电视剧《鹤唳华亭》正在优酷热播，继《长安十二时辰》之后，文化之美再度成为热议的话题。

《鹤唳华亭》改编自雪满梁园同名小说，由杨文军执导，罗晋、李一桐、黄志忠、王劲松等人主演。讲述皇太子萧定权渴望亲情却少年失母、与父不睦，成人之路屡遭险阻，幸得恩师卢世瑜的教导，又与文臣之女陆文昔相识相知，二人不畏艰险负重前行，始终坚守道义的故事。

这几年播出的剧集，与宋代相关的有《将军在上》《知否》《大宋少年志》等几部，但从全盘还原宋代礼制、抓住宋礼精髓的角度看，《鹤唳华亭》是迄今的集大成者。

被视作宋代礼仪主要组成部分的君子之美、雅乐之美、点茶之美、书法之美等，在《鹤唳华亭》中得到了原汁原味的呈现，从服化道等器物，到人物举手投足的仪轨，宋之美学，弥漫在剧里每一处细节中。

服饰是最显而易见的精致与严谨。袍、冠、带、褙子、靴履，乃至纹样与配饰，既沿袭着宋代“简洁、素雅、精致”的服饰特色，也完全忠实于人物的身份与性格特质。

在《鹤唳华亭》的礼仪指导高静看来，剧组呕心沥血地追求宋礼，除了展现美学，“礼”也是贯穿该剧的一条线索，是推动剧情走向的心理内核，构筑了《鹤唳华亭》的文化张力和戏剧张力。

有据可依，有史可证，设计了近30种礼仪

高静介绍，《鹤唳华亭》的礼仪，尤其大礼仪，大部分都是有史可依有据可查的，他们参考了很多的文献资料，比如说《政和五礼新仪》《事林广记》、陆游的《老学庵笔记》、记载北宋生活的《东京梦华录》、南宋的《中兴礼书》、朱熹的《朱子家礼》、司马光的《司马氏书仪》，以及《童子礼》等。

《鹤唳华亭》礼仪组为这部戏设计了将近30种的礼仪，高静说：“比如说‘拜’，我们就有八种，有一拜及地；有皇太子晨昏定省（侍奉父母的日常礼节）的两拜；大礼的时候是四拜；丧礼的时候用了三拜；还有吉拜，吉拜的情况下，可能他不作揖，直接跪下去，甚至有的时候，不是按照标准仪轨那种先跪左腿再跪右腿，而是双膝直接跪倒，在比较特殊或者着急的环境下，会有这种拜法，因为礼是依情势而做，不是一成不变的。还有女子比较浅浅的这种拜，还有拜手，空手拜，太子妃戴着的凤冠非常重，她不可能及地拜，所以，太子妃的礼用了很多都是手拜。”

剧中除了拜礼有八种外，男子还有三种常礼，六种军礼，女子有两种常礼，三种常礼是作揖、叉手拜和唱个喏。高静介绍说朝堂上官员通常作揖，家仆、宫女、太监一般都是叉手。叉手拜的时候，大概手离身体有两拳，奏告的时候可能有三拳，除了这两种，民间市井就是唱个喏。

其中奏告又有站着和跪着两种，“奏告的时候，手一般离身体稍微远一点，从站姿上来说，男子是双脚分开一点，女子双脚并拢一点，男子的叉手作揖，剧中我们用的是脚分开，身体站直了，手往前推着，有一种推的感觉，大家知道，《易经》里面说‘天行健，君子以自强不息’，所以男子行礼是一种外向的，往外推的。女子则是往回收的，女子行礼的时候双脚是并拢，手和肘都往里收，这种内敛的礼仪，很美。而且古代礼仪说女子裣衽而拜，剧中女子常礼有两种，一种是叉手侍立，一种是叉手行礼，叉手侍立一般是手放得稍微低一点，叉手行礼的时候手一般稍微高一点。”

六种军礼则展现的都是军人风姿，高静介绍说剧中一般用抱拳行礼比较多，此外还有持枪持刀的时候，怎么站，怎么行礼，等等。

此外，《鹤唳华亭》的礼仪组还把宋代的点茶，包括煮茶仪轨等都做了很好的复原，高静说他们主要参考的是《大观茶论》《茶经》这些古代资料：“尤其是《大观茶论》，这是宋徽宗的高论，他把点茶的过程写得非常详细。先从茶砖、茶块上敲下小茶块，研磨弄成很细的茶粉，再一步一步点，沫子要很厚，点茶的每个过程都有一个讲究的仪轨，比如说开始的时候冲泡，水不要太多，再慢慢加水，这样能把茶沫的层次感打得非常多，而且很密，宋代人很喜欢喝那种沫沫的东西，第三次注水的时候，相对来说加得多一点，而且一定是贴着盏的盏延去注水，这个沫打得很细，礼仪组把这个做了很好的呈现，现在有一些古装剧可能也做点茶，但这个戏