"子非鱼，焉知鱼之乐"这句话有三重的意思。

第一、喻示异类之间无法相通，彼此之间并没有办法交流感情，只因为青菜萝卜各有所好，很难强求，当然就是说，鱼有鱼的欢乐，你有你的悲伤。

第二、切莫人与人之间的境遇和经验不同，切莫“以己观人”。观看鱼儿的快乐自由谈喜标头今是这样，鉴察人物时也是这样。这个错误往往是最普遍的识人错误，可惜并不为多数吸人所察觉。

以己观人，就是以己沿帮心度他心，以个人的经历、学识、观点、想法为标准，用来判断他人的观人之法。兴趣、嗜好、经历、学识重换离外预县相仿的人往往比较容易谈得来（也有例外），容易看到对方的优点，甚至可能扩大对方的优点。而不同类型的人亲近程度有限，还可能产生排斥心理，无意间贬低对方的优点，夸大对方的缺点。以己观人的例子在亮定受度中国历史上很多，三国时，诸葛孔明就犯过这样的错误。他觉得自己与马稷性情相玉安通爱绝投，兴味相合而夸大了马稷的优点，忽略了他的缺点，以致痛失街亭，北伐无功。

以个人的好恶作为判断标准，往往造成重大损失；以个人的好恶为标准，容易扩大所喜欢人的优点，夸张所厌恶人的缺点，比如：当在喜欢一个人时，就将对方的缺点当成优点，一旦生厌，就将对方贬得一无是处这样的识人法自然容易亲小人，远贤臣，使得家不安、国不国，公司的大好形势就东湖殖混在一念之间断送了。

第三、古人在说这句话的时候用的是谐音字，所以就变成了"子非余，焉知余之乐"，意思很平实，人心隔肚皮，一个人有一个人司的心愿，你不可能完全理解，所以，你的悲伤，你的欢乐都属于你自己，是别人夺不走要不去的。

例句:我自己的意思和古人不大一样，我有时觉得自己如果不是头脑不正常一定就是愚不可及，因为在平常人看来舒适美满的生活方式对我来说就如同毒药一品胞微低永场负紧班号境般的难以忍受，而唯一能够让我尽情享受的除了娱乐就是工作，因为只有这两样东西可以完全地占据我的心灵，让我达到物我两忘的境地，而这在我毫介离识罗甚牛格切看来都是愚不可及线然参督采色么乙克全的，而我却乐在其中实在是不究掉医饭诗史右为常人所能接受，因此，"子有落感象非愚，焉知愚之乐"。