问：文人是如何优雅的骂人的？

答：骂人也有高、中、低之分，低级的骂人，自然是污言秽语，如同泼妇骂街；中级的骂人一般不带脏字；高级的骂人，不但不带脏字，而且拐弯抹角，他骂你，你一开始是听不出来的，细细回味后才发现自己挨骂了。我觉得文人优雅的骂人，就应该是这样子的。

还是举例子说明。北宋初有个名士式的文人，叫做安鸿渐，名气挺大，但有一个臭毛病，瞧不起人。有一个市镇的“所由官”（胥吏），一日带了儿子凌策前来拜会安鸿渐，请安鸿渐给儿子取个好名字，安鸿渐想了一下，即为凌策取字“教之”。

凌策父亲很高兴，回家了。回家后仔细一想，才发现安鸿渐在骂自己和儿子。原来，《孝经》有一句话说：“孝，德之本也，教之所由生也”。安鸿渐通过别解“教之所由生”之句，拐弯抹角地嘲讽凌策出身于胥吏之家。

后来，安鸿渐当了教坊伶官，而凌策当上宣徽院长官，教坊隶属于宣徽院，换句话说，凌策成了安鸿渐的领导。凌策犹有点记恨，对安鸿渐说：“汝今世之一祢衡尔，才虽不逮，偶免一烹焉。”

不过，安鸿渐拐弯抹角骂人的毛病还是改不了。又有一回，安鸿渐在街上遇到赞宁与几名僧人，当时赞宁当了“僧录官”——朝廷主管佛教事务的官员，安鸿渐取笑他：“郑都官不爱之徒，时时作队。”这也是雅骂，有典故的。“郑都官”指唐末诗人郑谷，他曾为表达对武则天宠幸和尚薛怀义并赐其紫衣之举的厌恶，写过一首诗：“爱僧不爱紫衣僧。”安鸿渐借这个典故，调戏“僧录官”。

赞宁呢，听后反唇相讥：“秦始皇未坑之辈，往往成群。”也是雅骂。

问：宋代“狸猫换太子”事件到底是真是假？

答：当然是假的。“狸猫换太子”的故事定型于清代说书艺人石玉昆所编《三侠五义》，但类似的故事（讲述宋仁宗身世）在明代小说中已出现，如包公案故事《桑林镇》，只是尚未演绎出“狸猫换太子”的情节。

不过，“狸猫换太子”故事虽然是文人捏造，却有所本，因为历史上的宋仁宗，身世确实有些曲折。他的亲生母亲，是宋真宗章献皇后刘娥的一名侍女李氏，偶然一次与皇帝有一夕之欢，便有了身孕，后来产下仁宗。但仁宗从小就过继给章献皇后为子，由杨妃抚养长大，所以仁宗一直都不知道自己的身世。按《宋史》的记载，“初，仁宗在襁褓，章献以为己子，使杨淑妃保视之。仁宗即位，妃默处先朝嫔御中，未尝自异。人畏太后，亦无敢言者。终太后世，仁宗不自知为妃所出也。”。直到仁宗成人，才从皇叔那里得知自己的身世。

不管怎么说，真实的宋朝历史中，并没有出现“狸猫换太子”的事情，也没有《狸猫换太子》讲述的那般离奇。但由于仁宗皇帝的身世确实比较曲折，在民间便被戏曲文人演绎成传奇故事，情节越来越富戏剧性。

“狸猫换太子”还有另一个故事原型，但这个原型跟宋仁宗没有关系，而是明孝宗的身世。明孝宗是明宪宗的儿子，是一名偶尔被宪宗皇帝临幸的宫女纪氏所生。明宪宗宠幸万贵妃，而万贵妃心肠歹毒，见不得别的嫔妃生育子嗣，见纪氏有身孕，便命一名宫婢带了堕胎药给纪氏。幸亏那宫婢心软，下不了手，回去谎报纪氏只是有“病痞”，并未怀孕。数月后，纪氏偷偷生下儿子，万贵妃闻知，又派太监张敏前去溺死新皇子。张敏又冒死将皇子藏起来，用“粉饵饴蜜”喂养大。到皇子六岁时，明宪宗才知道自己有这么一个儿子。

明朝文人编造“狸猫换太子”的故事，很可能就是借宋仁宗的壳来影射明孝宗的身世与明代的残酷宫斗。你看戏文中的“狸猫换太子”主要情节跟明孝宗身世多么相似：“狸猫换太子”故事里的刘妃，与其说是宋代的刘娥，不如说更像明代的万贵妃；故事里的宫女寇珠和太监陈琳，宋代史上并无其人，反而跟救过明孝宗小命的宫婢与张敏高度相似。宋代后宫之内尽管也有宫斗，但还不至于像明朝宫斗那么残酷。（选自本人在“悟空问答”上的答问）返回搜狐，查看更多