罗翔说他小时候读孔融让梨的时候觉得自己的觉悟离孔融“怎么那么远”，但他在读到《忏悔录》中奥古斯丁偷梨后的反思时，觉得奥古斯丁说出了他的“内心的幽暗”：“我从小就不是个好孩子，虽然我在老师面前还是好的，但只要脱离老师的监管，我内心的幽暗就很容易生发。”

法国思想家让—雅克·卢梭的《爱弥儿》是罗翔提到的第二本经典。会讲故事的罗翔让这本经典和德国古典哲学创始人康德一起出场。

“康德的规律像时钟一样精准，每天下午三点散步。所以那时聊天、跳广场舞的老头老太太到时间了就对时：‘康德来了，下午三点到了’，康德唯一一次没有按时去散步的（那天），是阅读卢梭的《爱弥儿》。”

被认为在西方教育史上首次系统提出了新的儿童教育观的这本经典，罗翔觉得它讨论的是“如何在一个堕落的世界保持人性的良善”。“我们身患一种病，这种病是可以治愈的，因为我们的人性是向善的。只要我们愿意改变内心的毛病，自然就会帮助我们。”演讲中，《爱弥儿》序言中引用的古希腊哲学家塞内卡的这句名言，罗翔背了出来，说《爱弥儿》这本书全书是对这句话的展述，是一种“乐观主义”：“假设人性是纯良的，我们还需要法律吗？”

柏拉图的《理想国》教训：追求最优，往往达至灾难性后果

“凭啥让我养弟弟？”今年9月，22岁的某女大学生因拒绝抚养弟弟，被父母告上法庭。12月7日晚上的演讲中，罗翔重提这一旧事后，把马丁·路德·金的名言“法律不能让人爱我，但至少能让人不伤害我”亮了出来。

接着上场的经典，是柏拉图的《理想国》。不过，柏拉图和他的《理想国》比较惨的是，是作为反面教材出现在罗翔的演讲中的。

哲学家执政治国是柏拉图的《理想国》中最具特色的内容之一，也是柏拉图理想国家的核心内容。《理想国》的核心是正义，全书围绕正义问题展开。哲学王统治则是实现柏拉图正义理想的关键，离开哲学王统治，正义的实现也就成了一句空话。

希望哲学王执政的柏拉图曾三次被忽悠着远赴小城邦叙拉古，以为能在叙拉古推行他的哲学王统治。三次都失败，叙拉古的执政者并非他理想中的哲学王。三次，他不是被流放，就是被驱逐，最后一次还被卖作了奴隶。

“人，诗意地栖居”是德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一句诗。经海德格尔的哲学阐发后，“诗意地栖居在大地上”，成为几乎所有人的共同向往。海德格尔曾被认为是自柏拉图和亚里士多德以来第一个认真思考存在问题的思想家，也有人认为他是20世纪最伟大的哲学家。让人很遗憾的是，这个哲学家也中了柏拉图的毒，认为希特勒是哲学王，效忠了希特勒。海德格尔的这段黑历史，也被罗翔运用到了演讲中，海德格尔二战后重回弗莱堡大学，罗翔演绎了海德格尔的同事：“君自叙拉古而来？”

柏拉图的三次叙拉古之行，是历史上知识分子遭遇政治迷局中最具有启示性的一幕。罗翔讲脱口秀般把柏拉图叙拉古的故事讲完之后，提到了柏拉图最后一部著作《法义》，他模仿柏拉图的口吻说：“哲学王的统治是美好的，但是我们不可能在这个世界上达到这么美好。如果追求最优选择，往往达至灾难性的后果。因此，我们只能追求最不坏的那个选择。这个选择，就是法治。如果政府受到法律的约束，那么是由一个人统治、少数人统治还是多数人统治都无所谓。”

紧接着，约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金的长篇奇幻经典《魔戒》（《指环王》）被罗翔用到了，“这部经典告诉我们，人的内心的幽暗很容易被权力所利用。这就是为什么英国前首相威廉·皮特说‘不被限制的权利会腐蚀人的灵魂’。”

“腐败就像蝙蝠一样，总是在黑暗中起舞；公正有如鲜花一般，常常在阳光下盛开。”曾出现在罗翔的书《圆圈正义》的这两个精彩的比喻，是深圳市中级人民法院原副院长裴洪泉的名句。演讲中，罗翔又引用了，说因为贪腐被抓的裴洪泉的这句话“深深地打动了”他，认为“说的比唱的还好”，“这个世界上最远的距离，是知道和做到”。

重点推荐《苏格拉底的申辩》：它能改变你的人生

“世界上有没有圆这个概念？这个概念是客观的还是主观的？如果是主观的，你能画出一个圆吗？”这是罗翔经常向他的学生问到的几个问题，12月7日晚上，作为中南大学法学院兼职教授的罗翔，又向他的近千名新学生抛了出来。没等台下回答，他自己说出了答案：“无论你用什么样的仪器，画的圆，都不完美。但是，完美的圆是客观存在的。我经常把完美的圆比作正义。现实生活中，我们的正义是有瑕疵的，但法律依然追求公平和正义。我们画不出完美的圆，但我们要朝着完美的正义去前进。”

擅长爆出金句的罗翔，也擅长运用别人的金句。乔治·奥威尔在《动物庄园》里的金句“有些观念是如此愚蠢，以至于只有知识分子才会相信”，罗翔把它用在演讲的下半段，彼时，他正讲智慧和智力的区别。他认为柏拉图的老师、承认自己无知的苏格拉底是智慧的。尽管演讲的中段，罗翔笑话了柏拉图的三次叙拉古之行，但他对柏拉图的经典著作的传播却不遗余力。

“我真的劝各位，你再忙你再累，也要看看（柏拉图的）《苏格拉底的申辩》，它能改变你的人生。”罗翔的语气恳切。

罗翔曾在B站直播过读《苏格拉底的申辩》。“一个人可能在政治上拥有成就，结果他在艺术上也觉得自己是专家；一个人在艺术上拥有成就，他觉得他在诗歌上可能也能发表意见；一个人是一个伟大的诗人，结果他觉得他在政治上也能发表建议。”这是苏格拉底的一个发现，这个发现让苏格拉底感到恐怖。而罗翔之所以多次推荐《苏格拉底的申辩》，是因为苏格拉底在这本书中说“我唯一所知道的就是我一无所知”。

演讲的下半段，罗翔很喜欢的以赛亚·伯林也再次“出场”。伴随著有《自由及其背叛：人类自由的六个敌人》的以赛亚·伯林出现的，是古希腊诗人阿尔奇洛克斯的诗句“狐狸观天下事，刺猬以一事观天下”，“以赛亚·伯林就曾经把思想家区分为刺猬与狐狸两种。刺猬就是一元主义，狐狸是多元主义。一元主义非此即彼，非黑即白，黑白分明；狐狸信奉多元主义，坚持自己的观点，但也接受对立观点具有相对合理性”。罗翔举例，说网上的杠精大多数是一元主义，“杠精爽不爽，多爽呀，非黑即白”。

接着，罗翔把他阅读多个哲学家著作和了解他们生平后的一个发现直言不讳地分享了出来：“我发现一元论的哲学家从来没有生活在自己的逻辑体系里。他自己一般跳出了自己的体系。他们这种一元化的思维是给别人用的，而不是给自己用的。在人类历史上，给人类带来无尽灾难的，是一元论的思想家。”

批评完一元论哲学家后，罗翔问了个让在场的大学生猝不及防的问题：“法治的哲学根据，是一元论还是多元论呢？”

因为一元和多元的问题，怀疑一切的笛卡尔出来了，否定之否定的黑格尔出来了，论自由的约翰·穆勒出来了，罗翔在演讲中论述如何培育我们的法治信念的同时，把他能够成为网红法学大咖的秘密也抖搂了出来：多读经典。返回搜狐，查看更多