第二节 木版年画的分类

民间木版年画是从早期的自然崇拜和神衹信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗内容的版画。由于民间对年画的不同需要，适应各地不同的风俗习惯，以及贴饰的不同位置、时间和环境，民间年画形成了自己特有的体裁样式，包括横竖方直、尺幅大小及张贴部位等丰富多样的形式。年画丰富多样的体裁是与其功用密切相关的，依体裁来分粗略统计有贡笺、中堂对屏、屏条、对联、三裁、炕围、窗画、窗旁、窗顶、毛方子、月光、围桌、门神、门童、美人条历画、斗方(图1-2-1斗方金鸡报晓)、灯画、拂尘纸、花纸、升官图、吊挂、纸牌、神像、纸马符、槽头画等二三十个品种。

一、年画的题材内容分类

(一)神仙题材

神仙题材不仅是年画的源起，而且是年画早期的表现内容，在很长一段时间里，神仙题材的年画直占有很大的数量。取材源自佛、道、儒诸神，以及民间俗神、行业祖师神等，如三皇、玉皇、观音土地、灶君、财神、门神、福禄寿三星、钟馗、龙王、关公、八仙、妈祖、路神、桥神、鲁班、药王黄道婆等等。民间信仰的神灵多达300余位，在年画中出现的也有上百位。神仙年画的张贴除了门和室外，以室内张贴为多，并有固定的塞位和相应的位置。同时还有许多纸马神像用来祭奉焚化所用，这类纸马神像数量多、神位杂，而且具有鲜明的地方特色和艺术特色。神仙年画带有一定的巫术和宗教性质，很长一段时期都是作为一种信仰崇拜和驱邪禳灾、祈福纳祥的明确而又具体的功利目的出现的。即使在现代，人们对神信仰已具有达观的态度，也仍然对神仙年画有着大量的需求，表现的都是一种对美好生活的理想和希翼。(图1-2-2天地全神)

(二)小说戏文故事题材

小说戏文故事题材大都取材于神话传说、历史故事、民间传说、演义小说以及某些地方戏曲等其中戏曲故事和历史小说题材数量最多，甚至在年画形式构成上也以戏曲舞台布局为蓝本。这类年画常的如“三国演义”、“水浒传”、“西游记”、“封神演义”、“杨家将”、“红楼梦”、“牛郎织女”、“白蛇传”、“精忠全传”、“隋唐演义”、“西厢记”等等，以及一些地方戏曲和故事传说题材。这类题材的年画占有相当的比重，并深为广大民众所喜爱。它不仅具有装饰美化环境的作用，而且在人们欣赏或倾听讲述这些故事的过程中增长知识、接受传统的道德教育，得到娱乐。在民间社会物质文化生活艰苦和贫乏的条件下，这类年画丰富了人们的精神文化生活，并成为一部形象、直观的启蒙教科书。(图1-2-3三打祝家庄)

(三)风俗画题材

风俗画在中国绘画史上历史久远，特别是宋代有许多村社、丰稔等节令绘画。风俗题材的年画中有大量的节日风俗画，像新年、元宵节、二月二、端午节、中秋节等节日庆祝活动。这类年画表达了民众在欢度节日时的欢快心情，并用来张贴以增加节日喜庆气氛。(图1-2-4三状元拜寿此类年画中大都表现合家欢乐、人丁兴旺、生活富裕等内容。除了节令风俗画，还有大量表现社会风俗场景和生活场景的年画，如庙会、花会、渡口、闹市、各行各业人物等题材的年画。描写民间现实生活的年画，常见的题材多是反映不同的生活劳作和各种活动，如“五谷丰登”、“同庆丰年”、“男十忙”、“女十忙”、“庄稼忙”、“渔樵耕读”等。另外还有一批表现时事和谐趣内容的年画也属现实生活题材，如清末反对帝国主义的爱国题材，表现政治变革的，表现社会新鲜事物的，以及以民间寓言、笑话、历史故事等讽喻社会时事的。这类以现实生活为主的年画出自民间艺人的直接感受和体验，描述了周围的生活和风情，因而深为民众所熟悉和喜爱。

(四)喜庆祥瑞题材

喜庆祥瑞题材包括虎、鹿、狮、喜鹊、白头翁、龙、凤、麒麟、鯉鱼等类的瑞兽祥鸟；山茶、玉兰、牡丹、莲花、梅花等类的花卉；(图1-2-5春夏秋冬)还有石榴、佛手、葫芦、柑桔、桃子等果品；以及某些虚构的摇钱树、聚宝盆和保佑平安的图形符号等另外还有一些博古图式的祥瑞物和用花鸟组成的图案花边或花鸟字，如摆有瓶插山茶腊梅彝鼎历书的“岁朝图”和福”、“寿”花鸟字。娃娃美人题材的年画虽是以人物为主，但也大都具有吉庆祥瑞的含义，从造型和色彩来看往往是理想完美的形象。(图1-2-6四季平安)从象征意义来看，也都是以祈福纳祥为主，也可视为喜庆祥瑞题材。这类喜庆祥瑞题材的年画表达了民众驱邪禳灾、迎福纳祥的观念，它们或以象征寓意的形式，或以皆音、隐喻的手法来表示吉庆祥瑞的意义。风景也是年画中颜受欢迎的题材，多以名胜古迹、名山胜景为主，或绘四季风景并点缀入物或穿插风俗活动等。这类年画大都色彩明快，但也有以水墨素雅色调印绘的专供老年人屋内张贴的山水屏条。年画不仅具有多种题材，传达不同的情感，并张贴在适合的场合与位置，且以不同的样式流传于全国各地。发源于民间的木版年画受到不同地域风俗与文化的影响，在各地区也呈现出各自不尽相同的风貌与艺术特征。

二、年画的地区分布

民间年画的分布在全国较为普遍，彼此之间又相互影响、融合。同时，各地区年画又有着较为集中的产地、较大的产量和各自的特色。不同的区域，年画的风格及印制技艺也各不相同，地域特色十分明显。

(一)陕西凤翔年画

陕西民间年画主要以汉中、凤翔、神木、蒲城、长安为中心。以凤翔年画为例。凤翔地处陕西关中，古称雍城。是秦代的发祥地，历来为关中西部政治、经济文化中心之一。古老灿烂的文化已经渗化在绚丽多姿的民间艺术活动中，凤翔木版年画与这一地区古老文化有着直接的联系。它保留了青铜器、汉画像石的博大气势，继承了唐宋以来的线描绘画传统并学习借鉴佛道美术，加以大胆的艺术创造，从而形成了凤翔木版年画雄壮古朴的艺术风格。从凤翔的大幅门神中，我们可以感受到汉画像石的沉雄博大，也能体会出青铜器纹样的至精至美，同时也能领略到唐朝的吴带当风。另一方面，凤翔木版年画与凤翔地区及邻县其他民间艺术活动有着干丝万缕的联系。它在造型、色彩方面同规模浩大的社火，精美迷人的皮影、剪纸，质朴可爱的彩绘泥塑、木玩具，以及戏剧、说唱等有许多相同之处，年画也从中吸取欢快明朗的元素。(图1-2-7鱼乐图)清末民初是凤翔年画的成熟期，年画生产作坊增至六七十家，画局也有十多家，年画品种日趋完，年画风格更加规范化、程式化。门神就有大、中、小型40多种，还有一些祈福趋利类的门神，如天官赐福、状元进室、六合同春、刘海戏金蟾等。而灶神有几十种之多，如四季花灶、清袍灶，画中灶神身穿黑袍，背景装饰以春、夏、秋、冬四季花卉，象征四季平安，多为普通人家张贴；九龙朱灶，平顶冠灶，红袍灶，即头戴九龙和紫金冠，身穿大红袍象征富贵，多为富户人家张贴。

(二)天津杨柳青年画

杨柳青原名古柳口，是在天津正西三十里的一个市镇，地处大清河的下游，风景宜人，交通便利

全镇居民经营年画生意者约占五分之二以上，由明末崇祯年间开业至今，已有300余年的悠久历史。极盛时期是在清光绪十年以前，每年要卖出2000万份以上，行销于华北和东北，远至西北的新疆各地。如齐建隆、戴连增、美利记等字号早年所印的年画，在内地即已成为珍品，在海外更难得一见。天津年画以杨柳青为中心，据传始于明代万历年间，盛于清代。杨柳青年画产量大，制作精细。手法以版印和传统的工笔重彩相结合，加粉描金。(图1-2-8三星图)天津杨柳青木版年画，是中国著名的传统年画之一，不仅历史悠久约公元16世纪末、17世纪初而且具有鲜明的地方特色，深为广大人民群众所喜闻乐见。其取材内容极为广泛，诸如历史故事、神话传奇戏曲人物、世俗风情以及山水花鸟等，特别是那些与人民生活密切关联的题材，例如“庄稼忙”、“庆赏元宵”、“秋江晚渡”、“携壹南村访旧识”、“新年多吉庆，合家乐安然”、“渔妇”,以及带有时事新闻性质的“女子求学”、“文明娶亲”、“抢当铺”等，不仅富有艺术欣赏性，而且具有珍贵的史料研究价值。以这些优秀作品为代表的现实主义和浪漫主义相结合的优良传统，形成杨柳青年画艺术的主流，一直延续发展至今。(图1-2-9女学堂演对图)杨柳青年画是印绘制品，即底稿为木版或石版线条印刷，然后添色渲染，画面细腻，绘画技巧趋向于国画工笔风格，绘画题材娃娃类中的谐音比喻巧妙，耐人寻味。其年画中人物多，场面大，景物繁，题材广，这些都是其他年画所不及的。(图1-2-10莲生贵子)经过年画艺人的艰苦创作，继承、发展了杨柳青年画的精华，在历史的不断演绎中终于形成了题材广泛，种类繁多的当今规模，其按照表现内容分为10大类：娃娃类、侍女类、仕女娃娃类、民俗类、时事类、故事类、戏曲类、神类、佛类、风景类。在这10类年画中，娃娃类在杨柳青年画中占有重要的位置，它寄托人们的希望，人们把追求和向往寄托在娃娃手中的器物上。杨柳青年画多由民间艺人绘制尤其是妇女擅长画画，历史上大杨柳青年画是由杨柳青周边的自然村庄的妇女们所画，说到年画艺人本地有句俗语“家家都会点染，户户全撞丹青”。杨柳青年画木版刻印始于明朝万历年间，起初为竹纸墨印，到明末杨柳青年画发展到版印后填色，至清朝乾隆嘉庆年间杨柳青年画进入鼎盛时期，木版年画的风格逐渐成熟，此时的年画大都摹写苏汉臣及宋代画院的画本，咸丰年间，杨柳青年画贵为贡尖，进入皇宫，因此声名远扬。

(三)河北武强年画

河北年画以武强、邯郸、大名为中心。其中以武强最为有名，盛于清乾隆、嘉庆年间，戏出题材最多，另外带灯谜的灯画也颜具特色。武强年画以红、黄、绿为主色、线条劲健，风格质朴粗犷，简洁明快。(图1-2-11三国故事)河北武强素称年画之乡，是我国木版年画产量最大的基地之一，最高年产量曾达一亿对开张，行销于华北、东北、西北各省及华东、中南部分地区。相传武强年画形成于明朝永乐年间，约在公元1403年前后。随着社会发展和人民对文化生活的广泛需求，年画反映现实生活的题材逐步增多，尤其是体现人们理想和愿望的内容所占比重最大，是武强年画成熟的标志。武强年画的内容丰富，题材广泛，有历史传说、戏曲故事，反映世代兴衰，褒忠贬奸，扬善惩恶，从中吸取有益的经验，培养道德情操；新闻时事、里巷传闻也是武强年画的一大特色，表现社会事态风土人情，不仅可为人们茶余饭后谈论的资料，同时广见闻、长知识、增乐趣。

(四)山西晋南年画

山西年画分南北两大支系。晋北年画以大同、应县为主，以窗画为代表，内容以戏曲故事为多，早期以重墨和淡墨为版，没有色彩，后来才出现五色套印的彩版；晋南临汾、运城年画在宋金时期即相当发达，后来又发展到洪洞、赵城、襄汾、曲沃、稷山、侯马、新绛、河津等地，清代道光、威丰年间至民国初年已相当普遍。晋南年画除了常见的门神、纸马、贡笺、条屏、中堂等形式，拂尘纸与灯画产量大且最具艺术特色。制作有半绘半印，也有完全套色的大红、桃红、黄绿、黑五色，对比强烈，绘制粗犷，风格豪放、明快、洒脱。(图1-2-12晋南年画)临汾在金元时期称“平阳”,雕版印刷业和书坊极盛，时有“平阳版”之称。20世纪初在甘肃发现的两幅平阳版画：“随朝窈窕呈倾国之芳容”(俗称“四美图”)和“义勇武安王位”,可谓平阳木版画的珍贵作品。

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