而侠义精神的主题也变成了以复仇斗狠为主题的“游侠精神”。为保持国家安定，汉朝政府对侠客严厉打击，尤其是汉武帝。

他把强行天下游侠迁徙到长安，让他们种地，还天下悬赏大侠郭解，并把他处死。自此以后侠客之风顿挫，彻底游离于市井底层，不过也有胸怀大志者报国投军，据记载当初李广之孙李陵曾率领“五千荆楚奇材剑客”北进草原。与自己十六倍的匈奴骑兵对战，竟坚持了十余日，箭矢耗尽才被俘。

而到了唐宋时期，侠客精神则大多沾染到了文人身上。看似以武犯禁的侠客与提笔行文的文士风马牛不相及，但在唐宋时期却完美的结合在了一起。

唐宋文人以豪迈不羁的性格和气度雄浑的笔触谱写了一篇又一篇的侠义赞歌。其中佼佼者当属诗仙李白。他写的《白马篇》《侠客行》《边城儿》等名篇，借雄奇豪放，飘然若仙的语句，将侠客的英雄主义和浪漫主义表达得淋漓尽致。

而到了明清两代，侠客精神则各有不同，明朝是一个侠客匮乏的时代，无论从历史传记和民间传闻都没有什么著名的大侠形象。除了武当开山祖师张三丰算是武学大师，但与侠客还是有本质区别的。

但到了清朝，由于异族统治压榨汉民，民间开始兴起各种各样的反清组织，这是当时侠客的另外一种存在方式。如金庸老先生笔下的“天地会”“白莲教”，但这种形式已经不是所谓的“独行侠”而是一些有着共同信仰的人所组成的民间组织了。

其实从古至今侠客文化一直都在民间流传着，但根据当时的社会情况也不断发生着变化。当今社会安定，已经不需要所谓“侠客”存在了，但这种侠客精神则是我们美丽浪漫的精神享受了。

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