皈依地藏菩萨咒

汉译:那摩 啊利冶 克施地 嘎诃琶冶!

梵文:Nama ārya kşitigarbhāya !

地藏王菩萨心咒

汉译:嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈!

梵文:Om hahaha vismaye svāhā!

地藏菩萨灭定业真言

古译:唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。

今译:嗡，颇啰(二合)末呵(呵，只呵气)德内，司哇哈!

梵文:Om pramardane svāhā!

(藏传):嗡 琴西惹扎轰 嗡 啪拉玛尼 达扎 吽啪梭哈。

拼音:ong qing xi re zha hong ong pa la ma ni da zha hong pa suo ha。

念一句，相当于念一遍地藏经， 但要心正，要心存大孝。 孝顺父母，尊敬师长，慈心不杀，修十善业。

劝大家在搬新家时诵《地藏经》和地藏菩萨心咒[1] ，是因为地藏菩萨跟我们娑婆世界众生缘份深，本愿功德广大不可思议，经中分明赞叹，读诵便知。如经中云:"每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。"等等，这里的"菩萨"指地藏菩萨。 故劝请大家读诵《地藏经》

持咒功德

由于地藏菩萨悲愿弘深，所以持诵地藏菩萨咒语，其

地藏菩萨心咒功德不可思议。《十轮经》卷一说:"诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏"。经上又说:若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。释迦佛也曾说赞叹地藏菩萨的功德:"如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道"(见《本愿经》上)。超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。若人"临命终时，闻地藏菩萨名一声，历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦"(见《本愿经》)。

地藏菩萨为什么能具有不可思议功德?《占察经》说:"地藏菩萨发心以来，过无量无边不可思议阿僧只劫，久已能度萨婆若海，功德满足。但依本愿自在力故，权巧现化影应十方。"萨婆若，即一切智，佛的智慧。萨婆若海，形容佛的大觉悟、大智慧，如海洋一样的深广。此说地藏菩萨于无量无边劫长久修行，早已达到了佛的智慧海，功德圆满具足，早应成佛了。但菩萨发愿要度尽一切众生，故隐其真实功德，以本愿力，自在神通，到处现身说法，普度众生。《楞伽经》也说:"有大悲菩萨，永不成佛。"是说菩萨以大悲愿力，发愿救度一切众生，虽然功德智慧与佛齐等，而不现佛身，始终现菩萨身，于十方世界，修行度脱众生。

六道地藏

地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，故而常现身于天、人、畜生、恶鬼、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下:

(一)檀陀地藏，"檀陀"是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。

(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。

(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。

(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。

(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。

(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。

按佛教说法，地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里，担当起教化六道众生的重任，其地位相当于"代理佛"。《地藏本愿经》又说，释迦佛召地藏大士，令其永为幽冥教主，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界，地藏受此重托，遂在佛前立下宏大誓愿:"为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。"(《地藏经·忉利天宫神通品第一》) 因此地藏又被称为"大愿地藏"，与文殊的"大智"、普贤的"大行"、观音的"大悲"相呼应。

地藏王菩萨超度心咒: 嗡 哈哈哈 温三摩地 梭哈

诵持地藏菩萨灭定业真言之前，须先洗面，洗手漱口。然后上香、献花、供水、供果。至诚恳切，念净口、净身、安土地真言各三遍，以净三业，而正身心。

净口业真言：

奄(嗡)、修(速)利(辣)、修(速)利(辣)、摩(麻)诃(哈)修(速)利(辣)，修(速)修(速)利(辣)、娑婆(所)诃(哈)。

净身业真言：

奄(嗡)、修(速)多(大)利(辣)、修(速)多(大)利(辣)、修(速)摩(麻)利(辣)、修(速)摩(麻)利(辣)、娑婆(所)诃(哈)。

安土地真言：

南(哪)无(末)三(三)满(慢)多(大)、没(母)驮(大)喃(呐)、奄(嗡)、度(度)噜(卢)度(度)噜(卢)、地(地)尾(尾)娑婆(所)诃(哈)。

地藏王菩萨灭定业真言

南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨。(三称三拜，以後只念下文)。南无佛、南无法、南无僧、南无冥阳救苦地藏王菩萨。

唵(嗡)·钵罗末邻(巴辣摩邻)陀宁(达妮)·娑婆诃(所哈)。

真言念若干遍(多少视工夫忙闲而定)，然後念南无地藏王菩萨若干声，再念以下各偈。(如念真言五十遍，用红笔点一圈，念足三万遍为一愿，再总回向，亦可。)

忏悔偈

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

三皈依

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。

自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

回向偈

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，

普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

(三拜而退)

此圈共六百个。每诵真言五十遍，用红笔点一圈。点满各圈，共计三万遍，为一愿。并印诵真言三千本，普利有情，凡有所求，必能满愿。若能发愿多念，功德更大。

——摘自《地藏菩萨灵感录》

地藏菩萨灭定业真言

此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决，故华文自古称此咒为灭定业真言，此虽为地藏菩萨法身印咒之变称，然此称不失地藏菩萨本意。宋蒙山甘露法师不动集，蒙山施食仪中，也有详细记载。

真言的原文：

唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。

地藏菩萨灭定业真言注音：

ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。

地藏菩薩真言曰

曩莫三曼多 馱喃(引)訶訶訶(三因謂是三乘之因也)尾娑麼(二合)曳(希有也。一切有情常有我相種種煩惱。裁若念真言我相即除。此為希有亦甚希奇也)娑嚩(二合)賀

功德：稽首慈悲大教主，万德洪名称地藏，誓愿宏深无与等，威德尊严更难量，十方菩萨同皈命，三世诸佛共称扬，地狱未空不成佛，众生度尽证觉皇，末法众生无依怙，唯有大士驾慈航。凡印赠持诵闻忆佩带礼赞者，出苦海证涅盘，诸佛龙天永护事事如意吉祥。

南无大愿地藏王菩萨 若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻地藏王菩萨本愿经，乃至读诵;香华饮食、衣服珍宝、布施供养、赞叹瞻礼，得二十八种利益。 1、天龙护念 2、善果日增 3、集圣上因 4、菩提不退 5、衣食丰足 6、疾疫不临 7、离水火灾 8、无盗贼厄 9、人见钦敬 10、神鬼助持 11、女转男身 12、为王臣女 13、端正相好 14、多生天上 15、或为帝王 16、宿智命通 17、有求皆从 18、眷属欢乐19、诸横消灭 20、业道永除 21、去处尽通 22、夜梦安乐 23、先亡离苦 24、宿福受生 25、诸圣赞叹 26、聪明利根 27、饶慈愍心 28、毕竟成佛。若未来世有善男子善女人。见地藏形像及闻此经。乃至读诵香华饮食衣服珍宝布施供养赞叹瞻礼。得二十八种利益。一者 天龙护念。二者 善果日增。三者 集圣上因。四者 菩提不退。五者 衣食丰足。六者 疾疫不临。七者 离水火灾。八者 无盗贼厄。九者 人见钦敬。十者 神鬼助持。十一者 女转男身。十二者 为王臣女。十三者 端正相好。十四者 多生天上。十五者 或为帝王。十六者 宿智命通。十七者 有求皆从。十八者 眷属欢乐。十九者 诸横销灭。二十者 业道永除。二十一者 去处尽通。二十二者 夜梦安乐。二十三者 先亡离苦。二十四者 宿福受生。二十五者 诸圣赞叹。二十六者 聪明利根。二十七者 饶慈愍心。二十八者毕竟成佛。复次虚空藏菩萨。若现在未来天龙鬼神闻地藏名礼地藏形。或闻地藏本愿事行。赞叹瞻礼得七种利益。一者速超圣地。二者恶业销灭。三者诸佛护临。四者菩提不退。五者增长本力。六者宿命皆通。七者毕竟成佛。

若男女兄弟姊妹塑画地藏形像，供养乃至闻名一瞻一礼一日至七日莫退初心，是人先亡父母及诸眷属寻即解脱、生人天中、受胜妙乐。 请常念：‘皈依大愿地藏王菩萨所愿圆满’。

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