己喜欢的生活。所以说，生活就是这样的。

　　所以，我们都要学会理性，喜欢自己喜欢的事情，喜欢自己喜欢的事情，不要因为自己喜欢的事情，而去做自己喜欢的'事情，不要去计较他人喜欢的事情，而且还不能够说自己喜欢的事情，这样会导致自己的事情越来越差，最后导致自己失去了意义。

　　理性是一个人在生活中非常重要的因素，它的作用可大了。不仅要有一种好的性格，而且要懂得去做自己喜欢的事情，而且还要去做自己喜欢的事情，不要去想着做自己喜欢的事情。而且，在做自己喜欢的事情时，不要去伤害别人，也不要去伤害别人。因为这样会伤害自己。

　　所以，我说，理性是一个人在生活中的必需，有了理性，有了一定的生活就会有更多的人生风景。

　　近日，有网友发微博称“女孩蹲着等地铁没教养”，并在图片配文对她们进行质疑，对此，社会议论纷纷。而在我看来，这位网友的做法是不理智且欠妥当的。

　　尊重他人，是我们做人的准则。首先，这位网友在两个女孩不知情的情况下，就将她们的照片发至网络，这本身就是对她们肖像权与隐私权的不尊重。其次，在图片配文用“不懂得教养”、“难不难看”、“随随便便”等尖锐的字银对两个女孩进行声讨，更是对她们的不尊重。再者，仅凭这一点就认定他们是外地人，并认为上海人是不会这样的，是对外地人的不尊重。

　　这位网友发微博，本身并无不妥，但若是以这种咄咄逼人的'姿态，便有欠缺了。试想一下，若是他走向两个女孩询问情况，并礼貌告知她们的行为可能带来的影响，而非发这样一条微博，效果是不是会更好，是不是更加事半功倍呢？将心比心，尊重他人，才可能受到他人的尊重。

　　理性思考，是我们做事的准则。这两个女孩的穿着并没什么不雅之处，也没妨碍地铁的公共秩序，那她们会不会是因为身体不舒服或其他原因才选择蹲着等地铁呢？这显然不在这位网友的考虑范围之内。与此相反，他站在了道德制高点上，以不懂教养、难看、不好的生活习惯对女孩们进行质疑，是非常不理智的做法。若真的事出有因，那本需要帮助的女孩，可想而知会有多寒心。这位网友应该更加理性思考，不能仅凭自己的主观印象，不分清红皂白，便发出这样没有依据的伤人的言论。而他认为外地人才会这么做，上海人不会这样，更是令人难以置信，这种地域性的偏见，竟仍然存在于如今这样高速发展，日新月异的时代，这显然是不理智的，又置外地人于何地呢？素质、教养从来就不是嘴上说说，做表面功夫，而是要将其深深地烙印在心里，从小事做起，从小细节体现。这样发微博的行为，难道能说是有教养的体现吗？所以，遇到事情还是要理性思考，切忌无中生有。

　　相互包容，相互理解，尊重他人，理性思考，才能化干戈为玉帛，才能使社会更加美好！

　　著名的“毛毛虫”实验中，毛毛虫们互相跟随，一昧地围着花盆，甚至弃最爱食物松针而不顾，最后因饥饿而死，究其本质便是由于它们“盲目跟随”的特性。映射入现实社会亦如此，我们应理性思考，拒绝跟风。

　　有人或许不服，那只好举出“毛毛虫”的实例了。就近几年，便有许多潮流引领导向，“盲盒潮”，为年轻人量身打造的潮流陷阱，因其新奇，刺激的特点吸引大批年轻人购买，有人单纯为了跟风，买了昂贵价格的盲盒，拆开后或是大失所望，或是略感欣喜，也许有的幸运儿抽中了隐藏款，一时高兴得原地蹦起三尺高，但几天后呢？几周后呢？大抵也只会堆在角落里吃灰了罢。毕竟旧潮流的新鲜感已过，远处仍有新潮流——或新式盲盒，或其他的新鲜事物，在等待着被“收入囊中”。可能间或想起那“珍藏”的隐藏款了，擦擦灰拿出来展示，却是否又会被一句“你Out了”打回原处，使自己感到兴致缺缺？

　　盲盒如此，服饰如此，食品，明星等亦是如此。可曾沉入自己心湖深处，仔细探查过自己内心的真实想法？可曾翻动脑海中的回忆，追回那些逝去的“新鲜感”与欣喜？在不断的跟风中，可曾有过一点空虚的感受？在这个快节奏潮流迭代更新快的时代里，我们或许在不断地随大流中，丢失了真正的自我，成为一只“毛毛虫”，在日渐平芜的精神世界里“饥饿而终”。

　　这当然不是说随主流不好，只是我们应当理性地去认识、利用。我们应反对的是“盲”，而不是“从”。鲁迅先生在《拿来主义》中说过，“我们要或使用、或存放、或毁灭。”面对变化的潮流方向，我们要客观看待，认真分析它的利弊，然后才能更好地去判断自己是否应该接受。“邯郸学步”的故事中，他因羡慕别国人的`步姿，一昧去学习，结果因为不适应，没学会，最后连走路都不会了，最后爬回了本国。这一好笑又可悲的境遇无疑给了一个很好的反面教材，告诉我们理性看待潮流的重要性。

　　此外，为避免盲目跟风，我们还应提高自身素养，培育自身正确的审美价值观念，这点很重要，它能让我们远离不良导向，看到真正美的事物，而不会让我们成为看到某些个“小白脸”明星就只会喊“哥哥好帅”“哥哥真棒”的无脑粉。

　　孔子曰:“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”在日常生活里，我们应理性分析，凭借自身良好素养，杜绝盲目跟风，拒绝成为“毛毛虫”，这样如此，才会成为一个真正又修养，有想法，有思考的良好公民。

　　马云曾经说过，“盲目从众，将引你走向深渊”。的确，正是由于盲目的从众心理，这只蝇子丧了命，倘若它没有盲从，而是更改思考，就可保全性命。由此可见，盲目从众是可怕的，我们要拒绝盲从，运用自己的理性看待事物。

　　拒绝盲从，拥抱理性能让我们保持清醒的头脑。曾国藩在家书中写道，“人云亦云，非真我也，恶之”。韩寒也说过，“抛弃盲从，活出处自我，才是真正的人生”。由此可见，盲目从众是不可取的。在最近的“抢盐风暴”中，一人抢购得三多斤盐，最终还是在亲朋友邻的帮助下，才得以低价卖出，最终损失了数万元，由此观之，盲目从众会给我们带来巨大的危害。盲目从众会冲晕我们的头脑，使我们丧失理智。所以，只有我们都拒绝盲从，都拥抱理性，我们才能保持清醒的头脑。

　　拒绝盲从，拥抱理性能让我们年自己的处境。李嘉诚说过，“任何时候都不可盲目从众，无论顺境逆境，盲从的结果都是失败。”正是由于李嘉诚从不盲目从众，他总是保持更改的头脑，看清自己的处境，审慎运行，最终才得了巨大的成就。试想，如果仅仅是盲目从众，不做理性的分析，那么就等于丧失了自己的思想，又怎么能够做出一番成就呢？因此，无论何时何地，我们都应保持理性，看清自己的处境，再做出符合实际的决策，只有这样，才会避免错误，取得一番成就。

　　拒绝盲从，拥抱更改能帮助我们走向成功。美国著名收藏家诺曼·伍德与他人不同，他的藏品都是大师笔下的残画，而并非完整的画。他在华盛顿举办展览，取得了空前的成功。正是由于他没有盲目从众，而是反其道而行，所以取得了巨大的`成功。伽利略因为拒绝盲从，最终发现了自由落体定律，载入史册；爱因斯坦因于拒绝盲从，创立了相对论，获得了诺贝尔物理学奖；央行行长周先生因为拒绝盲从，提出“世界币”，受人尊敬。由此可见，只有拒绝盲从，提出“世界币”受人尊敬。由此可见，只有拒绝盲从，拥抱更改才能取得真正的成功。

　　让我们拒绝房价黑暗，拥抱更改的阳光；让我们拒绝盲从的苦涩，拥抱理性的甘甜：让我们拒绝盲从的冲动，拥抱理性的睿智，让我们拒绝盲从，拥抱理性，迎接成功。

　　看到那么多的同伴一个个都在兴高采烈地跳着舞，自负而又聪明的蝇子毫不犹豫地向那张牛皮纸飞去，最终它被牢牢地粘住，不久便一命呜呼了。是什么让这只智商超群的蝇子自己走向灭亡的呢？

　　对！是群体的诱惑，是盲目的从众心理。不仅蝇子如此，现实生活中亦是有不少被诱惑冲昏头脑的.“蝇子”。

　　随着“月光族”“星光族”等名词的一度走红，人们看到这些名词背后的现象：一些80、90后，走向社会，面对灯红酒绿的繁华大都市，面对着社会中充斥着的各种各样令人难以抵御的诱惑，他们掏开了自己的腰包，高档奢侈品、名牌衣服、房子、车，没有考虑到自己的实际消费能力，盲目追随社会潮流，丧失理性，一批批“负翁族”“啃老族”的出现更是揭露出他们不顾现实盲目消费所带来的恶果。这不仅仅是这一群人的悲哀，更是一个时代的悲哀！学会理性地思考，抵御住诱惑，方可成就一片天空！

　　农村大学生鲤鱼龙门一跃之后便投身于繁华的都市，涌入那潮水般地打工仔的潮流中。广阔的农村至今依旧缺乏科技人才，以至北大教授偏激地讲出：解决农村问题最好就是不让农民子女上大学！这固然不对，但可见农村真的需要人才！安徽省大学生安然毕业后毅然放弃城市中优厚的待遇，回到自己的老家上山饲养品种鸡，几年后，已成为小有成就的企业家，并带动全村的老百姓走上了致富的道路。避开大潮流，理性思考，另辟蹊径，未尝补课开创另一片天空。

　　利益的诱惑，使河南中牟县菜农尝到甜头后，第二年，芹菜、包菜的种植面积迅速扩大，致使今年河南中牟县百亩包菜喂“铁牛”，芹菜滞销，八分钱一斤都没人要。面对诱惑，确实需要理性地思考，为其上一份保险。

　　诱惑是好汉的大海，让人迷茫，而理性则是在大海中航行时的导航器，为你指引方向。

　　诱惑是狂野的沙漠，让人迷失，而理性则是在沙漠中前进时的北极星，为你确定坐标。

　　同样的一项活动，已参与的人有的引领大家，走在前面；有的跟随众人，参与其中。旁观者有的只是静静旁观，也有的人质疑批评。且先不论已参与者的选择如何。就旁观者而言，我认为，他们不仅要有自己的见解，更要发出自己的声音，甚至参与到活动当中，成为一名参与者。

　　正在旁观的人对活动有自己的见解，并让世界听到自己的声音，才能推动活动的进行。在面对一项活动时，“隔岸观火”未必就是明智的选择。只有在对活动中出现的情况作出清晰理性的思考过后并对活动中的问题提出批评与质疑，才能推动活动更好得进行下去。在刚刚过去的那个夏天，“冰桶挑战”的活动以迅雷不及掩耳之势席卷全球。但在那场“公益狂欢”背后，倘若不是有很多有识之士在仔细分析问题后提出自己的意见和看法，乃至对其中一些行为的质疑与批评，估计活动中筹集到的善款将不会像如今一样对渐冻症患者给予如此巨大的支持。形成自己的见解后鼓起勇气发出质疑批评的声音，活动的顺利进行有你一份功劳。

　　在提出自己的质疑与批评的过程中，倘若你不经意间完成了身份的转换，从一名旁观者变成了一名参与者，那么你将对活动的顺利进行起到了更大的推动作用。在某些活动中，发出自己的声音其实就是一种参与，多一名参与者，活动的顺利开展就有可能多一分保障。在争取台湾言论自由的运动中，龙应台发出了自己质疑与批评的声音，燃气了一把“野火”，“烧”遍整个台湾，最终引起普通民众的反思，推动了活动向好的方向开展。在女权运动中，智利总统莱切巴特（巴切莱特）通过发表对歧视女性及女性遭到的不平等待遇现象以及此前女权运动不太有作为的批评，大大地推动了当地女权运动的'开展和妇女地位的提高，还产生了巨大的国际影响。通过发出质疑与批评的声音，并在这个过程中参与到活动之中，不仅促进了活动自身发生改变，还促进了活动的开展。

　　然而，对活动的见解与批评、质疑需要建立在理性、细致的分析与思考基础之上，而不能发出不理智的声音。随着通讯科技的发展，网络越来越成为舆论的集中地。面对一项活动，我们不能只跟随网络上的各种言论随声附和，盲目地提出质疑与批评，而应该在谨慎、理智的思考后发出自己的质疑与批评抑或是其他的见解。用我们理智的批评与质疑去推动活动的改进与顺利进行。

　　面对一项活动，起初也许我们只是一名被认为是可有可无的旁观者。但我们可以通过形成自己的见解，发出自己质疑批评的声音，坚持以理性的思考为基础，从而推动活动的顺利开展甚至成为其中的一名参与者，发挥自己的作用。

　　曼德拉夫曾经告诉我们：“盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。”我们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点，因此，我们要学会理性，拒绝盲目跟风。

　　借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面？不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足？人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的'慧眼，理性对待。谣“盐”是个谣言，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。

　　不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜 时 盛开的海棠花，他便发现了结合律；当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。

　　更改对待，拒绝盲从，人生精彩。托尔斯泰说过这么一句话：“理性，使人看得更远，站得更高！”人的高度不在于身体的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡尔的名言：“人是一棵会思想的苇草。”我们也许是那柔弱的苇草，可是，有了理性，有了思想，我会十分强韧。也许你曾经盲从过，也许你曾经迷恋过，也许你曾彷徨过，过了很久，你会发现你所迷恋的，盲人的东西都是过眼云烟，理性的对待！

　　“不审不聪则谬，不察不明则过。” “慎思”与“明辨”对于我们有着非常重要的意义。二者不仅是我们行动的起点，也应伴随我们行动的始终。

　　“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”慎思、明辨，我们才能找到适合自己的路。

　　慎思是对内心的殷切叩问，明辨是对选择的反复忖度。慎思才知心灵之真实声音，明辨方知路向何方。观之古：陆羽不喜礼佛，倾心茶艺，以《茶经》之幽香氤氲历史千年。视之今：无慎思，褚时健怎会在74岁时在哀牢山上种满橙树？无明辨，他又怎会以电商销售渠道卷起“褚橙”风云？慎思与明辨的过程是深邃的，也或许是苦痛的，伴随着对过往得与失的反刍，对未来阴晴不定的担忧，但思索与辨别后，必有阳光照进罅隙，未来的路将通向那阳光明媚处。

　　“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”慎思、明辨，让我们拨开浮云，守得月明。

　　这是个信息汹涌而至的时代，也是人人握有麦克风的时代。海量信息欲将我们淹没，“键盘侠”们评头论足，混淆视听。孔子曾说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”而现实中，很多人却丧失了慎思的能力和明辨的技能。他人赞，我亦鼓掌；他们弃，我也唾骂。今年初，寻亲男孩刘学州不堪网暴重负，结束了自己年仅17岁的生命。4月份，上海的一名女子给快递小哥打赏200元酬谢他给自己父亲送菜，却被网暴“没良心，特殊时期打赏太少”，最终她不堪重负而自杀。残存的血迹在警醒我们，对社会现象慎思之，对问题是非明辨之，不仅仅关系个人悲喜，也关乎万千悲欢和社会的和谐发展。

　　“挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。”慎思、明辨，镌刻于我们民族发展的血脉中。

　　回溯历史长河，我们民族的每一次大发展都镌刻着先驱者和领导者慎思和明辨的印迹。风雨飘摇，红船斩浪，革命先驱们慎思而明辨，确定了中国革命的发展道路；春风普度，点燃梦想，党中央慎思而明辨，揭开了中国改革开放的序幕；大道致远，海纳百川，新时代领导人发出“一带一路”的.倡议，引领世界开启新的发展航程…… 慎思是一种态度，明辨是一种智慧，它镌刻在我们的民族基因里，让我们懂得回首过往，环视寰宇，审时度势，眺望未来。让我们走好脚下的每一步，并通向烨烨之未来。

　　鲁迅先生说：“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”看，慎思后，苏炳添勇敢跨出新的起跑脚；听，明辨后，柏拉图勇敢地对苏格拉底手中的苹果说“不”。唯慎思之，明辨之，我们自身和我们的民族方能永沐朝阳，邂逅不老的风景。

　　踏上幽幽古道，扶着老槐盘桓的虬根，我感受到了推动历史巨轮前行的理性思考的力量。四大发明、自由落体、量子力学、宇宙探秘，无不散发出理性思考的光芒。正如材料中所言，学习、生活都离不开理性思考，吾辈青年当博学多识，以慎思显理性；质疑审问，先明辨再笃行。

　　浅水喧闹，深潭无波。浅尝辄止不可行，明辨慎思出真知。

　　在这个碎片化信息盛行的互联网时代，快速阅读、浏览自媒体新闻，躺着“听书”、刷抖音及类似短视频已渐渐成为人们的生活习惯。当我们似乎学习得很多的时候，忘记的`也很多；当我们不经理性思考与辨别而去肆意评论、转发信息的时候，已然成了传播网络谣言的帮凶。学习上的肤浅与抄近道，使人们少了思考力，少了辨别力，少了联想力，也少了执行力。作为青少年的我们应该意识到，只有理性思考、深度学习，才能从海量信息中辨别真伪，把学到的知识融会贯通加以运用，从而提升自己。

　　打破思维局限，释放理性之光。拨开云雾，慎思笃行。

　　理性思考，学有所悟，而后笃行。复旦大学博士李小康的130行代码，充分说明了理性思考改变生活的道理。面对核酸截图“查验难”的问题，李小康勤于动脑，透过表象，理性思考，运用所学知识，解决实际问题。800幅截图，原来要几个人核对一个多小时，现在只需等2分钟，程序就会自动输出核查后的Excel文件结果。李小康博士的成功告诉我们，读书学以致用，遇事理性思考，能让生活便利，也能让自己成功。

　　以理性思考之微光，造炬成阳；用慎思明辨，扛起青年担当。

　　巴尔扎克说：“一个能理性思考的人，才真是一个力量无边的人。”雨果也说：“哪里有思考，哪里就有威力。”理性思考对于个人的成长进步有着重要的意义，吾辈青年当用理性思维，扛起青年担当。面对互联网上的海量信息，我们应树起担当意识，理性分析，正确判断，去伪存真，做到“乱云飞渡仍从容，我自岿然不动”；面对纷繁复杂的国际形势，我们更要树立担当意思，理性分析，通过深度学习知识来充实自己，不负时代重托，扛起中国圆梦的大旗。 朝阳射进古道，光芒万丈。风吹过落叶，簌簌作响。我知道，他们定是在为我伴奏，向我诉说着“博学多识，慎思理性”，向我倾诉着“审问质疑，而后笃行”，向我歌唱着，懂得理性思考，定能收获成功！

　　学习离不开思考，孔圣人曾经说过:“学而不思则罔，思而不学则殆”。学是思的基础，思是学的深化；生活亦离不开思考，生活如土，思考是铲。只有学会思考，才能掘开生命的泉水。面对学习和生活，我主张“慎思明辨，理性思考”。

　　学习上，面对疑团，慎思明辨，理性思考，方为正途。

　　爱因斯坦说：“学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。”他常常从一点小事中受到启发，经慎思明辨，得出伟大结论，不小心从梯子上掉下来，他想到“物体总是沿着阻力最小的线路运动”；牛顿也是如此，被苹果砸中，他从中推导出万有引力定律；袁隆平说：“要尊重权威但不迷信权威，要多读书但不能迷信书本。”通过反复的观察和实验，终于研究成功了三系杂交水稻，收获了“喜看稻菽千重浪”喜悦。伟人的`成功，为我们的求学之路指明了方向。

　　生活中，面对谣言，慎思明辨，理性思考，方为正道。

　　马克·吐温曾说“真理还在穿鞋的时候，谎言已经跑遍了半个世界。”我们现在所生活的时代，是人人都有麦克风的自媒体时代。君不见，奇葩寄居互联网，引爆流量键盘忙；真相意外大反转，围观群众吃瓜香。没有理性思考，真相蒙尘，没有慎思明辨，真理无光。这样的时代，我们不爱！

　　不顾事实真相的网络暴力导致很多自杀事件的发生。去年年底，15岁的寻亲男孩刘学州因网暴自杀；今年年初，韩国男排运动员和女主播被网暴后双双自杀；一个月前，上海一女子因200元快递费被网爆，跳楼轻生……

　　综上而言，在学习和生活中，我们一定要学会思考，慎思明辨，只有这样才能另辟蹊径，荣登绝顶，只有这样，才能拨开团团迷雾，拥抱湛蓝天空！

　　艾米莉狄金森在诗里说：“在漫长的生命历程中，我们所有的不过是一滴生命的芳醇。”这个忧郁的女诗人说我们漫长的生命其实只是为了那一滴而存在，而为了找寻它，终其一生，我们都在不竭追问，不停探索。青春起航觅芳露，“理性思考”永远闪耀，“星辰大海”终将抵达。

　　为学向道，当以“慎思”“明辨”走出“盲人骑瞎马，夜半临深池”的青春困境。

　　作家柳青在《创业史》中说：“人生的道路很漫长，但关键处就那么几步。”漫漫人生路，我们有无数的选择，但关键处只有几步。青年学子处于人生的黄金时代，在作出人生的重要选择时，需要更加审慎地思考以及准确地分辨。

　　青年时代的鲁迅远渡重洋学医救国，在看到愚弱的国民现状后，他意识到中国人的问题不在肌体而在思想，想改变精神首推文艺，于是他毅然放弃学医之路，置身荒原阔野大声疾呼，最终走上文学救国之路。我辈青年立足“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，历史的画卷已经向我们徐徐铺展，面对广阔天地，唯有慎思明辨，知晓内心之所想，方能很好地将涓涓溪流汇入祖国的大河山川。

　　立身处世，当以“慎思”“明辨”廓清“一叶障目，不见泰山”的青年迷思。

　　白岩松在《白说》里说：“在这样一个资讯爆炸的时代里，‘看护好你自己’已经变成非常重要的命题。”我们处在一张巨大的网络中，铺天盖地的互联网资讯涌来，各式各样交互依赖的关系网使我们逐渐迷失。青年正处在人生的初始阶段，唯有经过理性的自我思考才能获取觉醒的内在力量。

　　曾子的至理名言“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”无独有偶，李嘉诚也时常进行曾子式的反省：“我有否过分骄傲和自大？我有否拒绝接纳逆耳的忠言？我有否不愿意承担自己言行所带来的`后果？我有否缺乏预视问题、结果和解决办法的周详计划？”他不断用这样的方式来保持进步。在这个浮躁的时代，青年一辈应拒绝成为匆忙的俘虏，留足罗振宇口中的“非时间”，捕获歌德所说的“静谧的激情”，沉淀巴尔扎克强调的“思想的力量”，方能收获苏格拉底认为的“有意义的人生”。

　　继往开来，当以“慎思”“明辨”汇聚“直面过去，开拓未来”的青春力量。

　　柳传志常说，“我的人生秘诀之一就是勤于复盘”。复盘最大的意义就在于永远从过去获得力量，来帮助我们更好地面对未来。这个火爆网络的热词就是对理性思考最好的注解。青年正处于经验的积累阶段，人生所行的每一步皆是宝贵的经验，只有勤于思考，善于总结，才可能累积向上的资本。

　　柳传志曾分享自己的故事：“我们经常被事情牵着走，所以创办联想之后，就养成了一个习惯。一段时间的工作之后就停下来，花些时间把所有的工作梳理一遍，看清楚方向，也想清楚这是不是正确的路径。”人生就是不断地建构和解构的过程，吾辈青年在人生实践的路途中，免不了坎坷挫败，当有直面过去的思悟，才能有开拓崭新人生境地的豪迈力量。

　　“惟精之思，屈曲超迈。人居屋中，我来天外。”这是袁枚在《诗品》中谈“巧思”之于文章的精妙，我们的人生何尝不是一篇亟待完成的诗稿，我想只要“理性思考”不灭，“星辰大海”一定可期。

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