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众所周知，周文王的名字是姬昌，周武王的名字是姬发。 而周武王是周文王的第二个儿子，周公旦是第四子，周文王的长子也是大家比较熟悉的伯邑考。大家是不是感到有些疑惑，为什么他们的名字姓氏会不同呢？

其实他们的姓氏都一样，只是没有都写出来。我们今天主要分析一下最特立独行的伯邑考，他的名字为什么会和父亲兄弟特别不一样？

有人说，伯邑考其实叫姬伯邑考，又可以叫姬邑考。“姬”是他的姓，“伯代表了他的排行，“邑”是他的官职，“考”是他的名。而姬发的名字，也可以叫做“仲发”，周公旦可以称为“姬旦”。然而其他兄弟和后人的名字中，都加了姓氏，偏偏伯邑考只被大家称为“伯邑考”，而不带姓氏。

事实上在商周时期，称呼男子全名不能以姓开头，而是和刚刚解析的伯邑考的名字结构差不多，可以以官职、爵位、封地、籍贯、职业、居住地等开头，“氏”也同样是这些元素。周文王的第三子管叔鲜，几乎没有人叫他“姬鲜”，但他可以被称为“鲜”或者“叔鲜”。

所谓的姬昌、姬发、姬旦等，只是后人以后世“姓+氏”的习惯对他们进行追称。在古代，甚至先秦时期，姓和氏是两回事。学者王国维在他的《殷周制度论》中表示，“男子称氏，女子称姓”。

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女子才有姓，是因为人类社会最早是母系社会，这彰显了女性的地位。 可是发展到后来，女子称姓同样是女性地位的体现，只不过这样的做法只是为了让男子能更好地挑选女子结婚，避免同姓通婚。

慢慢地，姓和氏结合成“姓氏”，也就是现代名字中的姓氏，可是现代的姓氏，更偏向于古代的“氏”。例如秦始皇，我们可以说他姓赵，也可以说他姓赢，但更准确地说，他是“嬴姓赵氏”。 因为，“氏”才是血统的标签。

回到最初的问题上，我们先来仔细解构伯邑考的名字。“伯”确实是排行，因为他的弟弟们是管叔鲜、聃季载等，名字里带有排行的字符。 而姬发本来也叫“仲发”，只是因为后来他成为太子，后来继位为王，才把表示第二的“仲”去掉。周公的名字是“叔旦”，但因为他对西周的贡献非常大，所以被尊称为“公”。

“邑”却不是指伯邑考的封地或官职，因为他去世早，还没有受封就离世了。因此“邑”很可能就是他的名，而“考”是对他的尊称。在部分的文献中，周文王也被称为“文考”，例如《尚书•泰誓》里就提到过。“考”的意思就是“老”，表示尊敬。

单单一个伯邑考，就能牵扯出古人姓名中那么多学问，可见中华文化不仅源远流长，而且一字一句都有其文化根据。中华文化也不是枯燥无味的，一些有趣的历史小知识就能带来很大的收获，就看我们怎么去发现。

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