宋代邵博在《闻见后录》中说：“书生之见，可言而不可用者哉!”后多借书生之见来指读书人不切实际或不合时宜的见解。然而若书生不见，或书生无见，也未必是时代之福。

对此，你有怎样的体验和思考?写一篇文章，谈谈自己的看法。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

“书生之见”大可用

宋代邵博的《闻见后录》中有这样一段话：“书生之见，可言而不可用者哉！”此话怎解，言读书人的见解不切实际或不合时宜也。

然“书生之见”是否都是不切实际或不合时宜？

非也。王勃说自己三尺微命，一介书生，等终军之弱冠，慕宗悫之长风。只是他不幸英年早逝。毛泽东也是一介书生，却以书生意气，指点江山，主宰历史沉浮；周恩来也是一介书生，却能为中华之崛起而读书；1919年，国土沦丧，一群青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动；1921年，中华民族内忧外患，一群青年书生在南湖的一条红船上建立了中国共产党，这群朝气蓬勃、敢作敢为、开天辟地的青年点燃的星星之火，深刻改变了中华民族的前途命运……不切实际或不合时宜的书生之见确实要不得，但却并非所有的书生之见都不切实际或不合时宜，也并非所有的书生之见都可言而不可用。

邵博的时代俱往矣，当今时代，“书生之见”大有可用。

在国家发展和时代发展的征程上，青年一代是主力军，其中很大一部分是青年书生。我国尖端科研领域已经成为青年书生的主阵地，北斗导航系统200余人科研团队没有一个院士，平均年龄不到30岁，但他们使中国成为世界上第三个掌握卫星导航技术的国家。中国航天团队也是青年书生为主力军，于华男是“神舟八号”与“神舟九号”高精度加速度计组合的主任设计师，他带领一支平均年龄不足30岁的团队，制造出了世界一流的宇宙飞船核心装置。如果不用“书生之见”，中国尖端科研就还要受制于人，中国怎可能成为世界强国？

若书生不见，或书生无见，才是时代的悲哀、国家的忧患。

若我们肯定“书生之见，可言而不可用”的观点，会导致什么结果呢？必然是“不见书生”或“书生不见”。如果“不见书生”，忽略青年一代的力量，就没有青年成长的土壤；若“书生不见”，青年一代看不到国家发展的需要、时代发展的契机，中国在发展的新征程上何以薪火相传、接续奋斗？更有甚，若“书生无见”，则是时代的大悲哀、国家的大忧患，“青年兴则国家兴，青年强则国家强”。若“书生无见”，青年何以兴、何以强？何以有理想、有本领、有担当？

“书生之见”大可用，青年书生当努力学习，成为“有见”之书生，为国家的发展贡献力量。

本题属于新材料作文题，重点考查考生的逻辑思辨、批判质疑能力以及理解材料、思考问题、解决问题的能力。命题思路类似于2021年北京卷、上海卷、浙江卷。材料由宋代邵博的引文，提出了“书生之见不可用”的观点，进而又提出“书生不见或者无见，是否可取”的思考，构成二元思辨话题。在辩证思考中也可考查考生价值观的高低，引发考生对自己成长的思考。

审题

限制性

1.真实情境的限制。材料先引宋代邵博“书生之见，可言而不可用者哉”的观点，并将之诠释为读书人不切实际或不合时宜的见解。审题的重点在“然而”上，“然而书生不见，或书生无见，也未必是时代之福”的观点与邵博的观点构成二元思辨，“不切实际或不合时宜的见解”确实要不得，但是是否“书生之见”都是不切实际的呢？若“书生无见或者不见”，社会又将如何发展呢？考生正是要针对此谈自己的认识和思考。

2.典型任务的限制。“对此，你有怎样的体验和思考?”“对此”限定了考生必须基于材料中的两种观点进行二元思辨，不可单极思维，也不能泛泛而谈；“谈谈自己的看法”，限定文体为议论文。

3.价值判断的限制。从表面上看，两种观点似乎可以见仁见智。但是材料的深层意思是，在今天的时代背景上，如何看待当今的“书生之见”？若肯定邵博的观点，就意味着新一代青年“书生之见”都是不切实际或不合时宜的。所以邵博的观点更适合做靶子。

开放性

1.立意角度自由。材料是关于“书生之见”的二元思辨话题。结合材料，针对“书生之见，可言而不可用者哉!”的观点，可以立意为“脱离实际的‘书生之见’固不可取”“不是所有的‘书生之见’都不能用”“当今时代，书生之见大可用”“符合时代精神的‘书生之见’，是时代发展的最强音”；针对后世“借‘书生之见’不切实际或不合时宜的见解”的认识，可以立意为“‘书生之见’并非不切实际”或“‘书生之见’当有新解”“‘书生之见’何以不合时宜？”针对“若书生不见，或书生无见，也未必是时代之福”的观点，可立意为“若书生不见或书生无见，国危矣”；也可综合立意，“错误的‘书生之见’不可用，正确的‘书生之见’多多益善”。

2.联想和思考是开放的。材料提供的是宋代邵博的一句话，关于“书生之见”的论断，考生可以联想历史，古今中外的“书生之见”带来的恶果与教训，比如：赵括“纸上谈兵”，张浚“富平之战”，王侁“一意孤行”。再联想古今清醒的书生之见，时代的强音，比如：商鞅的变法，王安石的改革，鲁迅的呐喊，周恩来的立志……对“书生之见”进行辩证思考。也可以结合现实，批驳邵博的观点。考生可以先驳后立，也可以先立后驳，可以正面立意，也可以反面立意。

切题立意：

1.书生不见或无见，未必是时代之福。

2.“书生之见”并非不切实际。

3.辩证看待“书生之见”。

4.“书生之见”大可用。

……

偏题立意：

1.沉默不是金。（断章取义。）

2.君为舟，民为水。（偏离主旨，材料要讨论的是“书生之见”是否可用的问题，而非君民关系。）

3.要辩证地看问题，不能非此即彼，非白即黑。（缺少针对性。）