选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。〔孟子〕（约前372—前289），名轲（kē），邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章公孙丑等人共同编著的。本课所选的三章分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。题目是编者加的。〔三里之城〕方圆三里的内城。〔环〕围。〔池〕护城河。〔兵革〕泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲胄盾之类。〔委而去之〕意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。〔域民不以封疆之界〕意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。〔固国不以山溪之险〕巩固国防不能靠山河的险要。〔威天下不以兵革之利〕震慑天下不能靠武器的锐利。〔得道〕指能够施行治国的正道，即行仁政。〔至〕极点。〔亲戚〕内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。〔畔〕同“叛”，背叛。〔故君子有不战，战必胜矣〕所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。〔景春〕与孟子同时代的人，纵横家。〔公孙衍（yǎn）〕战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。〔张仪〕战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。〔诚〕真正，确实。〔大丈夫〕指有大志有作为有气节的男子。〔天下熄〕指战争停息，天下太平。〔焉〕怎么，哪里。〔丈夫之冠（ɡuàn）〕古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。〔父命之〕父亲给以训导。命，教导训诲。〔戒〕告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。〔女家〕这里指夫家。女，同“汝”，你。〔夫子〕这里指丈夫。〔以顺为正者，妾妇之道也〕以顺从为常法，是妇女遵循的规则。妾妇，泛指妇女。旧时婚姻中，男女双方的地位不平等，女子须服从夫家，这是错误的封建伦理。孟子借此类比纵横家不立足于仁义礼等准则，只知道曲意顺从的行事作风。〔居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道〕（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。〔独行其道〕独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”〔淫〕惑乱，迷惑。这里是使动用法。〔移〕改变，动摇。这里是使动用法。〔屈〕屈服。这里是使动用法。〔舜发于畎（quǎn）亩之中〕舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。〔傅说（yuè）举于版筑之间〕傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举，选拔任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵（chǔ）夯（hāng）实。筑，捣土用的杵。〔胶鬲（ɡé）举于鱼盐之中〕胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。〔管夷吾举于士〕管仲（名夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。〔孙叔敖举于海〕孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。〔百里奚（xī）举于市〕百里奚，春秋时期虞（yú）国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。〔饿其体肤〕使他经受饥饿之苦。〔空（kòng）乏其身〕使他身处贫困之中。空乏，财资缺乏。〔行拂乱其所为〕使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。〔动心忍性〕使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。〔曾（zēnɡ）益〕增加。曾，同“增”。〔恒过〕常常犯错误。〔衡于虑〕思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞不顺。〔作〕奋起。这里指有所作为。〔征于色，发于声，而后喻〕表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。征，征验表现。发，显露流露。喻，了解明白。〔入〕指在国内。〔法家拂（bì）士〕法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。〔出〕指在国外。〔敌国〕势力地位相当的国家。敌，匹敌相当。〔生于忧患而死于安乐〕常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。