第一章 《儒学之生机》的起因（D）

“漢字若廢，中國三千年典籍作廢，五千年文明也就難尋蹤跡了。”这是一个很严重的问题。就近代历史而言，如果清朝有自己的独有文化，那么，还有你儒家今天之“汉字若废，中国三千年典籍作废，五千文明也就难寻踪迹了”的㗒嚎吗？如果，清政府不利用你儒家文化，又怎么能统治你大汉族主义呢？

当然，《砸烂孔家店》之说，也不是20世纪之初，胡适鲁迅傅斯年等这一批学术头面人物之说及易白沙《孔子评议》等著述，就能像打一个“哈欠”这么简单地铲除其儒家文化之根蒂的事。《砸烂孔家店》也不是因为19世纪以来丧权辱国、赔银割地，沦为半殖民地半封建社会，丧失独立自主的地位时开始的。于是，我们来听一段鲍鹏山博士的讲座，就孰知孔孟文化的根深蒂固在民国与民国之前是坚不可摧的根基了。

语言来自“why星人来聊说”视频：

“公元14世纪，朱元璋就特别讨厌孔子。朱元璋是比我们今天很多学者都明白孔子。

孔子这个文化的价值在哪里？就是孔子是个绝对者，但他做不了绝对者了，朱元璋绝对知道。所以朱元璋一定要想把孔子打下来。把孟子打下来。他只是知道，这已经是他做不到了。他一生最大的遗憾就是他可以死，他那个时代，但是，他就是死不了。他又杀不了孔子、孟子。他做不到了。

在朱元璋之前，我们中国每一县里都建有孔庙。他后来做了两件事，一个是孔庙不叫孔庙，叫文庙。第二个呢，是不得祭孔，我们不需要祭孔。以前每个朝代都要祭。就是把孔子当信仰了。他知道，你们都信我咋办呢？但他也无可奈何，因为他们（影响力）太大，孔孟对吧，这个文化建设这么多（朝代），到朱元璋的时候，他这个文化太根深叶茂了。他已经动不了。他当时想把孟子赶出孔庙，都遭到巨大的反抗。当时的这个士大夫阶层，那简直弄得全国士人情绪汹汹。他知道，如果我真的要是一意孤行，想把孟子搞出来的话，结果就是把孟子从孔庙里赶出来，那结果就是什么？那结果就是他得罪了全国的士大夫。

你把孟子收拾了，就得罪了全国的士大夫，说明全国的士大夫们，在全国的士大夫们的心目中，他们真正的信仰是谁？是孔孟。”

从这段话中，我们要了解的是，为什么朱元璋拿不下孔孟？并非是孔孟之学问不可超越，也不是不可毁掉。一是，天下之儒家为个职业的“饭碗”无可保障。二是儒家之学说，“有朋自远方来，不亦说乎”，对天下苍生，何由不是为“乐”而来呢？这一种跨越时代的理论不值得推荐吗？不值得发扬吗？因此，儒家职业这种杜鹃式的寄生生活，儒家集团不维护，难道还要“脸朝黄土，背朝天”的普通百姓来问寒问暖吗？于是，几千年来，只有这些“脸朝黄土，背朝天”的普通百姓，自始至终地在“万事皆下品，唯有读书高”的引力下，为这些儒家群体“问寒问暖，添衣送食”。

当然，朱元璋不是嫉妒孔孟之道。而是，自己为天下之君主，本应该是“君君、臣臣”之崇高型像，受天下人之叩拜。可是，天下之儒家们和读书之人，宁愿“中元佳节”不祭宗拜祖，不敬帝王这皇恩也要祭拜“孔孟”，造成这天下不知道到底是谁所创造？！对朱元璋来说，这不是“本末倒置”了吗？

当今看世道，朱元璋之理是大理。而“孔孟”之道，你朱元璋要解决的问题是天下儒家群体有固定的衣食住行。这个问题不解决，儒家不借维护“孔孟之道”这口大锅来满足自己的小饭碗呢？为了生存，你朱元璋不可能把儒家“借羊头，卖狗肉”的锅碗砸掉吧？天下文人墨客“肩不能挑八两，手不能提半斤”，儒家不就是全凭一张嘴，论长论短的这个职业维持生存的吗？

（未完待续）