【1】阅读版本：上海古籍出版社“中国史学要籍丛刊”（2016年1版，2018年3印）《三国志》

【2】《三国志》本传，市面上有不少翻译，裴注翻译较少，于是安记自力更生。该系列的出品，纯凭Up不靠谱的中文水平，故不存在任何权威性，请带着批评的眼光浏览。

P948-949

本传原文：

        郤正著论论维曰：“姜伯约据上将之重，处群臣之右。宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱。衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也。直谓如是为足，不在多求。凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎《春秋》褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”

①孙盛说：郤正的评论多么怪异！士虽然操持不同行业，但是“忠孝义节”，在所有行当里都是居于首位的。姜维在魏廷供职（策名委质：因仕宦而献身于朝廷之事。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。”杜预注：“名书于所臣之策。”孔颖达疏：“古之仕者于所臣之人书己名于策，以明系属之也。”——直接地说，就是把自己的名字写在朝廷的简策上。），却向外投奔蜀廷，

背叛君主去谋求私利，不能够称“忠”；

抛弃母亲（而使得她）苟且存活（据《魏略》记载，魏方监禁了姜维家人。见《【安译裴注】姜维（6）》。因为后文用“孝”这个字，所以“亲”指父母亲，又因姜维年少丧父，所以这里单指母亲。），不能够称“孝”；

侵害故国（祖国），不能够称“义”；

国家败亡却没有殉难，不能够称“节”；

而且仁德的政治还没广布全国就劳苦百姓去恣肆求功，承担抵御外敌的任务却（为了）制服敌人而丧失守地，至于说智慧、勇敢，都说不上啊；

所有这六样品质，姜维一个都没有。

（姜维）属实是魏国逃亡的官员，灭亡了的蜀国的让它动荡的宰相，要说他是大家的模范，这就令人疑惑了。即便姜维喜好读书而自己像藻一样洁净，难道和盗贼分赃公正有区别吗？不就是程郑寻求降职的一类人吗？

春秋时期晋国大夫程郑因为受到国君晋彪的宠信，做了下军佐。晋国下军佐本来是栾氏的栾盈在做，去年栾盈作乱被杀，下军佐这个位置腾出来了，于是晋彪就给了程郑。可是，程郑不过是晋国荀氏的一个旁支而已，坐这个位置他觉得非常不安。恰好郑国的行人，也就是郑国的外交官，郑国公孙郑挥去晋国访问，程郑就问郑挥：“怎么样做才能降级呢？”（截取自搜狐网《【一说春秋】 859.降阶何由 》）

(问降阶的只有他一个，不晓得书上为啥写“程、郑”，跟他对谈的郑挥又不求降阶)

简而言之，上述一大段话就是说姜维衣冠禽兽。

我裴松之认为，郤正的评价，选择里头符合的说法（其实这句我不确定怎么翻译），没有说姜维从头到尾举止都可以当模范。所谓“一时仪表”，只是在好学和朴素方面罢。本传和《魏略》都说姜维本没有背叛魏国的心思，是因为形势危急被迫归附蜀国。孙盛对姜维进行讥讽、鞭笞，最多可以指责他离弃母亲而已。我既觉得孙盛过分使姜维困辱，且认为他不能凭这个来苛责郤正。