二、巴列维和白色革命

1963年巴列维国王在伊朗推动“白色革命”。此后伊朗进入高速发展的“黄金十年”。GDP的年均增速在10%以上，工农业水平发展迅猛，人均产值从1962年的200美元迅速攀升到1976年的2000美元。

妇女地位得到提高，妇女可以参加选举，实行一夫一妻制。改革司法，在所有的农村，都建立公正的法庭。普及医疗，建立一支由各科医生所组成的卫生工作者大军，到农村去进行免费医疗工作。

可以看出，巴列维的一系列改良措施，体现出很大的进步性，试图建立一个世俗化的君主制政权，改革在一定程度上促进了伊朗经济的发展，社会面貌也开始向世俗化迈进。

但最关键的是巴列维严重损害了教士阶层的利益，要知道教士阶层在伊朗历史上占有非常重要的地位。

“白色革命”期间，巴列维大力推行去宗教化改革，给予了妇女选举权，遭到了教士阶层的敌视。为了打击教士阶层，政府取消了很多宗教领袖的特权，关闭了大量的宗教学校。土地改革政策触动了教士阶层的经济利益，动摇了他们对土地的控制权。司法改革也对教士阶层的司法特权形成挑战。

伊朗伊斯兰革命以后，经过全民公投，成立了伊朗伊斯兰共和国，并通过了新的共和国宪法，霍梅尼在1979年12月成为国家的最高领袖，伊朗成为政教合一的现代神权性共和政体国家。

最高领袖掌握国家最高权力，是军队和宗教最高长官，可以任命总统，决定国家大政方针，终身任职。换言之，最高领袖不过是披着宗教外衣的“国王”，教士阶级成为新的特权阶级，掌控着伊朗经济石油命脉。

当初，巴列维时期的伊朗虽然贫富分化严重，但是经济总体上取得了很大的发展，民众也享受到一定的发展成果。而革命后的伊朗不但没有消灭贫富差距，反而越拉越大。

另外，在巴列维时代，社会风气十分开明，妇女享受比较广泛的权利。而如今的伊朗妇女不得不重新包上黑面纱，各种各样对妇女的禁锢随也之而来，女性再次成为附属，伊朗又回到了神权时代。再加上伊朗执行政教合一政策，教士对于民众思想严格控制。

以上种种现实，使伊朗很多人认为，伊斯兰革命是毁了伊朗的未来，使国家倒退了几百年，以至于很多伊朗年轻人对自己父辈当初支持革命的行为充满疑惑。返回搜狐，查看更多