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万物都是生长在地球表面的大气之中，随着气的变化而变化，春生夏长，秋收冬藏。春季是万物生长的季节，以立春为始，少阳显现，地气升腾，万物开始生长。秋季是万物成熟而枯萎的季节，以立秋为始，少阴显现，两气分离，万物枯萎。

立春是寅月的开始，立秋是申月的开始，寅月少阳生发，申月少阴收敛，所以寅为少阳之始，阴为少阴之始。阳气的顶点在夏至，阴气的顶点在冬至，冬至位于子月之中，夏至位于午月之中，因此子为阴之极，午为阳之极。

从寅到午，就是阳气上升的过程。从申到子，就是阴气收敛的过程。寅为春季之始，申为秋季之始。午为火之极，位于夏季之中。子为水之极，处于冬季之中，子午寅申反映着万物的生长与归藏。于是寅申为地支之首，子午为地支之中。

十天干以甲为首，以戊土为中，所以说：天之生育甲与戊，地之成立子午寅申。以天干之首配地支之中，以天干之中配地支之首，就形成了四个天地合德之天赦日。甲为天干之首，配地支之中为子午，也就是甲子和甲午。

戊土为天干之中，寅申为地支之首，相配而成戊寅和戊申。对应在四季之中，也就是春季的戊寅，夏季的甲午，秋季的戊申，冬季的甲子，就是四季的天赦日，是上天赦免万物之日。书云：赦者，赦过宥罪之辰也。其日可以缓刑狱，雪冤枉，施恩惠等。

明日六月十八，就是己未月的甲午日，为换甲之时，也是今年夏季最后一个天赦日。未月的月建在未，午未相合，未月的午日就为六合之日。亥卯未三合成木，其月德在甲，未月的天德也在甲，所以未月的甲午日，是六合天赦日，也是天德月德之日。

明日六合天赦，有什么讲究？

明日是今年夏季的最后一个天赦日，天德月德，六合之日，适宜相合之事，如纳采结盟等，当然也可以订婚，吉时在卯。天赦日是上天赦免万物之时，人们也要顺应天意，正所谓“顺天者昌，逆天者亡”。

所以天赦日也是人们放生祈福之日，在民间习俗中，每逢天赦日，人们就会绕着院子走一圈，俗称“踩好运”。有些地方则在这一天吃柚子，因为“柚”与“佑”谐音，就是希望上天庇佑。天赦日赦免万物，因此不杀生，不屠宰等。

明日是未月的甲午日，未月以戌日起青龙，午日就为天牢之日，天牢泛指易进难出之地，容易落入圈套之中。未月建未，午日就为闭日，闭日也就是静止不动之意。五行不动，也就是大气不动，万物死气沉沉，也被称为“致死”之日。

未月的午日，也是“往亡”之日，《资治通鉴》中说：刘裕悉众攻城。或曰：今日往亡，不利行师。为哭日之一。往者去也，亡者无也。其本意就是前往结束的地方，所以明日不宜远行。午火之日冲北，子鼠不往北。

甲为天干之首，每一个甲日都为一旬之首，掌管着该旬中的十个组合，其力影响着之后的十日。谚云：久雨九久晴，且看换甲。六甲无云，一旬少雨。一旬之首正是积累之初，宜收不宜散，所以甲不开仓，容易损耗。

午月的中间是夏至，夏至是火气上升的顶点，也是火气减弱的开始，随着火气的减弱，金气就开始孕育了，金为少阴，所以夏至一阴生。午火化土而生金，火土就为金气之母，午就为金气的沐浴之地，咸池之位，感情旺盛之时。

巳酉丑合金，午就是巳酉丑的咸池，也就是初生的金气之咸池，感情旺盛。所以明日不远行，不争吵，不开仓。可祈福放生，求偶交往，扫尘除晦，播种繁衍等。

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