《说文解字十二讲》根据万献初教授在武汉大学开设的全校公共选修课“说文解字十二讲”内容整理而成。本书以汉代许慎《说文解字》为说解依据，选列出土文献的甲骨文、金文等字形作参考，深入浅出地分类讲解汉字的构形意图和字形结构，重点讲解了540部首中470个字根的构形理据及其应用、“六书”理论。全书内容翔实，体例完整，讲析生动，阅读过程中，可使我们对汉字的构形有客观、详细、全面的了解，从而进一步激发我们对于汉字构形以及《说文解字》的学习兴趣。

今人不学习构字理据，用今人的现代汉语字词知识，去强解上古经典文句，想不望文生义、牵强附会，恐怕很难

解字讲经，先要“解字”，也就是要了解并掌握汉字的构形意图，然后才能读懂用这些汉字所书写的经典词句。汉字是表意体系的文字，知其构形，才能准确理解其意义。大部分经典都产生于先秦，离汉字构形表意的时代不远，用当时人构形表意的思维去读当时人写成的经典文句，自然顺理成章。然而，今人不学习构字理据，用今人的现代汉语字词知识，去强解上古经典文句，想不望文生义、牵强附会，恐怕很难。

2500年前，“周礼，八岁入小学，保氏教国子，先以六书”，先系统学习构字理据。清末民初之前，小孩上学先学“三百千千”，即《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》，先系统认字，再辅以背诵诗词，巩固所学字词。这个近三千年“认字明理”的中华优良教学传统，由于多方面的原因，已经阻断太久了。今天，从小学到大学研究生，都没有专门讲解汉字字源的课程，很多人都不知道自己姓名中所用的两三个字原本是什么意思。

“说文解字十二讲”，源于我在武汉大学开设的全校性公共选修课，该课每次限选三百人，但总是供不应求。于是，立项建设成“国家视频公开课”，传播的面就宽广了很多。现在把所讲的内容写下来，尤其是把古文字字形固定到书面上，方便看视频者参照，也有利于不看视频者阅读和学习，有些探究性的内容也可供汉字研究者参考。

“说文解字”有双重意思：一是说说文、解解字，就是系统分析讲解基本汉字的构形原理及其规则，也就是汉语文字学。二是介绍《说文解字》（简称《说文》）这本书，重点在于逐一讲解其540部首中470个字根的构形理据及其应用，再讲解“六书”理论以明汉字构形规则。

东汉许慎撰《说文》，博采通人，信而有征，叙录篆文，合采古籀，辨别异体，疏通形义，成为其时汉字规范而系统的字源字典。《说文》规范了当时汉字的用字系统，创立了540部首据形系联的编排体系，阐明“六书”理论并付诸使用，说解汉字的构形本义而得以形义统一。《说文》成就巨大， 影响深远，清人王鸣盛说：“《说文》为天下第一种书，读遍天下书，不读《说文》，犹不读也。”近人章太炎亦言：“读古书，非通小学是无从下手的了。”小学指文字、音韵和训诂之学，文字学居其要。

列甲骨文、金文及相关古文字字形，以便直观理解构形意图

以《说文》为主的文字学，是传统文字学。我们讲汉字的构形意图和字形结构，首先引许慎《说文》的说解为依据，选列出土文献的甲骨文、金文等字形作参考，综合考量，尽量说清楚各字形的构形意图。许慎说解字形，“博采通人，至于小大”“于所不知， 盖阙如也”，所说皆有来历，不轻下己意。因此，我们首先明晰许慎说解的真意，今人说解有可取者，列出以备对照参考。少数许慎说解难明者，依据古文字字形作说明。许慎说解与今人据古文字所作说解都合构形意图者，如“至”有“到达”和“顶点”两义，许慎释为“鸟飞从高下至地”，今人释为“矢射至地”，两说构字意图并不冲突，不必据甲金字形否定许慎说解，说不定造“至”字时，弓箭还远没有发明呢。

本书讲解的字根（文），是汉字系统中最基本的构字部件和基本字形。《说文》540部首，还有70个未列入讲解，或为单一笔画，或很少参与构字，或为凑足“六九五十四”而收入的合体字。《说文》收录了9353字，本书只就字根讲析涉及了一小部分。本书讲解了“六书”内容，《说文》涉及的内容还有很多，均可参阅《〈说文〉学导论》。

在行文体例方面，本书讲解顺序为：先列甲骨文、金文及相关古文字字形，有的附列示意图片，以便直观理解构形意图。次列字头，加注汉语拼音，用引号引列大徐本许慎说解：依原式先列小篆字头，次列说解。接下来才是我们的分析讲解。为方便读者检索学习，文后特附录关键字音序索引。因字形分析的需要，所引许慎原文用繁体字，行文涉及构形解析者用繁体字，其他一律用简化字。

文| 万献初（有删节）返回搜狐，查看更多

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