要与民同乐，首先要“忧民之忧”，首先要满足的是人们基本的物质需求，让百姓安居乐业，不再为自己的生存忧虑。孟子与齐宣王的对话中讲述了齐景公与晏子的故事，指出“天子适诸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职，述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。”作为国君，不能只求自己富足，安逸享乐，而是要在百姓需要的时候给给予他们必要的帮助，满足他们最基本的生活需求。使百姓安居乐业，只有这样，才能得到民心，才能得到人民的爱戴与支持。就如何满足百姓的基本生活需求，孟子也提出了自己的主张，国君要“制民之产”，使民有恒产，“必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”，做到“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣”。其核心词是“不违农时”，就是要保证百姓能按照时令来生产耕种，那么统治者就不能随便驱使百姓服兵役徭役，这样的“仁政”不正是孔子“使民以时”思想的延续吗？

要与民同乐，在满足百姓基本物质需求的同时，国君要节制自己的私欲，不能只求自己享乐。在《文王之囿》一章中，孟子就指出，文王之囿即使方圆七十里，百姓仍认为它太小，而齐宣王的苑囿只有方圆四十里，可是百姓仍然认为它太大的根本原因，就在于文王之囿虽大，却是“与民同之”，而宣王的苑囿虽小，却是仅供宣王一人享乐，是“为阱于国中”。正如《毁明堂》一章中所说的那样，“王虽好货，与百姓同之，于王何有？”“王虽好色，与百姓同之，于王何有？”在这里孟子提出要节制国君的私欲，要能站在百姓的立场设身处地去想问题，要“与民共之”“与民同之”，针对战国时的国君不顾百姓死活，考虑更多的是自己的舒适享乐，宴饮歌舞，田猎驰骋的现实，孟子倍加推崇生活俭朴，关爱百姓的尧舜，他们凡事从百姓的立场出发，考虑的是百姓的生活状况，因而得到百姓爱戴。在《孟子·告子下》中，孟子更是直接提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的言论，这充分体现了他以民为本的思想核心。

要与民同乐，还要统治者“乐民之乐”，做到不独裁专断，要认真倾听百姓的心声，在任用人才、罢免官吏等大事的时候，应该如此。国君进贤，罢免官吏，事关重大，要慎之又慎。一定要“国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之”，“国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之”在遇国家出兵征伐的大事时就更应如此。在齐宣王意欲占取燕国时，孟子告诫宣王说“取之面燕民悦，则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取，古之人有行之者，文王是也”。无论国君有什么重大的政令举措，一定要顺应民心，以民心喜好与向背为出发点，才能真正做到与民同乐。

要与民同乐，还要注重用礼乐来教化百姓。孟子指出，在满足人们最基本的物质需求的基础上，对待百姓还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，只有让百姓明礼，才能使“颁白者不负戴于道路”，也才能有和谐稳定的社会秩序。在《庄暴见孟子》一章中，孟子谈到“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”。并就这一问题做了具体的阐释，“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散！’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散！’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”从正反两个角度来讲与民同乐的好处。这里的“乐”，既是“快乐、娱乐”，更是“音乐”。音乐蕴含着人类共同的美感，因为它来自人们共同的社会生活，共同的美感能使同听者产生共同的情感，所以儒家十分看重礼乐对人产生的影响。只有国君真正关心百姓，事事以民为本，实施仁政，使百姓无疾苦无人祸而安居乐业，同时国君与百姓一起进行审美活动，共同享用审美娱乐的设施，百姓心中高兴才能为国君的健康而喜悦，而奔走相告。通过礼乐，教化百姓，来使人们懂得做人的道理，达到道德上的自我约束与提升，这正是儒家所讲求的礼乐教化的作用。与民同乐是礼乐教化的重要组成部分，更是仁政的基础。

从《孟子·梁惠王》中不难看出，孟子的基本思想是：国君要做到与民同乐，才能享受到真正的快乐。残暴专制者穷奢极欲，不顾老百姓的死活，其结果是自己也得不到真正的快乐。历史也证实了这一观点。从夏桀到殷纣王，从秦始皇到隋炀帝再到慈禧太后，他们为了自己的享受快乐而大兴土木，劳民伤财，不顾人民死活，结果是招致一片骂声，民怨鼎沸，不仅自己没有享受到真正的舒心的快乐，反而断送了一个又一个王朝的命运。

孟子的睿智不得不让我们叹服，他在两千多年前提出的“与民同乐”的思想就是在今天也很值得我们学习深思。这将直接关系到自己的荣辱，国家的兴衰。

供稿 | 谦 山

责编 | 刘静静

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