按前史，孔子后袭封者，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，唐初曰褒圣，开元中，始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。不可以祖谥而加后嗣。---《宋史》

这就太可怕了，从西汉到民国，整个两千多年的封建王朝时期，孔子的后人一直都得到了皇帝们的认可。不管是三分天下的三国时期，还是五胡乱华的南北朝时期，亦或是改朝换代的时候，都不影响老孔家地位的延续。

02孔德成是遗腹子，一出生就成了衍圣公。

孔德成是孔子的第77代孙，也是第31代衍圣公。按理说是轮不到孔德成继承衍圣公爵位的，因为他不是嫡子。

在孔家有个规矩，和皇帝家里有点类似，嫡长子继承制。只有原配夫人所生的大儿子，才有资格继承衍圣公的爵位。

仁宗在位，雅崇尚儒道，一日，问：“孔子之裔今几世，袭爵为谁？”廷臣具对曰：“未定。”帝亲取孔氏谱牒按之，曰：“以嫡应袭封者，思晦也，复奚疑！”特授中议大夫，袭封衍圣公，月俸百缗，加至五百缗，赐四品印。---《元史》

不过第30代衍圣公孔令贻先生，他的原配夫人孙夫人没有生出一儿半女就去世了，就连他的小妾丰夫人也没有生出一个孩子来。

这可把孔令贻先生给急坏了，普通人家没有江山可以继承，那也倒也算了，可老孔家是有江山可以继承的，怎么能没有子嗣呢？

为此孔令贻先生只能继续娶老婆，后来娶的陶文谱倒是生了一个儿子，可是没多久却夭折了。折腾了大半辈子，孔令贻先生依旧没有子嗣继承香火。时间已经来到了民国时期，孔令贻先生将陶文谱身边的丫鬟王宝翠娶为小妾。王夫人很靠谱，接连生了两个孩子，可惜都是女儿，在封建社会，女孩儿是无法继承香火的。这个时候孔令贻已经五十多岁，王夫人再次怀孕的时候，孔令贻已经病危了。为了老孔家家业的延续，他立刻写信给北洋政府的大总统徐世昌，表示自己的夫人已经怀孕5个多月了，如果生出来的是男孩儿，那就可以继承衍圣公的爵位了。没多久孔令贻就去世了，不过好在王夫人已经怀上了孩子。1920年，为了防止出现狸猫换太子的把戏，北洋政府军甚至将产房给包围了起来，颜回、曾子、孟子三家的奉祀官与当时的山东省省长同时在场监督。

最终在这么多人的监督之下，王夫人生下了孔德成，顺利地继承了衍圣公的爵位。可惜他不知道的是，历史再也不会像过去那样书写下去。

03孔德成跟随老蒋去了台湾，2008年去世。

孔德成在北洋政府时期，世袭了衍圣公的爵位。可是伴随着他的成长，这天下局势也在不断变化当中。

北洋政府毕竟是清朝政府演化而来，所以他们对老封建的那一套是比较尊崇的。可是民国政府却不吃这一套，这使得衍圣公的延续，成了一个大问题。

1935年，据说是孔德成先生比较有觉悟，主动上书民国政府，希望撤销衍圣公的称号。民国政府接受了这一提议，不过并没有取消孔德成相应的地位，而是将衍圣公转为了大成至圣先师奉祀官，也是世袭官职。

三月乙酉，上登岱。甲午，上谒少昊陵。至曲阜谒先师庙。乙未，释奠。赐衍圣公孔宪培及孔氏族人等章服银币有差。丙申，上谒孔林。庚子，免乌鲁木齐各州县额徵地粮十分之一。---《清史稿》

不得不说，孔德成先生是很有气节的，抗日战争时期，日本多次邀请他前往日本参加孔庙落成典礼，都被他给严词拒绝。

曲阜沦陷的时候，孔德成夫妇在老蒋的帮助下，前往重庆，成了孔学会。虽然成为了世袭官员，可是他不愿意涉足政治，很小的时候就已经确立了人生目标，做一位学者。

1945年，孔德成先后回到南京、上海等地。1949年4月，孔德成在老蒋的邀请下，前往台湾。

此后孔德成在台北修建孔庙，此后一直从事学术研究，在各大学任人文类教授，学问颇为精湛。2008年，88岁的孔德成在台北去世。

总结：大成至圣先师奉祀官还在延续着。

孔德成有两儿两女，其中大儿子孔维益继承了这一世袭的官位，此后又传给了孔德成的孙子。可见老孔家依旧还在延续着香火，而且孔家人遍布天下，到处都是。

可以说这才是中国最为庞大的一个家族，虽然人数不是姓氏里最多的，但是绝对是家族凝聚力最强的一个家族，谁都以自己是孔门子弟而自豪。

不过有一点我很难想通，在历朝历代更新换代的时候，衍圣公是如何且接洽改朝换代的事宜的？尤其是元朝和清朝入关主政以后，他们怎么坦然接受的呢？

参考资料：

《宋史》

《明史》

《元史》

《清史稿》返回搜狐，查看更多